معلمنا بولس الرسول ... كان متزوجا ام بتولا؟؟؟؟؟؟؟

06-14-2014, 02:15 PM

معلمنا بولس الرسول ... كان متزوجا ام بتولا؟؟؟؟؟؟؟

هل كان معلمنا بولس الرسول بتول ام متزوج ؟ اعمال 9 و 22 و 1 كورنثوس 7 و 9

يقول البعض ان معلمنا بولس الرسول كان متزوج بدليل انه كان عضو في المجمع اليهودي وهذا من شروطه كما يقولوا ان يكون متزوج . وهذا فقط له علاقة بالرهبنة ورفضها. واريد ان اوضح واؤكد اني لست طرفا في خلاف طائفي او تاريخي او غيره ولكن اوضح ما هو مكتوب في الكتاب المقدس الذي اكد عليه الشهود الاوائل من اباء الكنيسة الذي كانوا اقرب للاحداث ووصل الينا في التقليد المكتوب والنقلي

مع ملاحظة ان هذا الملف لا اتكلم عن البتولية ولا الرهبنة وعظمة مكانتها ولا عن قدسية الزواج الرباط المقدس الطاهر الرائع ولكن فقط توضيح لحالة معلمنا بولس الرسول الاجتماعية بمعني اني لن احتاج ان اتكلم عن امثلة البتولية ووصايا الرب يسوع المسيح عن البتولية للبعض وايضا اقوال الاباء عن البتولية والرهبنة انا فقط اركز علي موقف معلمنا بولس الرسول.

وساحاول ان اقسم الرد الي جزء تاريخي بسيط ثم بعض الاعداد وشرحها

تاريخيا

غرض اثبات ان بولس الرسول كان متزوج هو فقط لان بعض الطوائف المسيحية ترفض البتولية والرهبنة تماما وهذا الفكر ظهر في القرن السادس عشر اثناء الخلاف بين الكاثوليكية وبعض المنشقين منها ( دون التطرق الي مواضيع تاريخية او طائفية )ومن نقاط الخلاف كان الرهبنة ولهذا اي اشارة او دليل علي تشجيع البتولية و الرهبنة تم رفضها وبالطبع منها ان معلمنا بولس الرسول كان بتول.

معلمنا بولس الرسول لم يكن عضو في مجمع السنهدريم فهذا للشيوخ بل هو تلميذ غمالائيل

سفر اعمال الرسل 22

1 «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ وَالآبَاءُ، اسْمَعُوا احْتِجَاجِي الآنَ لَدَيْكُمْ».
2 فَلَمَّا سَمِعُوا أَنَّهُ يُنَادِي لَهُمْ بِاللُّغَةِ الْعِبْرَانِيَّةِ أَعْطُوا سُكُوتًا أَحْرَى. فَقَالَ:
3 «أَنَا رَجُلٌ يَهُودِيٌّ وُلِدْتُ فِي طَرْسُوسَ كِيلِيكِيَّةَ، وَلكِنْ رَبَيْتُ فِي هذِهِ الْمَدِينَةِ مُؤَدَّبًا عِنْدَ رِجْلَيْ غَمَالاَئِيلَ عَلَى تَحْقِيقِ النَّامُوسِ الأَبَوِيِّ. وَكُنْتُ غَيُورًا للهِ كَمَا أَنْتُمْ جَمِيعُكُمُ الْيَوْمَ.
4 وَاضْطَهَدْتُ هذَا الطَّرِيقَ حَتَّى الْمَوْتِ، مُقَيِّدًا وَمُسَلِّمًا إِلَى السُّجُونِ رِجَالاً وَنِسَاءً،
5 كَمَا يَشْهَدُ لِي أَيْضًا رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَجَمِيعُ الْمَشْيَخَةِ، الَّذِينَ إِذْ أَخَذْتُ أَيْضًا مِنْهُمْ رَسَائِلَ لِلإِخْوَةِ إِلَى دِمَشْقَ، ذَهَبْتُ لآتِيَ بِالَّذِينَ هُنَاكَ إِلَى أُورُشَلِيمَ مُقَيَّدِينَ لِكَيْ يُعَاقَبُوا.

فهو ليس عضو ولكنه تلميذ لعضو في مجمع السنهدريم

وهو كان في هذه المرحلة شاب وليس رجل متزوج متقدم في العمر

سفر اعمال الرسل 7

58 وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ وَرَجَمُوهُ. وَالشُّهُودُ خَلَعُوا ثِيَابَهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْ شَابٍّ يُقَالُ لَهُ شَاوُلُ.

