تاريخ الاكليريكية بين الجزور الكتابية والحقائق التاريخية 6

06-09-2012, 03:53 PM

تاريخ الاكليريكية بين الجزور الكتابية والحقائق التاريخية 6

تاريخ‏ ‏الإكليريكية‏
للقمص روفائيل سامى
الإكليريكية‏ ‏بين‏ ‏الجذور‏ ‏الكتابية‏ ‏والحقائق‏ ‏التاريخية 6

عرض‏ ‏لنا‏ ‏تاريخ‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏نماذج‏ ‏حية‏ ‏لخريجيها‏ ‏والعلماء‏ ‏الذين‏ ‏أسند‏ ‏إليهم‏ ‏إدارتها‏ ‏بل‏ ‏البطاركة‏ ‏الذين‏ ‏اعتلوا‏ ‏الكرسي‏ ‏المرقسي‏ ‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏حمل‏ ‏مسئولية‏ ‏قيادة‏ ‏المدرسة‏ ‏أو‏ ‏تخرج‏ ‏منها‏ ‏وكم‏ ‏من‏ ‏مواقف‏ ‏شهد‏ ‏فيها‏ ‏العالم‏ ‏لمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ومن‏ ‏تخرج‏ ‏منها‏ ‏فهي‏ ‏كانت‏ ‏نموذجا‏ ‏للأم‏ ‏الولود‏ ‏والشجرة‏ ‏المثمرة‏ ‏المتخصصة‏ ‏في‏ ‏إيجاد‏ ‏الخادم‏ ‏والمكرس‏ ‏والخريج‏ ‏المؤهل‏ ‏للقيادة‏ ‏الروحية‏ ‏المستقيمة‏ ‏والمعبرة‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏المستقيم‏.. ‏فكثير‏ ‏من‏ ‏هرطقات‏ ‏وبدع‏ ‏خرجت‏ ‏علي‏ ‏المسيحية‏ ‏ووقف‏ ‏لها‏ ‏آباء‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بالمرصاد‏ ‏حتي‏ ‏دحضوها‏ ‏واندثرت‏ ‏ويكفينا‏ ‏فخرا‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏أحد‏ ‏خريجي‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المسيحية‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏صغير‏ ‏يقف‏ ‏أمام‏ ‏أريوس‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏المسكوني‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يجمع‏ 318 ‏أسقفا‏ ‏ويجادل‏ ‏ويعلن‏ ‏إيمان‏ ‏الكنيسة‏ ‏ويضع‏ ‏المجمع‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏المستقيم‏ ‏الذي‏ ‏يعلن‏ ‏الإيمان‏ ‏بالإله‏ ‏الواحد‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏تتلوه‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏الكنيسة‏ ‏بداية‏ ‏من‏ ‏بالحقيقة‏ ‏نؤمن‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏ ‏حتي‏ ‏وليس‏ ‏لملكه‏ ‏انقضاء‏ .. ‏وكأن‏ ‏التاريخ‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏إن‏ ‏تاريخ‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏العريقة‏ ‏لايكذب‏ ‏ولا‏ ‏يتجمل‏ ‏إنما‏ ‏يعرض‏ ‏لنا‏ ‏حقائق‏ ‏فيها‏ ‏أوريجانوس‏ ‏صاحب‏ ‏المؤلفات‏ ‏العديدة‏ ‏وفيها‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏من‏ ‏وجد‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏مؤلفات‏ ‏أثناسيوس‏ ‏فليكتبه‏ ‏في‏ ‏قرطاس‏ ‏ومن‏ ‏لم‏ ‏يجد‏ ‏قرطاسا‏ ‏فليدونه‏ ‏علي‏ ‏ثيابه‏ ‏مما‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏قوة‏ ‏حجته‏ ‏وصلابة‏ ‏إيمانه‏ ‏الذي‏ ‏تحدي‏ ‏به‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏وكأن‏ ‏الرب‏ ‏يعد‏ ‏طريقا‏ ‏جديدة‏ ‏لمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏مستقبلها‏ ‏وظهور‏ ‏البدع‏ ‏والحكام‏ ‏المضطهدين‏ ‏للكنيسة‏ ‏فيظهر‏ ‏علي‏ ‏ساحة‏ ‏التاريخ‏ ‏كوكب‏ ‏البرية‏ ‏الذي‏ ‏تقابل‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏في‏ ‏اتحاد‏ ‏روحي‏ ‏جعل‏ ‏الأخير‏ ‏ينقل‏ ‏فكره‏ ‏وأثناسيوس‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الرهبنة‏ ‏والنسك‏ ‏تمهيدا‏ ‏لنقل‏ ‏دور‏ ‏المعرفة‏ ‏والثقافة‏ ‏المسيحية‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏ ‏والنساك‏ ‏الذين‏ ‏يعيشون‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏أزمنة‏ ‏الجهل‏ ‏التي‏ ‏سوف‏ ‏تحل‏ ‏علي‏ ‏البلاد‏.‏
خمسة‏ ‏قرون‏ ‏مضت‏ ‏علي‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏أزهي‏ ‏ثوب‏ ‏لها‏ ‏مرصع‏ ‏بكواكب‏ ‏استمدت‏ ‏معرفتها‏ ‏من‏ ‏شمس‏ ‏البر‏ ‏مخلصنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏والكارز‏ ‏باسمه‏ ‏والناقل‏ ‏عنه‏ ‏التعليم‏ ‏القديس‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏الإنجيلي‏ ‏الذي‏ ‏نفخر‏ ‏به‏ ‏رسولا‏ ‏لكنيسة‏ ‏الإسكندرية‏.. ‏فسمعنا‏ ‏عن‏ ‏ديديموس‏ ‏الضرير‏ ‏وعن‏ ‏القديس‏ ‏جيروم‏ ‏وثاؤغنست‏ ‏وبيروس‏ ‏وسرابيون‏ ‏ورودون‏ ‏الذي‏ ‏نقل‏ ‏منارة‏ ‏المعرفة‏ ‏الإسكندرانية‏ ‏إلي‏ ‏صيدا‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الذين‏ ‏اشتهرت‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بهم‏ ‏وبروحانيتهم‏ ‏وثقافتهم‏ ‏والذين‏ ‏كان‏ ‏يختار‏ ‏منهم‏ ‏الباباوات‏ ‏والبطاركة‏ ‏الذين‏ ‏حرسوا‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏حتي‏ ‏أطلق‏ ‏عليهم‏ ‏العالم‏ ‏أنهم‏ ‏قضاة‏ ‏المسكونة‏ ‏ومعلموها‏ .‏ثم‏ ‏بدأ‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏يحارب‏ ‏ويضطهد‏ ‏ويكشر‏ ‏عن‏ ‏أنيابه‏ ‏مقاوما‏ ‏للكنيسة‏ ‏ولمدرستها‏ ‏ليخيم‏ ‏عليها‏ ‏بقرون‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏الظلام‏ ‏فتهرب‏ ‏المدرسة‏ ‏العاتية‏ ‏من‏ ‏بطش‏ ‏الأباطرة‏ ‏إلي‏ ‏الأسقيط‏ ‏بين‏ ‏الآباء‏ ‏الرهبان‏ ‏وتستقر‏ ‏بينهم‏ ‏في‏ ‏أديرة‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏حاملة‏ ‏معها‏ ‏المعرفة‏ ‏والتراث‏ ‏والثقافة‏ ‏المسيحية‏ ‏الأصيلة‏ ‏والمنقولة‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏ومن‏ ‏توافد‏ ‏بعده‏ ‏حاملا‏ ‏شعلة‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏المسلم‏ ‏لنا‏ ‏كما‏ ‏يروي‏ ‏لنا‏ ‏التقليد‏ ‏والتاريخ‏ ‏موضحا‏ ‏أهمية‏ ‏دور‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏نشر‏ ‏المسيحية‏ ‏والحفاظ‏ ‏عليها‏ ‏كتعليم‏ ‏نقي‏ ‏عرفه‏ ‏العالم‏ ‏وسط‏ ‏ظلام‏ ‏المعرفة‏ ‏الوثنية‏.. ‏وأنني‏ ‏أجد‏ ‏عزيزي‏ ‏القاريء‏ ‏من‏ ‏الأمانة‏ ‏أن‏ ‏أنقل‏ ‏ما‏ ‏كتبه‏ ‏الإرشدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏في‏ ‏المدخل‏ ‏لكتاب‏ ‏المدرسة‏ ‏الإكليريكية‏ ‏بين‏ ‏الماضي‏ ‏والحاضر‏ ‏عن‏ ‏ما‏ ‏سطره‏ ‏مؤرخو‏ ‏العالم‏ ‏عن‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المسيحية‏ ‏الأولي‏ ‏فقال‏ ‏عنها‏ ‏المؤرخ‏ ‏الألماني‏ ‏موسهيم‏ ‏من‏ ‏الأسباب‏ ‏التي‏ ‏أدت‏ ‏إلي‏ ‏تقدم‏ ‏الديانة‏ ‏المسيحية‏ ‏ترجمة‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏إلي‏ ‏لغات‏ ‏عدة‏ ‏وكان‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏ترجم‏ ‏وفسر‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏هم‏ ‏علماء‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وأول‏ ‏من‏ ‏كتب‏ ‏تفسير‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏هو‏ ‏بنتينوس‏ ‏معلم‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏لكن‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏ ‏لم‏ ‏تسمح‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إلينا‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏كتاباته‏ ‏التي‏ ‏طواها‏ ‏الزمن‏ .. ‏وجاء‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏ماورد‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏المعارف‏ ‏الفرنسية‏ ‏مانصه‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏هي‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏أدخل‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏اللاهوت‏ ‏التفسير‏ ‏المجازي‏ ‏وعلم‏ ‏اللاهوت‏ ‏الفائق‏ ‏الطبيعة‏ ‏ولا‏ ‏توجد‏ ‏مدرسة‏ ‏تشبه‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏إلا‏ ‏مدرسة‏ ‏قيصرية‏ ‏التي‏ ‏أنشأها‏ ‏العلامة‏ ‏أوريجانوس‏ ‏الإسكندري‏ ‏بعد‏ ‏خروجه‏ ‏من‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وقد‏ ‏وضع‏ ‏الأمبراطور‏ ‏تيودوسيوس‏ ‏قانونا‏ ‏بأن‏ ‏التلميذ‏ ‏الذي‏ ‏يهرب‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏يعد‏ ‏كافرا‏ ‏وجاحدا‏ ‏إنها‏ ‏آراء‏ ‏وحقائق‏ ‏تاريخية‏ ‏ينقلها‏ ‏لنا‏ ‏أولئك‏ ‏عن‏ ‏منبر‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏منابر‏ ‏المعرفة‏ ‏والثقافة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏احترمها‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏عرف‏ ‏حقيقتها‏ ‏ورسالتها‏ ‏ووقف‏ ‏أمامها‏ ‏منحني‏ ‏الرأس‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏شعر‏ ‏بفضلها‏ ‏وأمانتها‏ ‏وقوتها‏ ‏المعرفية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العلوم‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والإنسانية‏ ‏والسياسية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏التي‏ ‏تحتاج‏ ‏إليها‏ ‏البشرية‏ ‏فمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏جعلت‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏صدارة‏ ‏العالم‏ ‏وملاذا‏ ‏أمنا‏ ‏لكل‏ ‏باحث‏ ‏عن‏ ‏المعرفة‏ ‏والدين‏ ‏كنبع‏ ‏فياض‏ ‏نال‏ ‏منه‏ ‏كل‏ ‏مسيحيي‏ ‏العالم‏ ‏معترفين‏ ‏بأن‏ ‏مصر‏ ‏الإسكندرية‏ ‏هي‏ ‏مصدر‏ ‏للحضارة‏ ‏والدين‏ ‏جاء‏ ‏عنها‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏المعارف‏ ‏للبستاني‏ ‏في‏ ‏المجلد‏ ‏الثالث‏ ‏ص‏586 ‏مانصه‏ ‏أما‏ ‏المدرسة‏ ‏المسيحية‏ ‏فكان‏ ‏المقصود‏ ‏من‏ ‏إنشائها‏ ‏تعضيد‏ ‏تلك‏ ‏الديانة‏ (‏المسيحية‏) ‏ولايخفي‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏بالإنجيل‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏هو‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏البشير‏ ‏وذكر‏ ‏المؤرخون‏ ‏أن‏ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ ‏لقي‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏مصاعب‏ ‏لم‏ ‏يلق‏ ‏مثلها‏ ‏في‏ ‏غيرها‏ ‏وكان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏التغلب‏ ‏عليها‏, ‏وسببها‏ ‏أن‏ ‏الشعب‏ ‏كان‏ ‏يكرم‏ ‏دين‏ ‏اليهود‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏أساس‏ ‏النصرانية‏ ‏وكان‏ ‏علماء‏ ‏الموزيوم‏ ‏الذين‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏أيديهم‏ ‏إدارة‏ ‏الشعب‏ ‏أقل‏ ‏الناس‏ ‏استعدادا‏ ‏لقبول‏ ‏تعاليم‏ ‏مصدرها‏ ‏كمصدر‏ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ ‏فرأي‏ ‏النصاري‏ ‏في‏ ‏الحال‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏إصلاح‏ ‏تعليمهم‏ ‏إصلاحا‏ ‏خاصا‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏غاصة‏ ‏بالفلاسفة‏ ‏والمحققين‏ ‏فأنشأوا‏ ‏مدرسة‏ ‏خاصة‏ ‏للذين‏ ‏كانوا‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يتضلعوا‏ ‏من‏ ‏معرفة‏ ‏الآيات‏ ‏الكريمة‏ ‏وفي‏ ‏أواخر‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏انحاز‏ ‏بنتينوس‏ ‏أحد‏ ‏الرواقيين‏ ‏القدماء‏ ‏إلي‏ ‏تلك‏ ‏المدرسة ‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تناظر‏ ‏الموزيوم‏ ‏في‏ ‏العلوم‏ ‏الأدبية‏ ‏والدينية‏ ‏وجعل‏ ‏مديرا‏ ‏لها‏ ‏ثم‏ ‏اعتنق‏ ‏الفيلسوف‏ ‏أثيناغوراس‏ ‏الآتيني‏ ‏الدين‏ ‏الجديد‏ ‏وتسلم‏ ‏إدارة‏ ‏المدرسة‏ ‏وخلفه‏ ‏فيها‏ ‏قوم‏ ‏أعظم‏ ‏منه‏ ‏وفي‏ ‏عهد‏ ‏أكليمنضس‏ ‏الإسكندري‏ ‏وأوريجانوس‏ ‏بلغت‏ ‏تلك‏ ‏المدرسة‏ ‏أسمي‏ ‏درجات‏ ‏المجد‏ ‏وفاقت‏ ‏مدرسة‏ ‏أنطاكية‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏فيها‏ ‏علماء‏ ‏مثل‏ ‏ثيؤفياس‏ ‏ولوسيانوس‏ .... ‏وقد‏ ‏اشتهرت‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏بالعلم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏المدارس‏ ‏النصرانية‏ ‏التي‏ ‏أنشئت‏ ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏ ‏للميلاد‏ ‏لأن‏ ‏العلوم‏ ‏كانت‏ ‏لها‏ ‏ضربة‏ ‏لازمة‏ ‏لوجودها‏ ‏وسط‏ ‏ديانة‏ ‏يهودية‏ ‏مستندة‏ ‏إلي‏ ‏الفلسفة‏ ‏ومدارس‏ ‏يونانية‏ ‏أو‏ ‏مصرية‏ ‏مستندة‏ ‏إلي‏ ‏النظامات‏ ‏العمومية‏ ....