منتدى ام السمائيين و الارضيين - عرض مشاركة واحدة - موضوع متكامل لكل طقوس كنيستنا القبطية ***

02-18-2012, 09:13 PM

الترتيل الكنسي

ان الاباء الذين وضعوا الالحان كانوا و هم في الجسد كأرواح لطيفة سمت بالنعمة و حلقت في السماء ... و فيما هم في عمق استغراقهم في عذوبة المحبة الالهية , و فيما هم ممتلئون من الروح القدس بقوة و غزارة , و فيما هم ماثلون أمام عرش النعمة انطلقت ارواحهم تسبح , و استحالت عقولهم الي صلاة ... اما افكار ذهنهم فتجسمت فكانت الفاظا و دونوها و نقلوها الينا في كل عصر , و اما احاسيس روحهم و قلبهم فتجسمت و كانت الحانا سلموها الينا في كل دهر .

و من ذلك نري أن الحان الكنيسة المحبوبة تميزت عن سائر الالحان لا بروعتها فحسب بل بتوافق النغمة مع معاني الكلام – فلقد كان اللفظ و استيعاب الذهن لة اولا ثم كانت النغمة تابعة و خادمة و مؤيدة للمعنى .

و لقد اهتم أباؤنا القديسون بالمحافظة علي ربط المعنى بالنغمة المناسبة له , لكى يصبح لآتحادهما معنى حى يملأ الذهن و العاطفة معا – و لقد فطنوا الي ان البعض قد تستهويهم النغمة لروعتها فيوجهون اليها اهتماما ينسيهم معاني الكلام , فحذروا من الوقوع في هذا الخطأ و وضعوا ذلك القانون المشهور الذي ينص علي أن يكون اللحن و الصلاة " بحكمة لا بلذة " اي أن يوجة المصلي كل انتباهه الي معاني الكلام لا الي مجرد اللذة الموسيقية ..

vان اللحن الذي يرددة المصلي لا يمكن ان يكون جميلا عميقا مؤثرا الا اذا استغرق مردده في معاني الكلام الذي يرتله فقد تسمع مرتلا أو كاهنا ينمق في نغماتة كما يحلو له فتشعر بلذة , و لكنها لذة شبيهة بتلك التي تشعر بها من مغن دنيوي , و قد تسمع اخر يصلي بروحانية مع عدم اجادته للنغمة بمقدار الاول فتشعر بروعة النغمة التي تنقلك من الارض الي السماء – الا ان اجمل الالحان تسمعها من مرتل له موهبة من الله جميل الصوت يعي ما يقول روحاني .

-و ما دامت الكنيسة قد وضعت المعني في المقام الاول ثم جعلت النغمة خادما و معينا لادخال المعني الي النفس , فينبغي أن نجعل ذلك نصب اعيننا في صلواتنا فأن ذهبنا الي الكنيسة او اشتركنا في ترديد لحن فليكن المعنى دائما هو موضوع تأملنا العميق و لنعلم ان الصلاة هي مخاطبة للنفس مع الله .

أما عن الآلآت الموسيقية التي تستعمل في الصلاة , فيعلمنا المرنم في المزمور ان نسبح الله بكل الآلآت , فكل آلة موسيقية جميلة لابد ان نكرسها لتسبيح الله الذي منه و له كل الاشياء – غير انه و ان كان كل شيء يحل لي فليس كل شيء يوافقني و المزمور نفسة الذي ذكر فية المرنم ان نسبح الله بالعود و المزمار و القيثارة ...الخ , ذكر فيه ايضا ان نسبحه بالدف و الرقص – لكننا لانحسب ان الرقص الذي كان يجوز للاسرائيليين في بعض الاحتفالات كان يمارس في قدس الاقداس ,هكذا ان جاز لنا ان نرنم لله الحانا علي الالات الموسيقية في الحفلات الدينية فذلك حسن و مقبول و لكن للكنيسة شان اخر فهي قدس اقداسنا و روح الورع و الخشوع تتغلب فيها علي روح السمر و لهذا اكتفت الكنيسة باستخدام الدف و التريانتو فقط لضبط النغم و توحيد اللحن بين المصلين بمعني ان يسير الجميع في ترديدهم للحن بسرعة واحدة حتي يصلوا الي ان يسبحوا الله بصوت واحد و كانهم شخص واحد .

و الان اسوق الي الجميع , و لا سيما للمرتلين هذة النصائح ليذكروها عندما يصلون في الكنيسة : -

1-اذكر اولا انك تصلي لا انك تغني فصل بورع و اعلم انك ماثل لا في حضرة بطريرك او ملك عظيم لكنك تخاطب ملك الملوك و رب الارباب وجها لوجه , فاملا قلبك من معاني الكلام الذي تتلوه لان الله لا ينظر الي الوجه بل الي القلب .

