الخادم المؤتمن على رســاله - منتدى ام السمائيين و الارضيين
الرئيسية التسجيل مكتبي     البحث الأعضاء الرسائل الخاصة


منتدى ام السمائيين والارضيين


   
العودة   منتدى ام السمائيين و الارضيين > منتدى العظات المسيحيه > قسم العظات المكتوبه
 
قسم العظات المكتوبه يشمل كل العظات الروحيه المسيحيه المكتوبه

إضافة رد
   
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-03-2013, 11:24 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية سالى
 

 

 
sjkh الخادم المؤتمن على رســاله





الخادم المؤتمن على رســاله

الخادم المؤتمن رســاله
بقلم مثلث الرحمات الأنبا غريغوريوس

رسالة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏تسالونيكي‏ ‏الأصحاح‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏العدد‏ ‏الأول‏ ‏إلي‏ ‏العدد‏ ‏العشرين‏.‏

هذا‏ ‏الفصل‏ ‏من‏ ‏أجمل‏ ‏الفصول‏ ‏التي‏ ‏يبرز‏ ‏فيها‏ ‏علاقة‏ ‏الخادم‏ ‏بالمخدومين‏, ‏وعلاقة‏ ‏الراعي‏ ‏بالرعية‏, ‏وعلاقة‏ ‏الكاهن‏ ‏بالشعب‏, ‏فيها‏ ‏نري‏ ‏جهاد‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏يخدم‏ ‏هذا‏ ‏الحقل‏ ‏المقدس‏, ‏خدمة‏ ‏يطمئن‏ ‏أنها‏ ‏أعطيت‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏
يبرز‏ ‏فيه‏ ‏يقين‏ ‏الخادم‏ ‏بأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏الخدمة‏ ‏ولا‏ ‏فرض‏ ‏نفسه‏, ‏وإنما‏ ‏يثق‏ ‏في‏ ‏يقين‏ ‏أنه‏ ‏مؤتمن‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ومطمئن‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏اليقين‏, ‏وهنا‏ ‏عبارة‏ ‏الرسول‏ ‏الجميلة‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏:‏لأن‏ ‏وعظنا‏ ‏ليس‏ ‏عن‏ ‏ضلال‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏دنس‏ ‏ولا‏ ‏بمكر‏ ‏بل‏ ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏, ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏استحسن‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏, ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ارتضي‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏, ‏فنحن‏ ‏لم‏ ‏نفرض‏ ‏أنفسنا‏, ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏شرف‏ ‏الخادم‏ ‏الأمين‏, ‏وهذه‏ ‏هي‏ ‏أوراق‏ ‏اعتماده‏ ‏أنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏والخادم‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏يخدم‏ ‏برضي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أولا‏, ‏مطمئنا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أرسله‏ ‏بالحقيقة‏, ‏فهنا‏ ‏تحضرنا‏ ‏عبارة‏ ‏الإنجيل‏ ‏عن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏.‏كان‏ ‏إنسان‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏اسمه‏ ‏يوحنا‏(‏يوحنا‏1:6), ‏وفي‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏يقول‏ ‏يوحنا‏:‏أنا‏ ‏لم‏ ‏أكن‏ ‏أعرفه‏-‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏ ‏المسيح‏ ‏معرفة‏ ‏سابقة‏-‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏أرسلني‏...‏قال‏ ‏لي‏ ‏الذي‏ ‏تري‏ ‏الروح‏ ‏نازلا‏ ‏ومستقرا‏ ‏عليه‏ ‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يعمد‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏(‏يو‏1:33).‏