‏واعتني‏ ‏علماء‏ ‏تلك‏ ‏المدرسة‏ ‏بأن‏ ‏يعرضوا‏ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ ‏علي‏ ‏الناس‏ ‏عرضا‏ ‏تعمقوا‏ ‏في‏ ‏البحث‏ ‏عنه‏ ‏وذلك‏ ‏ماسماه‏ ‏القديس‏ ‏أكليمنضس‏ ‏الإسكندري‏ ‏الغنوسية‏ ‏الحقيقية‏ ‏المضادة‏ ‏للهرطقة‏ ‏الغنوسية‏ ‏التي‏ ‏انتحلت‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏زورا‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏عرضوا‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏المنوال‏ ‏قاموا‏ ‏بعمل‏ ‏تفاسير‏ ‏كثيرة‏ ‏للتوراة‏ ‏وكتب‏ ‏متخصصة‏ ‏في‏ ‏قواعد‏ ‏العقيدة‏ ‏والقانون‏ ‏الوجيز‏ ‏المكمل‏ ‏المنسوب‏ ‏إلي‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏ما‏ ‏سبق‏ ‏كان‏ ‏عرضا‏ ‏لبعض‏ ‏من‏ ‏السطور‏ ‏التي‏ ‏كتبها‏ ‏التاريخ‏ ‏تحت‏ ‏أقوال‏ ‏للمؤرخين‏ ‏أو‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏دوائر‏ ‏المعارف‏ ‏عن‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ودورها‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏والكنيسة‏ ‏المصرية‏ ‏والمسيحية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏ولكن‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏الفخر‏ ‏انتابها‏ ‏الضعف‏ ‏بسبب‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏خلقدونية‏ ‏وما‏ ‏جاء‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏توابع‏ ‏هرطوقية‏ ‏هاجمت‏ ‏الكنيسة‏ ‏والمجتمع‏ ‏المسيحي‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏فأسدل‏ ‏الظلام‏ ‏بظلاله‏ ‏علي‏ ‏الثقافة‏ ‏المصرية‏ ‏لمدة‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏قرنا‏ ‏جاءت‏ ‏فيها‏ ‏بدع‏ ‏وهرطقات‏ ‏وعبادات‏ ‏أخري‏ ‏جعلت‏ ‏الأسد‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏عرينه‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏أقوي‏ ‏متحديا‏ ‏كل‏ ‏الصعاب‏ ‏ليأتي‏ ‏حاملا‏ ‏صورة‏ ‏الإصلاح‏ ‏والتجديد‏ ‏لينبض‏ ‏قلب‏ ‏المسيحية‏ ‏من‏ ‏جديدا‏ ‏علي‏ ‏أيدي‏ ‏أولادها‏ ‏الأصحاء‏ ‏الأقوياء‏ ‏ونري‏ ‏عصر‏ ‏نهضة‏ ‏جديد‏ ‏لمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المسيحية‏ ‏اللاهوتية‏ (‏الإكليريكية‏) ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏موضوعنا‏ ‏في‏ ‏المرة‏ ‏القادمة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.


	لاتقرأ وتذهب بل سجل بالمنتدى لتكون عضوا مشاركا معنـــــــا

‏

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم تاريخ الكنيسه الارسوزكسيه

jhvdo hgh;gdvd;dm fdk hg[.,v hg;jhfdm ,hgprhzr hgjhvdodm 6