فهي هذه المرحلة قبل ان يؤمن هو اصلا كان شاب في مرحلة التلمذة وهذا في سنة تقريبا قبل 35 م

ويقول مرجع

Peter and Paul . In the Footsteps of Paul . Tarsus . 1. PBS. Retrieved 2010–11–19.

ان يولس الرسول ولد في طرسوس بعد سنة 5 م وقبل 15 م بمعني متوسط 10 م وهذا يعني انه وقت ايمانه كان متوسط عمره تقريبا 25 سنة وهو اقل من متوسط عمر زواج اليهود في هذا الزمان الذين غالبا يتزوجون في الثلاثينات وايضا اقل من السن الذي يصبح فيه عضو في مجمع ولكن عمر مناسب ان يكون تلميذ شيخ كما اقر بنفسه هذا

ولكن هتماشي مع من يدعي انه كان عضو في مجمع

المجمع اليهودي

واليهود كان عندهم هيكل واحد وهو هيكل سليمان والذي معه المجمع الاساسي اليهودي وهو الذي به السبعين شيخ وهم اعضاء مجمع السنهدريم الشيوخ ولكن هؤلاء المعلمين كان لهم عدة تلاميذ كانوا ايضا اعضاء في المجمع ويشار اليهم بتلميذ الشيخ او تابع الشيخ فالشيوخ هؤلاء هم الذين كان يجب ان يكونوا متزوجين ولكن تلاميذهم من الشباب ليس بشرط وهؤلاء التلاميذ كان لهم الحق حسب رتبتهم في التلمذه ان يخدموا ويعلموا في المجامع الفرعية فاليهود بالاضافة الي مجمع السنهدريم الاساسي كان عندهم عدة مجامع للقراءات الاسبوعيه يوم السبت

والدليل

1) إنجيل متى 4: 23

وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْب.

2) إنجيل متى 6: 2

فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُصَوِّتْ قُدَّامَكَ بِالْبُوقِ، كَمَا يَفْعَلُ الْمُرَاؤُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي الأَزِقَّةِ، لِكَيْ يُمَجَّدُوا مِنَ النَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ!

3) إنجيل متى 6: 5

«وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلاَ تَكُنْ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا الشَّوَارِعِ، لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ!

4) إنجيل متى 9: 35

وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ الْمُدُنَ كُلَّهَا وَالْقُرَى يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهَا، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ فِي الشَّعْبِ.

5) إنجيل متى 10: 17

وَلكِنِ احْذَرُوا مِنَ النَّاسِ، لأَنَّهُمْ سَيُسْلِمُونَكُمْ إِلَى مَجَالِسَ، وَفِي مَجَامِعِهِمْ يَجْلِدُونَكُمْ.

6) إنجيل متى 23: 6

وَيُحِبُّونَ الْمُتَّكَأَ الأَوَّلَ فِي الْوَلاَئِمِ، وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ،

7) إنجيل متى 23: 34

لِذلِكَ هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَكَتَبَةً، فَمِنْهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ، وَمِنْهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ، وَتَطْرُدُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ،

إنجيل مرقس 1: 39

فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِهِمْ فِي كُلِّ الْجَلِيلِ وَيُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ.
و يطلق عليهم كلمة مجمع بالمفرد ايضا

إنجيل متى 13: 54

وَلَمَّا جَاءَ إِلَى وَطَنِهِ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي مَجْمَعِهِمْ حَتَّى بُهِتُوا وَقَالُوا: «مِنْ أَيْنَ لِهذَا هذِهِ الْحِكْمَةُ وَالْقُوَّاتُ؟
رغم ان متي البشير ذكر مجامعهم

وايضا يحنا البشير يستخدم كلمة مجمع بالمفرد علي كل المجامع

إنجيل يوحنا 12: 42

وَلكِنْ مَعَ ذلِكَ آمَنَ بِهِ كَثِيرُونَ مِنَ الرُّؤَسَاءِ أَيْضًا، غَيْرَ أَنَّهُمْ لِسَبَبِ الْفَرِّيسِيِّينَ لَمْ يَعْتَرِفُوا بِهِ، لِئَلاَّ يَصِيرُوا خَارِجَ الْمَجْمَعِ،
والرب نفسه استخدم اسم مجمع مفرد علي المجامع

