أية وقول وحكمة أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى ليوم 8/19

09-03-2012, 06:00 PM

أية وقول وحكمة أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى ليوم 8/19

عيدالتجلى المجيد
أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

اية اليوم
{ اضئ بوجهك على عبدك خلصني برحمتك}(مز 31 : 16)
قول لقديس..
(خلق العالم في ستّة أيام، أي العدد الكامل للعمل... لهذا أظن أن من يتخطّى كلأمور العالم غير ناظر إلى المنظورات لأنها وقتيّة، إنّما يتطلّع إلى غير المنظوراتوحدها بكونها أبديّة، يتمّ فيه القول: "بعد ستّة أيام أخذ يسوع..."أشخاصًا معيّنين. فمن يرغب في أن يأخذه يسوع، ويصعد به إلى جبلٍ عال،ٍ ويتأهّللرؤية تجلِّيه منفردًا، يلزمه أن يجتاز الأيّام ّة، فلا يرغب في شهوات العالموالجسد، ولا يطلب غنى الجسد ومجده، الأمور التي تشتِّت الذهن وتسحبه عن الأمورالإلهيّة الصالحة، وتنحدر به إلى أسفل، وتخدعه بأمور هذه الحياة من غنى ومجد وراحةفي الشهوات، التي هي أعداء الحق. من يعبر الأيام ّة إنّما يحفظ سبتًا جديدًا،ويفرح على جبل عالِ، إذ يرى يسوع متجلِّيًا قدّامه، لأن الكلمة يحمل أشكالاًمتعدّدة، فيظهر لكل واحد قدر احتماله، ولا يُعلن عن نفسه أكثر من قُدرة ناظره) العلامةاوريجيانوس
حكمة لليوم ..
+ الطيورعلى أشكالها تقع.
Birdsof a feather flock together

من الشعر والادب

" التجلى فىحياتنا" للأب أفرايم الأنبا بيشوى
عاوزين نشوف مجدك وتتجلى وسطينا،
ونرتاح من الاتعاب وتنير فى وادينا،
يا رب يا حنان حاسين انى احنا وحدينا،
بتلعب بينا الريح وعمال تزيد بلاوينا،
عاوزين بقى نرتاح ومجدك يعزينا،
وتفرح القلوب ونورك يهدى خطاوينا.
وسلامك الهادى يملاء قلوبنا ويقوينا.
قراءة مختارة ليوم
الاحد الموافق 19/8
مر1:9- 13
وَقَالَلَهُمُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ هَهُنَا قَوْماً لاَيَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا مَلَكُوتَ اللَّهِ قَدْ أَتَى بِقُوَّةٍ».وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا،وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْهَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ،وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدّاًكَالثَّلْجِ، لاَ يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذَلِكَ.وَظَهَرَ لَهُمْ إِيلِيَّا مَعَ مُوسَى، وَكَانَا يَتَكَلَّمَانِ مَعَ يَسُوعَ.فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَهَهُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً وَلِمُوسَى، وَاحِدَةًوَلإِيلِيَّا وَاحِدَةً».لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِذْكَانُوا مُرْتَعِبِينَ. وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَالسَّحَابَةِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ. لَهُاسْمَعُوا».فَنَظَرُوا حَوْلَهُمْ بَغْتَةً وَلَمْ يَرَوْا أَحَداً غَيْرَ يَسُوعَوَحْدَهُ مَعَهُمْ. وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ الْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْلاَ يُحَدِّثُوا أَحَداً بِمَا أَبْصَرُوا، إلاَّ مَتَى قَامَ ابْنُ الإِنْسَانِمِنَ الأَمْوَاتِ. فَحَفِظُوا الْكَلِمَةَ لأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ: «مَاهُوَ الْقِيَامُ مِنَ الأَمْوَاتِ؟» فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُالْكَتَبَةُ إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلاً؟» فَأَجَابَ وَقالَلَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلاً وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَمَكْتُوبٌ عَنِ ابْنِ الإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيراً وَيُرْذَلَ. لَكِنْأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضاً قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَاأَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ». والمجد لله دائما
تأمل..
+ بعد حوالى أسبوع من حديث السيد المسيح معتلاميذه عن آلامه وموته وقيامته وعن ملكوته الآتى بقوة، أخذ معه ثلاثة من تلاميذه،وصعد بهم إلى جبلٍ عالٍ، وهناك تغيرت هيئته قدامهم، واضاء وجهه كالشمس وظهر بمجدعظيم. فلا يستطيع إنسان معاينة أمجاد الله، إلا إذا ارتفع عن الصغائر وصَغُرَالعالم وشهواته أمام عينيه. ومع تغير هيئة الرب إلى هذا المجد، ظهر معه إيليا الذىيمثل الأنبياء والأحياء لأنه لم يمت بعد، ويمثل حياة البتولية المقدسة لله . وظهرأيضا موسى الذى يمثل الراقدين على رجاء فداء المسيح والمتزوجين، ويمثل القيادةالروحية لشعب الله. وكلاهما صام أربعين يوما، رمزا للقداسة التى عاشا بها علىالأرض. كان ايلياء وموسى يتكلمان مع يسوععن الخلاص والصلب والقيامة التى ستتم فى اورشليم .
+ أخذ السيد المسيح معه ثلاثة من تلاميذهليشهدوا على ما حدث ويعاينوا مجد التجلى الذى هو إعلان لمجد المسيح ولا هوتهبخروجه عن مستوى الأرض والزمن. فيه أعطى السيد لتلاميذه أن يتذوقوا الحياةالأخروية، معلناً أمجاده الإلهية بالقدر الذى يستطيع التلاميذ أن يحتملوه وهم بعدفى الجسد. لقد حدث تلاميذهم عن آلامه وموته، فكان لابد له أن يظهر لهم ما سيكونعليه مجده عند ظهوره، وإذ رأوا مارأوه كان هذا قوة لهم وسنداً على إحتمال الآلاموالاضطهادات التى سيواجهونها دون أن يتعثروا فيه. فالله دائماً يعزى كل متألم ويقوىايمانه.