شرف‏ ‏الخادم‏ ‏الحق‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏أرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏وأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏ولافرض‏ ‏ذاته‏. ‏يقول‏:‏كما‏ ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏هذا‏ ‏الاستحسان‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏ ‏لمهمة‏, ‏إنما‏ ‏الله‏ ‏أيضا‏ ‏استحسنا‏ ‏نحن‏ ‏أن‏ ‏نقوم‏ ‏بهذه‏ ‏المهمة‏.‏
إذا‏ ‏وجد‏ ‏هذا‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏, ‏أنه‏ ‏استحسن‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏فهذا‏ ‏ضمان‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏سيده‏ ‏يعترف‏ ‏به‏ ‏أنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏قبله‏, ‏ولذلك‏ ‏أعطي‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لهؤلاء‏ ‏التلاميذ‏ ‏والرسل‏ ‏من‏ ‏قبله‏, ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لهم‏ ‏الكرامة‏ ‏التي‏ ‏لمرسلهم‏,‏فقال‏ ‏من‏ ‏أكرمكم‏ ‏يكرمني‏ ‏ومن‏ ‏استحقركم‏ ‏احتقرني‏.‏
يالشرف‏ ‏هذا‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏اندمج‏ ‏في‏ ‏سيده‏ ‏وارتبط‏ ‏به‏ ‏واتحد‏ ‏به‏ ‏فصارت‏ ‏كرامته‏ ‏كرامة‏ ‏سيده‏,‏وإذا‏ ‏أزل‏ ‏أو‏ ‏اضطهد‏ ‏فليس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏اضطهد‏, ‏إنما‏ ‏الذي‏ ‏اضطهد‏ ‏هو‏ ‏سيده‏, ‏وهذا‏ ‏عزاؤه‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏المسيح‏ ‏لتلاميذه‏ ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏اضطهدوني‏ ‏فسيضطهدونكم‏ ‏وقد‏ ‏اضطهدوه‏, ‏إذن‏ ‏هنا‏ ‏يفرح‏ ‏التلميذ‏ ‏حينما‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‏نصيبه‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏سيده‏, ‏وأن‏ ‏قرعته‏ ‏هي‏ ‏قرعة‏ ‏سيده‏, ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏ ‏فلا‏ ‏يفرح‏ ‏إذا‏ ‏نال‏ ‏كرامة‏ ‏ولا‏ ‏تنتفخ‏ ‏أوداجه‏ ‏إذا‏ ‏رأي‏ ‏مدحا‏, ‏لأنه‏ ‏وقد‏ ‏اطمأن‏ ‏أن‏ ‏سيده‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏فالمدح‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏بل‏ ‏لسيده‏, ‏لأنه‏ ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏, ‏واندمجت‏ ‏شخصيته‏ ‏في‏ ‏شخصية‏ ‏سيده‏, ‏وإذا‏ ‏احتقر‏ ‏أو‏ ‏ازدري‏ ‏به‏ ‏أو‏ ‏اضطهد‏, ‏فليس‏ ‏هذا‏ ‏الاضطهاد‏ ‏له‏, ‏وليس‏ ‏هذا‏ ‏الاحتقار‏ ‏له‏, ‏انما‏ ‏الاحتقار‏ ‏لسيده‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏, ‏وهذا‏ ‏عزاؤه‏.‏
إن‏ ‏هذا‏ ‏الطراز‏ ‏من‏ ‏الخدام‏ ‏لا‏ ‏يضطرب‏ ‏ولا‏ ‏يرتبك‏ ‏ولاينفعل‏, ‏لا‏ ‏انفعال‏ ‏الفرح‏ ‏العنيف‏ ‏ولا‏ ‏انفعال‏ ‏الحزن‏ ‏الممض‏, ‏لأنه‏ ‏عرف‏ ‏مصيره‏ ‏أنه‏ ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏ ‏وهذا‏ ‏كل‏ ‏شرفه‏, ‏وهذه‏ ‏أوراق‏ ‏اعتماده‏ ‏كسفير‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏سيده‏.‏
يقول‏ ‏الرسول‏:‏استحسنا‏ ‏أن‏ ‏نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏ ‏الاستحسان‏ ‏أننا‏ ‏نكون‏ ‏مؤتمنين‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏, ‏عندما‏ ‏إنسان‏ ‏يعهد‏ ‏إلي‏ ‏شخص‏ ‏بمهمة‏, ‏هذا‏ ‏معناه‏ ‏أنه‏ ‏يثق‏ ‏فيه‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏بهذه‏ ‏المهمة‏, ‏وهذا‏ ‏أيضا‏ ‏كرامة‏ ‏له‏ ‏أنه‏ ‏اؤتمن‏ ‏واعتبر‏ ‏مستأهلا‏, ‏مكلفا‏ ‏كأمين‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده‏.. ‏هذا‏ ‏التعيين‏ ‏يستحق‏ ‏أن‏ ‏يهنأ‏ ‏به‏ ‏مبدئيا‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏, ‏لأنه‏ ‏أؤتمن‏ ‏علي‏ ‏رسالة‏, ‏هذه‏ ‏ثقة‏ ‏غالية‏ ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏بدء‏ ‏العمل‏, ‏أؤتمن‏ ‏لكن‏ ‏هل‏ ‏حقا‏ ‏يبقي‏ ‏أمينا‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده؟