إنجيل يوحنا 18: 20

أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَنَا كَلَّمْتُ الْعَالَمَ عَلاَنِيَةً. أَنَا عَلَّمْتُ كُلَّ حِينٍ فِي الْمَجْمَعِ وَفِي الْهَيْكَلِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ الْيَهُودُ دَائِمًا. وَفِي الْخَفَاءِ لَمْ أَتَكَلَّمْ بِشَيْءٍ
اذا احد رؤساء المجمع يقصد به احد رؤساء المجامع التي في المنطقه

ومثال للتوضيح مثلما اقول انا اذهب الي الكنيسه من صغري رغم ان ذهبت عدة كنائس ولكن استخدمت كلمة مفرد عن الكنائس

ووظيفة رئيس المجمع هو

رئيس مجمع وظيفته اختيار القراء والمعلمين في المجمع وترتيب المتكلمين للعامه ويراقب كل الاشياء في المجمع بلياقه وبترتيب

وايضا يقسم ما يسمي بالشما

وكفر نحوم مدينه كبيره وحسب ما شرح دكتور لايت فوت اليهودي ان كفر نحوم بها اكثر من مجمع واكثر من رئيس.

وحتي المجمع الواحد مثل الكنيسه حاليا قد يكون له ارشي سيناجوج بمعني رئيس مجمع او اكثر من ارشي سيناجوج مثل الكنائس التي يكون فيها اكثر من كاهن ولكن هم اكثر تخصص بمعني ان رئيسين يكون تخصصهم

وهو الذي يشرح ويعلم

والثاني

وهو الذي يشرف علي المجمع ومسؤل عن فتحه وقفله وتوزيع القراءات

ولكن اعضاء المجمع الفرعي هؤلاء كانوا يصلحوا ان يكونوا في سن الثلاثين ويعلمون في المجامع رغم انهم غير متزوجين مثل الرب يسوع المسيح كان يعلم في المجامع رغم انه غير متزوج وكان رئيس المجمع يطلب من ان يقراء في المجمهع مثلما حدث يوم السبت

انجيل لوقا 4

15 وَكَانَ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ مُمَجَّدًا مِنَ الْجَمِيعِ.
16 وَجَاءَ إِلَى النَّاصِرَةِ حَيْثُ كَانَ قَدْ تَرَبَّى. وَدَخَلَ الْمَجْمَعَ حَسَبَ عَادَتِهِ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَامَ لِيَقْرَأَ،
17 فَدُفِعَ إِلَيْهِ سِفْرُ إِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ. وَلَمَّا فَتَحَ السِّفْرَ وَجَدَ الْمَوْضِعَ الَّذِي كَانَ مَكْتُوبًا فِيهِ:
18 «رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ،
19 وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ».
20 ثُمَّ طَوَى السِّفْرَ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْخَادِمِ، وَجَلَسَ. وَجَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْمَجْمَعِ كَانَتْ عُيُونُهُمْ شَاخِصَةً إِلَيْهِ.
21 فَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّهُ الْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هذَا الْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ».
22 وَكَانَ الْجَمِيعُ يَشْهَدُونَ لَهُ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ كَلِمَاتِ النِّعْمَةِ الْخَارِجَةِ مِنْ فَمِهِ، وَيَقُولُونَ: «أَلَيْسَ هذَا ابْنَ يُوسُفَ؟»

ولهذا المعلمين واعضاء المجامع الفرعية وايضا اعضاء المجمع الرئيسي من تلاميذ الشيوخ هؤلاء ليس بشرط ان يكونوا متزوجين. ولهذا الدليل الذي بني عليه البعض ان بولس الرسول كان متزوج هو في الحقيقة دليل غير صحيح

الادلة ان بولس الرسول كان بتول

معلمنا بولس الرسول نفسه يشهد انه ليس له زوجة ويقارن نفسه بانه ليس مثل بطرس المتزوج

رسالة بولس الرسول الي اهل كورنثوس 9

5 أَلَعَلَّنَا لَيْسَ لَنَا سُلْطَانٌ أَنْ نَجُولَ بِأُخْتٍ زَوْجَةً كَبَاقِي الرُّسُلِ وَإِخْوَةِ الرَّبِّ وَصَفَا؟

15 أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْتَعْمِلْ شَيْئًا مِنْ هذَا، وَلاَ كَتَبْتُ هذَا لِكَيْ يَصِيرَ فِيَّ هكَذَا. لأَنَّهُ خَيْرٌ لِي أَنْ أَمُوتَ مِنْ أَنْ يُعَطِّلَ أَحَدٌ فَخْرِي.