2-اعلم ان الالحان ليست مجرد نغمات و انما هي صلوات فاهتم في الحانك ان يرتفع قلبك الي الله فأنس انك وسط الناس و تذكر الله وحده الذي تتوجه اليه بالحانك و صلواتك .

3-اترك الصوت العالي و ما يسمية المرتلون " الطبقة العالية " او الصوت "المسرسع "و لاسيما في الكنيسة و صل في خوف الله بصوت رزين يكاد يجعلة الورع غير مسموع .

4-لا تجعل صوتك يعلو عن باقي المصلين و لا تسبقهم لكي تجعلهم يعلمون انك قد حفظت القداس و اتقنت الالحان ... فالكنيسة مكان للعبادة و انكار الذات و ليست مكان للظهور و التفاخر – فاجعل صوتك يختفي و يذوب و يختلط تماما بسائر الاصوات التي تصلي معك حتي يسمع الداخل الي الكنيسة صوت الجميع كأنة صوت واحد هاديء رزين فهذا الصوت وحدة هو الذي يدخل الي مسامع رب الجنود.

5-استمع بكل نفسك الي ما يقولة الكاهن و الشماس و الشعب و لكن لا تردد بصوت الا ما خصص لك فان كنت علمانيا فلا يستهويك اللحن الذي يقولة الكاهن او الشماس فتخرج صوتك مرددا الكلام مع الكاهن او الشماس فعندما يصلي الكاهن فليصمت الشعب صمتا تاما .

6-اخضع لمن يقود اللحن و اجعل صوتك تابعا لصوته و اقل منه , و ان اختلفت طبقتك عن غيرك اصمت او اخضع نغمتك لطبقة غيرك حتي ينسجم اللحن

7-اعلم ان افضل الالحان هو ما كانت الفاظه لاهوتية روحية قوية و نغماته معبرة عما تحويه الفاظة .

8-يجب علي الشماس الذي يخرج ليتلو القراءات ان يكون قاريء جيد يعرف اسلوب القراءة بالتشكيل و الاداء الصحيح و الوقفات يستطيع التعبير عن الاحداث التي يتلوها و ان يراجع القراءات او الانجيل قبل تلاوته و ان وقفت امامة كلمة فليسأل عنها و الا يخلط بين الكلمات التي يخطيء فيها الكثيرون مثل (( يشتم , يشتم – يخدم , يخدم – كلمة الله , كلمة الله ... )) , و لابد من وجود شخص يتابع الذين يقرأون و يصلح لهم بصوت عالي و يعيدوا ما اخطاؤا به .
9-لابد من عمل جلسة بين الاب الكاهن و المعلم و الشمامسة قبل كل طقس او قبل مناسبة كنسية لاننا سنقف فيها امام الله فلو اننا نحضر لاستقبال رئيس او اسقف لاعدادنا كل شيء بما لا يدع اي مجال للخطأ امامة فما بالنا نحضر لاستقبال رب الارباب و ملك الملوك ليس في الكنيسة فقط و انما في قلوبنا ايضا .
10-اعمل علي الاستماع الجيد للحن و القراءة العميقة لكلماته القبطية و معانيه العربية و اشعر بالمناسبة التي يعبر عنها حتي تستفيد منه
11-الالتزام برتم موحد طوال اللحن أي أن يكون اللحن كله بنفس السرعة فلا تبدا اللحن بسرعة جدا ثم تبطئ في منتصفه جدا ثم تعود تسرع مرة أخري و يفضل ان يكون القداس بنفس السرعة فلا تسرع في الاواشي والمجمع ثم تبطئ في القسمة
12-اعلم أن الهدف في الكنيسة هو أن يصلي الجميع بروح واحدة أولا ثم بصوت واحد ثانيا فان كانت هناك كنيسة ما تحفظ اللحن بطريقة مختلفة عن باقي الكنائس و كل الكنيسة تحفظه بهذة الطريقة فلا يتم تغير اللحن إلا إذا حفظة الجميع - لان هذا افضل من أن تغير الطريقة و تشتت الشعب .
13-افضل طريقة لتحفيظ اللغة القبطية تدريسها بالنغمة بتحفيظ الا بصاليات و الذكصولوجيات و الثيؤطوكيات أي الألحان التي لا تحتاج للتركيز في طريقتها مما يتيح التركيز علي كيفية قراءة الحروف و حالة كل موضع لها – لان ألحانها بسيطة و لن يكون هناك تركيز كبير في اللحن بقدر ما يكون التركيز علي اللغة
14-إياك أن يطلب منك أحد أن تحفظه لحن و ترفض ..
15-يجب تعليم الألحان منذ الصغر .