لا‏ ‏يضيف‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏عنده‏ ‏ولا‏ ‏ينقص‏ ‏منها‏, ‏لا‏ ‏يتصرف‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏إرادة‏ ‏سيده‏ ‏وموكله‏. ‏ارتبطت‏ ‏رغباته‏ ‏برغبات‏ ‏سيده‏, ‏وأصبح‏ ‏يعرف‏ ‏سيده‏ ‏ويعرف‏ ‏كيف‏ ‏يتصرف‏ ‏لأنه‏ ‏مؤتمن‏. ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏ثمينة‏ ‏لأنها‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏السيد‏ ‏في‏ ‏خادمه‏, ‏لكنها‏ ‏مهمة‏ ‏ثقيلة‏ ‏وجميلة‏, ‏ثقيلة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يأخذها‏ ‏الخادم‏ ‏بالوقار‏, ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏حريصا‏ ‏عليها‏ ‏حافظا‏ ‏لها‏, ‏محافظا‏ ‏عليها‏, ‏مدققا‏ ‏فيها‏, ‏صاحيا‏, ‏منتبها‏ ‏بمشاعره‏ ‏وإحساساته‏ ‏لئلا‏ ‏يضر‏ ‏الأمانة‏ ‏التي‏ ‏أؤتمن‏ ‏عليها‏, ‏ولئلا‏ ‏يتلف‏ ‏صورة‏ ‏سيده‏ ‏ولئلا‏ ‏يضيع‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏ ‏التي‏ ‏أودعها‏ ‏فيه‏.‏
إذن‏ ‏هي‏ ‏ثقة‏ ‏لكنها‏ ‏مسئولية‏, ‏أليس‏ ‏من‏ ‏السهل‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏الإنسان‏ ‏ابتداء‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏حقا‏ ‏سيبقي‏ ‏محافظا‏ ‏علي‏ ‏أمانته‏ ‏أولا؟‏ ‏هذه‏ ‏مهمة‏ ‏لايمكن‏ ‏الحكم‏ ‏فيها‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏الحياة‏, ‏ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏يقول‏:‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏مرشديكم‏ ‏الذين‏ ‏كلموكم‏ ‏بكلمة‏ ‏الحياة‏, ‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏سيرتهم‏ ‏وتمثلوا‏ ‏بإيمانهم‏(‏عب‏13:7), ‏مهمة‏ ‏جدا‏ ‏نهاية‏ ‏السيرة‏, ‏لأنه‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏حسنا‏ ‏ولايستمر‏ ‏في‏ ‏وضعه‏ ‏وفي‏ ‏مكانته‏, ‏أو‏ ‏قد‏ ‏لا‏ ‏يستمر‏ ‏مستحقا‏ ‏للثقة‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏سيده‏ ‏فيه‏. ‏فيبنغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حريضا‏ ‏أشد‏ ‏الحرص‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جديرا‏ ‏بهذه‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏, ‏وأن‏ ‏يقدرها‏ ‏حق‏ ‏قدرها‏, ‏لاينتفخ‏ ‏بها‏ ‏إنما‏ ‏يتضع‏ ‏بها‏, ‏ويعلم‏ ‏أنها‏ ‏تقتضيه‏ ‏تعبا‏ ‏أكثر‏, ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏الثقة‏ ‏وضعت‏ ‏لا‏ ‏ليستريح‏ ‏وإنما‏ ‏ليخدم‏ ‏وليحمل‏ ‏رسالة‏ ‏هي‏ ‏رسالة‏ ‏سيده‏, ‏فلا‏ ‏يغمض‏ ‏عينه‏ ‏ولا‏ ‏تستريح‏ ‏أعضاؤه‏ ‏حتي‏ ‏يتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعيه‏ ‏والخدمة‏ ‏التي‏ ‏قبلها‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏ ‏عبارة‏ ‏دقيقة‏, ‏الإنجيل‏ ‏يؤتمن‏ ‏عليه‏ ‏الخادم‏ ‏والرسول‏. ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏وديعة‏, ‏الإنجيل‏ ‏هنا‏ ‏ليس‏ ‏المقصود‏ ‏به‏ ‏فقط‏ ‏الإنجيل‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏هو‏ ‏نص‏ ‏مكتوب‏, ‏إنما‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏فحواه‏ ‏رسالة‏ ‏المسيحية‏, ‏فهنا‏ ‏الرسول‏ ‏يؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الرسالة‏.‏