+ فى التجلي رأى بعض التلاميذ بعضاً من مجد السيدالمسيح بقدر ما كشفه لهم، وعلى قدر ما إحتملوا، وهم تمتعوا بمجده، وكان هذاإعلاناً عن بهائه الإلهي، وبدء ملكوت الله داخل قلوب المؤمنين، لقد راى التلاميذبعد القيامة وحلول الروح القدس عليهم آلاف تترك الوثنية ويحرقوا كتب السحر ويتبعواالمسيح ويملكوه على قلوبهم، ورأوا آلاف الشهداء يبيعون حياتهم حباً فى المسيح، كلهؤلاء كان ملكوت الله فى داخلهم (لو 21:17). لقد رأوا ملكوت الله معلناً فى حياةالناس ضد مجد العالم الزائل.
+مع مفاجأة المنظر ومهابته وروعته، تكلم بطرس معلنا عن سعادته بهذه الرؤيا، فالأحاسيسالسمائية الروحية أفضل من المشاعر الأرضية مهما بلغت روعتها، فجيد ان نكون مع الربنستنير ونستمتع. واذ سحابة نيرة ظللتهم للتدليل على الحضور الإلهى المنير،كما ظهرت السحابة المنيرة لهرون (خر 16: 10). وصاحب ظهور السحابة إعلان الآب عنابنه ولاهوته واذ صوت الاب يقول هذا هو ابنى الحبيب، له اسمعوا تماما كما حدث فىمعمودية المسيح. فهل نحن نستمع لصوت الرب ووصاياه ونطيعها ام نتمرد ونبتعد ونهلك؟.
+وفجأة انتهى المشهد السماوى، وعاد شكل الرب إلى طبيعته الأولى، واختفى موسىوإيليا. وعند نزولهم، أوصاهم المسيح ألا يخبروا أحدا بما رأوه إلا بعد قيامته منالأموات، إلا أنهم لم يفهموا فى ذلك الوقت معنى قيامته من الأموات، ولكنهم لميسألوه عن ذلك، بل احتفظوا بكل شىء لأنفسهم (داخلهم). "جيد أن نكونههنا": جيد للخادم والإنسان الروحى ان يسمو ويرتفع عن هموم وشهوات العالمويحيا فى تأمل وخلوة، فيأخذ من الخلوةزادا وقوة يعيناه على النزول إلى حقل الخدمة والألم.
+ لكى نعاين نحن مجد الرب يجب أن ندربأنفسنا أن نحيا فى السماويات، وتكون لنا خلوة هادئة باستمرار نتأمل فيها فى الكتابالمقدس، ونرتفع فوق شهوات العالم لنحقق وصية بولس الرسول " فإن كنتم قد قمتممع المسيح فاطلبوا ما فوق.. إهتموا بما فوق لا بما على الأرض.. اميتوا أعضاءكمالتى على الأرض (كو1:3-5).

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: ايه وحكمه ومقوله يومية

Hdm ,r,g ,p;lm Hu]h] hghf hgrlw Htvhdl hghkfh fda,n gd,l 8L19