وهذا يوضح انه من حقه ان يتزوج ولكنه اختار بحرية ارادته ان لا يتزوج اي انه كان بتول

وايضا يوضح ذلك بتفصيل

رسالة بولس الرسول الاولي الي أهل كورنثوس 7

7: 1 و اما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمس امراة

7: 2 و لكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته و ليكن لكل واحدة رجلها

7: 3 ليوف الرجل المراة حقها الواجب و كذلك المراة ايضا الرجل

7: 4 ليس للمراة تسلط على جسدها بل للرجل و كذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمراة

7: 5 لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم

7: 6 و لكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر

7: 7 لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله الواحد هكذا و الاخر هكذا

7: 8 و لكن اقول لغير المتزوجين و للارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا

7: 9 و لكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق

7: 10 و اما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المراة رجلها

7: 11 و ان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها و لا يترك الرجل امراته

7: 12 و اما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امراة غير مؤمنة و هي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها

7: 13 و المراة التي لها رجل غير مؤمن و هو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه

7: 14 لان الرجل غير المؤمن مقدس في المراة و المراة غير المؤمنة مقدسة في الرجل و الا فاولادكم نجسون و اما الان فهم مقدسون

7: 15 و لكن ان فارق غير المؤمن فليفارق ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال و لكن الله قد دعانا في السلام

7: 16 لانه كيف تعلمين ايتها المراة هل تخلصين الرجل او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلص المراة

7: 17 غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك و هكذا انا امر في جميع الكنائس

7: 18 دعي احد و هو مختون فلا يصر اغلف دعي احد في الغرلة فلا يختتن

7: 19 ليس الختان شيئا و ليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله

7: 20 الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها

7: 21 دعيت و انت عبد فلا يهمك بل و ان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري

7: 22 لان من دعي في الرب و هو عبد فهو عتيق الرب كذلك ايضا الحر المدعو هو عبد للمسيح

7: 23 قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس

7: 24 ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله

7: 25 و اما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهن و لكنني اعطي رايا كمن رحمه الرب ان يكون امينا

7: 26 فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا

7: 27 انت مرتبط بامراة فلا تطلب الانفصال انت منفصل عن امراة فلا تطلب امراة

7: 28 لكنك و ان تزوجت لم تخطئ و ان تزوجت العذراء لم تخطئ و لكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد و اما انا فاني اشفق عليكم

7: 29 فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الان مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كان ليس لهم

7: 30 و الذين يبكون كانهم لا يبكون و الذين يفرحون كانهم لا يفرحون و الذين يشترون كانهم لا يملكون

7: 31 و الذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه لان هيئة هذا العالم تزول

7: 32 فاريد ان تكونوا بلا هم غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب

7: 33 و اما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امراته

7: 34 ان بين الزوجة و العذراء فرقا غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا و روحا و اما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها

7: 35 هذا اقوله لخيركم ليس لكي القي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة و المثابرة للرب من دون ارتباك

7: 36 و لكن ان كان احد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت و هكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد انه لا يخطئ فليتزوجا

7: 37 و اما من اقام راسخا في قلبه و ليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته و قد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل

7: 38 اذا من زوج فحسنا يفعل و من لا يزوج يفعل احسن

7: 39 المراة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيا و لكن ان مات رجلها فهي حرة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط

7: 40 و لكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رايي و اظن اني انا ايضا عندي روح الله

بولس يفضل أن يكون الجميع بتوليين مثله، لكنه يرجع فيقول أن البتولية موهبة معطاة من الله لا يقدر عليها كل واحد. وليس سمو مرتبة البتولية معناه رفض الزواج، فكما قلنا أن الذي أسس سر الزواج هو الله نفسه (تك 2: 24) + " ما جمعه الله لا يفرقه إنسان" (مت 19: 6). والمسيح علي جبل التجلي كان معه موسى المتزوج وإيليا البتول. فالله اختار للبعض أن يحيا في بتولية واختار للبعض أن يتزوج لينجب أطفال، وإلاّ لتوقف العالم. ولكن بولس الرسول واضح من كلامه انه بتول في سياق كلامه.

فاعتقد بتولية معلمنا بولس الرسول واضحة ولا نحتاج ان نختلف عليها ولا ندخلها في صراع طائفي كدليل مع او ضد ولا ان نخطئ تفسير بعض الاياء لتكون دليل علي انه لم يكن بتول.

والمجد لله دائما

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: صوم الرسل الاطهار 2014

luglkh f,gs hgvs,g >>> ;hk lj.,[h hl fj,gh???????