الخادم المؤتمن رســاله

الخادم‏ ‏يخدم‏ ‏ليرضي‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏الناس‏
اسمعوا‏ ‏ما‏ ‏تقتضيه‏ ‏هذه‏ ‏الأمانةهكذا‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏, ‏بل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏ ‏هنا‏ ‏معني‏ ‏أن‏ ‏يؤتمن‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏, ‏معناه‏ ‏أننا‏ ‏نتكلم‏ ‏ونسعي‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏, ‏أنا‏ ‏خادم‏ ‏لسيدي‏ ‏وخادم‏ ‏لسيد‏ ‏واحد‏, ‏عيناي‏ ‏تكونان‏ ‏شاخصتين‏ ‏باستمرار‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏السيد‏, ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏, ‏عبارة‏ ‏قالها‏ ‏إيلياحي‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمامه‏. ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏بابه‏, ‏انتظر‏ ‏إشارته‏, ‏انتظر‏ ‏كلمة‏ ‏منه‏, ‏هذه‏ ‏مهمتي‏ ‏وهذه‏ ‏وظيفتي‏. ‏لا‏ ‏أن‏ ‏أجري‏ ‏يمينا‏ ‏أو‏ ‏شمالا‏, ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏سيدي‏, ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏شرف‏ ‏أكثر‏ ‏ولا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أزيد‏ ‏ولا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أنقص‏, ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أبقي‏ ‏واقفا‏, ‏واقفا‏ ‏أمام‏ ‏سيدي‏ ‏خادما‏ ‏كما‏ ‏يقف‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الملك‏, ‏كما‏ ‏يقف‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏سيده‏, ‏كل‏ ‏وظيفته‏ ‏أنه‏ ‏واقف‏ ‏منتظر‏ ‏إشارة‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏لينفذها‏. ‏ليس‏ ‏له‏ ‏عمل‏ ‏آخر‏ ‏أشرف‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏ولا‏ ‏أجمل‏ ‏من‏ ‏هذا‏.‏
نحن‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏, ‏أنا‏ ‏لست‏ ‏عبدا‏ ‏للناس‏, ‏حقا‏ ‏أنا‏ ‏أحترم‏ ‏الناس‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الخدمة‏ ‏لسيدي‏, ‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أخدم‏ ‏الناس‏ ‏لأكون‏ ‏عبدا‏ ‏للناس‏, ‏أو‏ ‏أكون‏ ‏زعيما‏ ‏للناس‏, ‏إنما‏ ‏إن‏ ‏خدمت‏ ‏الناس‏ ‏فمن‏ ‏خلال‏ ‏خدمتي‏ ‏لسيدي‏, ‏سيدي‏ ‏أولا‏, ‏ولو‏ ‏وقف‏ ‏الناس‏ ‏ضد‏ ‏سيدي‏ ‏لوقفت‏ ‏مع‏ ‏سيدي‏ ‏ضد‏ ‏الناس‏, ‏لأنني‏ ‏لا‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏, ‏ليست‏ ‏مهمتي‏ ‏أن‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏, ‏لست‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أرضي‏ ‏أحدا‏ ‏سواه‏, ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏أرضي‏ ‏كل‏ ‏أحد‏. ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏هدفي‏ ‏وغايتي‏, ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏هدف‏ ‏آخر‏. ‏هذه‏ ‏خدمة‏ ‏الملائكة‏ ‏الواقفين‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏أنا‏ ‏جبرائيل‏ ‏الواقف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏. ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏هذه‏ ‏النقطة‏ ‏عندما‏ ‏نتأملها‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏الملائكة‏ ‏أو‏ ‏الكاروبيم‏ ‏كمنذ‏ ‏الخليقة‏ ‏واقفين‏. ‏آلاف‏ ‏السنين‏ ‏واقفين‏, ‏ما‏ ‏أصعب‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏عندما‏ ‏نتأمله‏, ‏الكاروبيم‏ ‏واقفين‏ ‏والسيرافيم‏ ‏واقفين‏, ‏لا‏ ‏أقول‏ ‏آلاف‏ ‏السنين‏...‏عشرات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏السنين‏ ‏واقفين‏, ‏هكذا‏ ‏اختار‏ ‏إيليا‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏حي‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمامه‏. ‏ليس‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏إيليا‏ ‏يقف‏ ‏طوال‏ ‏الوقت‏ ‏منتصبا‏ ‏علي‏ ‏قدميه‏, ‏إنما‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏جلس‏ ‏لأن‏ ‏الجسد‏ ‏يقتضي‏ ‏أن‏ ‏يستريح‏ ‏بعض‏ ‏الوقت‏, ‏لكنه‏ ‏حتي‏ ‏فيما‏ ‏هو‏ ‏جالس‏ ‏هو‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏, ‏وأنه‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏, ‏عيناه‏ ‏محملقتان‏ ‏فيه‏, ‏لئلا‏ ‏تصدر‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏كلمة‏ ‏ويكون‏ ‏فكره‏ ‏بعيدا‏ ‏عنه‏, ‏يحملق‏ ‏فيه‏ ‏طوال‏ ‏الوقت‏ ‏منتظرا‏ ‏الكلمة‏ ‏حينما‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏سيده‏. ‏نحن‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كمن‏ ‏يرضي‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏,‏فهنا‏ ‏الاختبار‏ ‏معناه‏ ‏فحص‏, ‏الله‏ ‏الفاحص‏ ‏القلوب‏ ‏والكلي‏. ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏, ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الخادم‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏يقف‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏ ‏بقلب‏ ‏نقي‏ ‏مخلص‏, ‏قلب‏ ‏لا‏ ‏ينحرف‏ ‏لأنه‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏السيد‏ ‏الذي‏ ‏يفحص‏ ‏أعمال‏ ‏النفس‏ ‏ويعرف‏ ‏البواطن‏ ‏والدوافع‏, ‏والغايات‏ ‏والأهداف‏ ‏ويزن‏ ‏الإنسان‏, ‏الله‏ ‏وازن‏ ‏الأرواح‏ ‏تعبير‏ ‏في‏ ‏منتهي‏ ‏القوة‏, ‏وازن‏ ‏الأرواح‏.‏
تري‏ ‏ماذا‏ ‏يكون‏ ‏وزن‏ ‏روحي‏ ‏أمامه؟‏ ‏قيل‏ ‏مرة‏ ‏لرجل‏ ‏كان‏ ‏ملكا‏,‏وزنت‏ ‏بالموازين‏ ‏فوجدت‏ ‏ناقصا‏ .‏الله‏ ‏وازن‏ ‏الأرواح‏, ‏والصورة‏ ‏التقليدية‏ ‏لرئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏ ‏تجدونه‏ ‏يسحق‏ ‏الشيطان‏ ‏تحت‏ ‏قدميه‏, ‏ولكن‏ ‏يمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليسري‏ ‏ميزانا‏ ‏واليمني‏ ‏بسيف‏. ‏وكفتا‏ ‏الميزان‏ ‏ليستا‏ ‏متعادلتين‏, ‏كفة‏ ‏فوق‏ ‏وكفة‏ ‏رجحت‏. ‏هذه‏ ‏صورة‏ ‏رمزية‏ ‏يقصد‏ ‏بها‏ ‏أن‏ ‏الشيطان‏ ‏كان‏ ‏رئيس‏ ‏ملائكة‏ ‏ووزن‏ ‏بالموازين‏ ‏فوجد‏ ‏ناقصا‏.‏
قد‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏بدءا‏ ‏حسنا‏, ‏وقد‏ ‏يطمئن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أرسله‏ ‏كأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏ولكن‏ ‏لو‏ ‏غفلت‏ ‏عيناه‏ ‏عن‏ ‏وضعه‏ ‏ونسي‏ ‏من‏ ‏هو‏, ‏ونسي‏ ‏نسبته‏ ‏إلي‏ ‏سيده‏ ‏يفقد‏ ‏مكانته‏ ‏وينزل‏ ‏عن‏ ‏التواضع‏ ‏ويضيع‏.‏


