منتدى ام السمائيين و الارضيين - عرض مشاركة واحدة - موضوع متكامل لكل طقوس كنيستنا القبطية ***

09-02-2011, 02:49 PM

*** تعريفات طقسية ***

* الطقس السنوى:

+ يكون فيه اللحن بطريقة الذكصولوجيات السنوية

وترتيبه كالتالى:

+ صلوات المزامير:

+ في رفع بخور عشية الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً، تُصلي مزامير الساعة التاسعة والغروب والنوم (والستار في الأديرة).

+ في رفع بخور عشية الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً تُصلي مزامير الغروب والنوم (والستار في الأديرة).

+ تصلي مزامير صلاة نصف الليل بخدماتها الثلاث قبل تسبحة نصف الليل.

+ تصلي مزامير صلاة باكر قبل تسبحة باكر ورفع بخور باكر.

+ تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة في قداس الأيام التي لا يصام فيها صوماً إنقطاعياً.

+ تصلي مزامير صلاة الساعة الثالثة والسادسة والتاسعة في قداس الأيام التي يصام فيها صوماً إنقطاعياً مثل الأربعاء والجمعة.

* مواعيد الطقس السنوى:

+ من 20 توت "ما بعد عيد الصليب" إلى 30 هاتور "أول شهر كيهك".

+ من 7 طوبه "ما بعد عيد الختان" إلي 10 طوبه "إلى برامون عيد الغطاس المجيد" .

+ من 14 طوبه "ما بعد عيد الغطاس" إلى الأحد الذى يسبق صوم يونان.

+ من أول صوم الرسل إلى أول كيهك.

+ سبت لعازر.

+ أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين إذا وقعت يوم أحد لا تغير فصول الأحد لأنه التذكار الأسبوعي لعيد قيامة الرب.

* قطمارس :

كتاب بجزء من دلال (قطمارس) وهي كلمة يونانية بمعنى وفق اليوم، وتعني بالعربية "دلال": فهو كتاب فصول للأيام. وتنقسم القراءات أو صلوات إلى أيام حسب الأشهر القبطية.
هناك في الكنيسة القبطية أنواع مختلفة من "القطمارس". مثل : "القطمارس" السنوي، وهو الكتاب الذي يحتوي على القراءات للسنة كاملة؛ و"قطمارس" أسبوع الآلام، وهو الكتاب الذي يحتوي على القراءات للأسبوع الأخير من الصوم الكبير؛ و"القطمارس" الصومي، وهو الكتاب الذي يحتوي على القراءات لفترة الصوم الكبير كاملة.
تقسم القراءات في كل "قطمارس" إلى أيام؛ وفق الشهور القبطية. وتضم قراءات كل يوم جزءا من مزمور، وجزءا من الإنجيل، وجزءا من الرسائل البولس (التي لبولس الرسول)، وجزءا من الرسائل الكاثوليكون، وجزءا من أعمال الرسل؛ أو الأبركسيس.

* طقس :

كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.