الخادم المؤتمن رســاله

الخادم‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏
وهنا‏ ‏الكلمة‏ ‏مرعبة‏ ‏التي‏ ‏قالها‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجدمن‏ ‏هو‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏ ‏الذي‏ ‏يقيمه‏ ‏سيده‏ ‏سيده‏ ‏أقامه‏, ‏سيده‏ ‏ائتمنه‏ ‏فهو‏ ‏مطمئن‏ ‏إلي‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏, ‏إنما‏ ‏سيده‏ ‏أقامهمن‏ ‏هو‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏ ‏الذي‏ ‏يقيمه‏ ‏سيده‏ ‏علي‏ ‏عبيده‏, ‏ليعطيهم‏ ‏الطعام‏ ‏في‏ ‏حينه‏(‏لو‏12:42), ‏أقامه‏ ‏سيده‏ ‏بمهمة‏, ‏والمهمة‏ ‏أنه‏ ‏أمين‏ ‏مخازن‏, ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏مخازن‏ ‏سيده‏ ‏ليطعم‏ ‏الناس‏ ‏طعام‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏, ‏يعطيهم‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المناسب‏ ‏لأنه‏ ‏ساهر‏, ‏يعرف‏ ‏الوقت‏ ‏ولاينام‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يغفل‏ ‏عن‏ ‏الوقت‏ ‏الملائم‏, ‏هذه‏ ‏مهمته‏ ‏التي‏ ‏أقامه‏ ‏سيده‏ ‏من‏ ‏أجلها‏, ‏ولكن‏ ‏إذا‏ ‏قال‏ ‏ذلك‏ ‏العبد‏ ‏الردئ‏ ‏في‏ ‏قلبه‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏, ‏أن‏ ‏سيدي‏ ‏يبطئ‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏فغفلت‏ ‏عيناه‏ ‏عن‏ ‏سيده‏, ‏تباطأ‏ ‏عن‏ ‏مهمته‏, ‏فابتدأ‏ ‏يضرب‏ ‏العبيد‏ ‏رفقاءه‏, ‏بما‏ ‏ظن‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏أنه‏ ‏صاحب‏ ‏سلطان‏, ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يطعم‏ ‏يضرب‏,‏يأتي‏ ‏سيده‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يعلمه‏, ‏لأنه‏ ‏غافل‏-‏لو‏ ‏كان‏ ‏شاخصا‏ ‏واقفا‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏, ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏فيه‏ ‏سيده‏, ‏لأنه‏ ‏ساهر‏ ‏وواقف‏ ‏ويعرف‏ ‏واجباته‏-‏فيشطره‏ ‏نصفين‏ ‏عبارة‏ ‏مرعبة‏, ‏لا‏ ‏يرفضه‏ ‏فقط‏, ‏ولكن‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يرفضه‏ ‏يلقيه‏ ‏في‏ ‏النار‏, ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏يحرقه‏ ‏يشطره‏ ‏نصفين‏ ‏ويقطعه‏ ‏ويجعل‏ ‏نصيبه‏ ‏مع‏ ‏المرائين‏.‏
هذا‏ ‏الذي‏ ‏نال‏ ‏الكرامة‏ ‏أنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏سيده‏, ‏أنه‏ ‏مؤتمن‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده‏, ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏وضع‏ ‏فيه‏ ‏ثقته‏ ‏الغالية‏. ‏كيف‏ ‏وصل‏ ‏الأمر‏ ‏بسيده‏, ‏أن‏ ‏يشطره‏ ‏نصفين‏ ‏وأن‏ ‏يقطعه‏, ‏ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏أتلف‏ ‏صورة‏ ‏سيده‏, ‏لم‏ ‏يمجد‏ ‏سيده‏, ‏أعطي‏ ‏عن‏ ‏سيده‏ ‏صورة‏ ‏رديئة‏, ‏وأن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يسمعه‏ ‏الناس‏ ‏منه‏ ‏منسوب‏ ‏لسيده‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏. ‏فإذا‏ ‏جدف‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏سيده‏ ‏فبسببه‏ ‏هو‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏عثرة‏ ‏في‏ ‏الطريق‏, ‏أعطي‏ ‏صورة‏ ‏سيئة‏ ‏لمرسله‏, ‏فخطيئته‏ ‏عظيمة‏, ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏خطيئة‏ ‏أخري‏ ‏يصنعها‏ ‏إنسان‏ ‏آخر‏. ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏له‏ ‏ثمن‏, ‏فإذا‏ ‏كانت‏ ‏الخدمة‏ ‏ثقة‏, ‏وإذا‏ ‏كانت‏ ‏الخدمة‏ ‏أمانة‏, ‏لكن‏ ‏لها‏ ‏ثمن‏, ‏وثمنها‏ ‏هو‏ ‏المسئولية‏ ‏الكبيرة‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏صورة‏ ‏حسنة‏ ‏لسيده‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يجعل‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏يكرمون‏ ‏ويمجدون‏ ‏سيده‏. ‏فإذا‏ ‏لم‏ ‏يصلح‏ ‏لهذه‏ ‏المهمة‏ ‏فقد‏ ‏أهانه‏.‏


الخادم المؤتمن رســاله

علاقة‏ ‏الخادم‏ ‏بالمخدومين
إننا‏ ‏لم‏ ‏نكن‏ ‏قط‏ ‏في‏ ‏كلام‏ ‏تملق‏ ‏كما‏ ‏تعلمون‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏علة‏ ‏طمع‏, ‏الله‏ ‏شاهد‏ ‏ولا‏ ‏طلبنا‏ ‏مجدا‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏لا‏ ‏منكم‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏غيركم‏. ‏مع‏ ‏أننا‏ ‏قادرون‏ ‏أن‏ ‏نكون‏ ‏في‏ ‏وقار‏ ‏كرسل‏ ‏المسيح‏ ‏بل‏ ‏كنا‏ ‏مترفقين‏ ‏في‏ ‏وسطكم‏ ‏كما‏ ‏تربي‏ ‏المرضعة‏ ‏أولادها‏. ‏هكذا‏ ‏إذ‏ ‏كنا‏ ‏حانين‏ ‏إليكم‏ ‏كنا‏ ‏نرضي‏ ‏أن‏ ‏نعطيكم‏ ‏لا‏ ‏إنجيل‏ ‏الله‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏أنفسنا‏ ‏أيضا‏ ‏لأنكم‏ ‏صرتم‏ ‏محبوبين‏ ‏إلينا‏ ‏هذا‏ ‏يكشف‏ ‏عن‏ ‏صفة‏ ‏جميلة‏ ‏في‏ ‏الخادم‏ ‏الأمين‏, ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏خادم‏ ‏لسيد‏ ‏واحد‏, ‏لكن‏ ‏في‏ ‏علاقته‏ ‏بالمخدومين‏, ‏علاقة‏ ‏الأب‏, ‏علاقة‏ ‏المرضعة‏ ‏بأولادها‏, ‏فيها‏ ‏حنان‏, ‏ أنظر ستجد الكثير من العظات المكتوبه القيمه للآباء أجلاء كبار هنا فى منتدى أم السمائيين والأرضيين". وفيها‏ ‏رقة‏, ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏ذلك‏ ‏الجفاف‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يعمل‏ ‏لرضي‏ ‏الناس‏, ‏لكنه‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏قلبه‏ ‏حنان‏, ‏قلبه‏ ‏قلب‏ ‏أب‏, ‏قلب‏ ‏المرضعة‏ ‏التي‏ ‏تحن‏ ‏علي‏ ‏أولادها‏. ‏وهذه‏ ‏صفات‏ ‏الخدام‏ ‏الحقيقيين‏ ‏الذين‏ ‏ينقلون‏ ‏إلي‏ ‏الناس‏ ‏حنان‏ ‏سيد‏ ‏الكل‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏شفوق‏ ‏ويقول‏ ‏الكتابكما‏ ‏يشفق‏ ‏الأب‏ ‏علي‏ ‏البنين‏ ‏يشفق‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏خائفيه‏, ‏هل‏ ‏تنسي‏ ‏الأم‏ ‏رضيعها‏ ‏ابن‏ ‏بطنها‏, ‏حتي‏ ‏هؤلاء‏ ‏ينسين‏ ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فلا‏ ‏أنسي‏ ‏فشبه‏ ‏الله‏ ‏ذاته‏ ‏بالأب‏ ‏الذي‏ ‏يشفق‏ ‏وبالأم‏ ‏التي‏ ‏تحن‏ ‏وترق‏. ‏هكذا‏ ‏علاقة‏ ‏خادم‏ ‏الله‏ ‏بالشعب‏. ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏هدفه‏ ‏الأول‏ ‏أن‏ ‏يرضي‏ ‏سيده‏ ‏لأنه‏ ‏مقام‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏, ‏وواقف‏ ‏أمامه‏, ‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏يستغل‏ ‏هذه‏ ‏المكانة‏ ‏لأجل‏ ‏أن‏ ‏يذل‏ ‏الآخرين‏, ‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏صورة‏ ‏طيبة‏ ‏عن‏ ‏سيده‏, ‏صورة‏ ‏الأب‏ ‏وصورة‏ ‏الحنان‏, ‏وصورة‏ ‏الرقة‏ ‏والإشفاق‏, ‏العلاقة‏ ‏الجميلة‏ ‏التي‏ ‏تربط‏ ‏الراعي‏ ‏بالرعية‏ ‏والرعية‏ ‏بالراعي‏, ‏وهنا‏ ‏تعبير‏ ‏جميل‏ ‏لأنكم‏ ‏صرتم‏ ‏محبوبين‏ ‏إلينا‏ ‏نشأت‏ ‏علاقة‏ ‏حب‏, ‏نشأت‏ ‏علاقة‏ ‏عاطفة‏ ‏بين‏ ‏الخادم‏ ‏وبين‏ ‏المخدومين‏, ‏مشاعر‏ ‏وجدت‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏, ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏وللناس‏. ‏لكن‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏أحد‏ ‏غير‏ ‏الله‏, ‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏خادم‏ ‏غير‏ ‏أمين‏ ‏من‏ ‏يدري؟‏ ‏من‏ ‏يدري‏ ‏عندما‏ ‏تتحول‏ ‏العلاقة‏ ‏بين‏ ‏الخادم‏ ‏والمخدومين‏ ‏إلي‏ ‏علاقة‏ ‏منفعة‏, ‏حينئذ‏ ‏يمكن‏ ‏إذا‏ ‏وجد‏ ‏الخادم‏ ‏من‏ ‏المخدومين‏ ‏جفاء‏ ‏يبادلهم‏ ‏جفاء‏ ‏بجفاء‏, ‏لكن‏ ‏ليست‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الخدمة‏ ‏أو‏ ‏صفات‏ ‏الخادم‏ ‏الأمين‏ ‏الذي‏ ‏تعلق‏ ‏قلبه‏ ‏بسيده‏ ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏اضطهدوني‏ ‏فسيضطهدونكم‏ ‏لا‏ ‏يغضب‏ ‏ولا‏ ‏يحزن‏ ‏إذا‏ ‏وجد‏ ‏هجاء‏ ‏أو‏ ‏ذما‏, ‏ولايحقد‏ ‏ولايكره‏, ‏وإنما‏ ‏مشاعر‏ ‏الأب‏ ‏ومشاعر‏ ‏المرضعة‏ ‏تغلب‏ ‏عليه‏.‏
نريد‏ ‏أن‏ ‏نبين‏ ‏أننا‏ ‏جميعا‏ ‏لنا‏ ‏سيد‏ ‏واحد‏, ‏الخادم‏ ‏والمخدومين‏, ‏وكلنا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نحملق‏ ‏بعيوننا‏ ‏وقلوبنا‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏واحد‏, ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يجمعنا‏, ‏هو‏ ‏نقطة‏ ‏الاتصال‏ ‏بينناناظرين‏ ‏إلي‏ ‏رئيس‏ ‏الإيمان‏ ‏ومكمله‏ ‏كلنا‏ ‏ننظر‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏مركز‏ ‏الدائرة‏, ‏ونحن‏ ‏من‏ ‏حوله‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏اتجاه‏, ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏يجمعنا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏, ‏ومن‏ ‏دون‏ ‏المسيح‏ ‏نفترق‏, ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏المسيح‏ ‏وحده‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ينظر‏ ‏إليه‏ ‏الخادم‏ ‏والمخدومين‏ ‏لافترقنا‏, ‏نفترق‏ ‏برغباتنا‏ ‏لأنها‏ ‏متعارضة‏, ‏سنفترق‏ ‏لأن‏ ‏شهواتنا‏, ‏وميولنا‏, ‏وأحلامنا‏, ‏وأفكارنا‏, ‏ومسامعنا‏, ‏ومطامعنا‏ ‏ليست‏ ‏واحدة‏, ‏لكن‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏نجتمع‏, ‏هو‏ ‏الواحد‏ ‏ونحن‏ ‏له‏, ‏لانريد‏ ‏شيئا‏ ‏غيره‏, ‏معك‏ ‏يارب‏ ‏لا‏ ‏نريد‏ ‏شيئا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏


الخادم المؤتمن رســاله

الخادم المؤتمن رســاله



hgoh]l hglcjlk ugn vsJJhgi







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.11 Beta 4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ام السمائيين و الارضيين