صوم‏ ‏يونان‏ (‏صوم‏ ‏نينوي‏) ‏ بين‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والتاريخ

12-17-2011, 12:57 PM

صوم‏ ‏يونان‏ (‏صوم‏ ‏نينوي‏) ‏ بين‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والتاريخ

‏القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

كانت‏ ‏وصية‏ ‏الصوم‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏الوصايا‏ ‏التي‏ ‏أمر‏ ‏بها‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏الإنسان‏ ‏وجاء‏ ‏عنها‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏آيات‏ ‏كثيرة‏ ‏أوردناها‏ ‏في‏ ‏حلقة‏ ‏سابقة‏ ‏عن‏ ‏الصوم‏, ‏فالصوم‏ ‏هو‏ ‏أحد‏ ‏أركان‏ ‏العبادة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏, ‏والمسيحية‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الأولي‏ ‏لها‏ ‏اهتمت‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏عبادتها‏ ‏لأنه‏ ‏يقود‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏التوبة‏ ‏والخلاص‏, ‏فالسيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏صام‏ ‏عنا‏ ‏أربعين‏ ‏نهارا‏ ‏وأربعين‏ ‏ليلة‏ ‏وعلمنا‏ ‏أن‏ ‏الصوم‏ ‏والصلاة‏ ‏والصدقة‏ ‏طرق‏ ‏تقود‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏ملكوت‏ ‏السماوات‏ ‏وتجعله‏ ‏قريبا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏أحبه‏ ‏وسند‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الشدائد‏ ‏الضيقات‏ ‏كما‏ ‏تعلمنا‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏أن‏ ‏الصوم‏ ‏هو‏ ‏بداية‏ ‏لحياة‏ ‏التوبة‏ ‏والاعتراف‏ ‏والالتصاق‏ ‏بالله‏, ‏كما‏ ‏رأينا‏ ‏أن‏ ‏الصوم‏ ‏كان‏ ‏قاطرة‏ ‏النجاة‏ ‏التي‏ ‏قادت‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏المدينة‏ ‏العظيمة‏ ‏وجعلتهم‏ ‏نموذجا‏ ‏أمام‏ ‏البشرية‏ ‏كلها‏ ‏في‏ ‏التوبة‏ ‏والصوم‏.‏
يونان‏ ‏وأهل‏ ‏نينوي‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس
يونان‏ ‏صيغة‏ ‏سريانية‏ ‏وعربية‏ ‏مأخوذة‏ ‏من‏ ‏الاسم‏ ‏العبري‏ (‏يوناه‏) ‏ومعناه‏ ‏حمامه‏, ‏وعرفه‏ ‏الإغريق‏ ‏في‏ ‏كتاباتهم‏ (‏يوناس‏), ‏كان‏ ‏نبيا‏ ‏من‏ ‏جت‏ ‏حافر‏ ‏وهي‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏قري‏ ‏سبط‏ ‏زبولون‏ ‏شمال‏ ‏الأرض‏ ‏المقدسة‏ ‏بجوار‏ ‏الناصرة‏ ‏من‏ ‏الجليل‏, ‏وتنبأ‏ ‏في‏ ‏ملك‏ ‏يربعام‏ ‏الثاني‏ ‏بن‏ ‏يؤاش‏ ‏ملك‏ ‏إسرائيل‏. ‏أرسله‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏مدينة‏ ‏نينوي‏ ‏كرسي‏ ‏سلطنة‏ ‏الأشوريين‏ ‏الواقعة‏ ‏علي‏ ‏ضفة‏ ‏دجلة‏ ‏الشرقية‏ ‏أمام‏ ‏الموصل‏ ‏وتبعد‏ ‏عن‏ ‏بابل‏ ‏بحوالي‏ 250 ‏ميلا‏ ‏تقريبا‏. ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏ ‏مزدهرة‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏ستحاريب‏ ‏وأسر‏ ‏حدون‏ ‏وأشور‏ ‏بانيبال‏ ‏ثم‏ ‏دمرها‏ ‏الماديون‏ ‏والبابليون‏, ‏جاء‏ ‏يونان‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏مرسلا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ليهديهم‏ ‏إلي‏ ‏طريق‏ ‏التوبة‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ 1- ‏وصار‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏يونان‏ ‏بن‏ ‏امتاي‏ ‏قائلا‏: ‏قم‏ ‏اذهب‏ ‏إلي‏ ‏نينوي‏ ‏المدينة‏ ‏العظيمة‏, ‏وناد‏ ‏عليها‏ ‏لأنه‏ ‏قد‏ ‏صعد‏ ‏شرهم‏ ‏أمامي‏. ‏فقام‏ ‏يونان‏ ‏ليهرب‏ ‏إلي‏ ‏ترشييش‏ ‏من‏ ‏وجه‏ ‏الرب‏ ‏فنزل‏ ‏إلي‏ ‏يافا‏ ‏ووجد‏ ‏سفينة‏ ‏ذاهبة‏ ‏إلي‏ ‏ترشيش‏ ‏فدفع‏ ‏أجرتها‏ ‏ونزل‏ ‏فيها‏ ‏ليذهب‏ ‏معهم‏ ‏إلي‏ ‏ترشيش‏ ‏من‏ ‏وجه‏ ‏الرب‏ ‏يونان‏ 1:1-3 ‏وجاء‏ ‏عن‏ ‏علاقته‏ ‏وأهل‏ ‏نينوي‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كما‏ ‏أورد‏ ‏السفر‏ ‏المنعوت‏ ‏باسمه‏ ‏ثم‏ ‏صار‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏يونان‏ ‏ثانية‏ ‏قائلا‏: ‏قم‏ ‏اذهب‏ ‏إلي‏ ‏نينوي‏ ‏ونادلها‏ ‏المناداة‏ ‏التي‏ ‏أنا‏ ‏مكلمك‏ ‏به‏, ‏فقام‏ ‏يونان‏ ‏وذهب‏ ‏إلي‏ ‏نينوي‏ ‏بحسب‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏أما‏ ‏نينوي‏ ‏فكانت‏ ‏مدينة‏ ‏عظيمة‏ ‏لله‏ ‏مسيرة‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏. ‏فابتدأ‏ ‏يونان‏ ‏يدخل‏ ‏المدينة‏ ‏مسيرة‏ ‏يوم‏ ‏واحد‏ ‏ونادي‏ ‏وقال‏ ‏بعد‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏تنقلب‏ ‏نينوي‏. ‏فآمن‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏بالله‏ ‏ونادوا‏ ‏بصوم‏ ‏ولبسوا‏ ‏مسوحا‏ ‏من‏ ‏كبيرهم‏ ‏إلي‏ ‏صغيرهم‏, ‏وبلغ‏ ‏الأمر‏ ‏ملك‏ ‏نينوي‏ ‏فقام‏ ‏عن‏ ‏كرسيه‏ ‏وخلع‏ ‏رداءه‏ ‏عنه‏ ‏وتغطي‏ ‏بمسح‏ ‏وجلس‏ ‏علي‏ ‏الرماد‏, ‏ونودي‏ ‏وقيل‏ ‏في‏ ‏نينوي‏ ‏عن‏ ‏أمر‏ ‏الملك‏ ‏وعظمائه‏ ‏قائلا‏: ‏لا‏ ‏تذق‏ ‏الناس‏ ‏ولا‏ ‏البهائم‏ ‏ولا‏ ‏البقر‏ ‏ولا‏ ‏الغنم‏ ‏شيئا‏ ‏لا‏ ‏ترع‏ ‏ولا‏ ‏تشرب‏ ‏ماء‏, ‏وليتغط‏ ‏بمسوح‏ ‏الناس‏ ‏والبهائم‏ ‏ويصرخوا‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏بشدة‏ ‏ويرجعوا‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏عن‏ ‏طريقه‏ ‏الرديئة‏ ‏وعن‏ ‏الظلم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏أيديهم‏. ‏لعل‏ ‏الله‏ ‏يعود‏ ‏ويندم‏ ‏ويرجع‏ ‏عن‏ ‏حمو‏ ‏غضبه‏ ‏فلا‏ ‏نهلك‏ ‏يونان‏ 3:1-9 ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏عرف‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏الله‏ ‏وحياة‏ ‏الصوم‏ ‏في‏ ‏الشدائد‏ ‏والتوبة‏ ‏المقرونة‏ ‏بالصوم‏ ‏الذي‏ ‏يقود‏ ‏إلي‏ ‏الخلاص‏ ‏لقد‏ ‏نادي‏ ‏يونان‏ ‏علي‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏وهداهم‏ ‏فرحمهم‏ ‏الله‏ ‏وقبل‏ ‏توبتهم‏ ‏ومن‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏ ‏كشف‏ ‏لنا‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏خطته‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يعد‏ ‏لها‏ ‏منذ‏ ‏زمن‏ ‏بعيد‏ ‏بأن‏ ‏يأتي‏ ‏برمز‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏خلاصي‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏ورمزية‏ ‏يونان‏ ‏للمخلص‏ ‏الذي‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏ ‏وخرج‏ ‏حيا‏, ‏فهكذا‏ ‏المسيح‏ ‏دخل‏ ‏القبر‏ ‏وخرج‏ ‏حيا‏ ‏وهذا‏ ‏أعلنه‏ ‏لنا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏قائلا‏ ‏فأجاب‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏جيل‏ ‏شرير‏ ‏وفاسق‏ ‏يطلب‏ ‏آية‏ ‏ولا‏ ‏تعطي‏ ‏له‏ ‏آية‏ ‏إلا‏ ‏آية‏ ‏يونان‏ ‏النبي‏. ‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يونان‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏وثلاث‏ ‏ليال‏, ‏هكذا‏ ‏يكون‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏الأرض‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏وثلاث‏ ‏ليال‏. ‏رجال‏ ‏نينوي‏ ‏سيقومون‏ ‏في‏ ‏الدين‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏ويدينونه‏ ‏لأنهم‏ ‏تابوا‏ ‏بمناداة‏ ‏يونان‏ ‏وهوذا‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏يونان‏ ‏ههنا‏ ‏مت‏ 12:39-41 ‏ولعل‏ ‏رمزية‏ ‏يونان‏ ‏هذه‏ ‏كانت‏ ‏دافعا‏ ‏قويا‏ ‏إلي‏ ‏تذكاره‏ ‏والتعلم‏ ‏من‏ ‏موقف‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏الذين‏ ‏صارعوا‏ ‏الخطية‏ ‏بالصوم‏ ‏وعاشوا‏ ‏حياة‏ ‏التوبة‏.‏
صوم‏ ‏يونان‏ ‏في‏ ‏التاريخ
صام‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏صوم‏ ‏التوبة‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أخبرهم‏ ‏يونان‏ ‏الذي‏ ‏تنيح‏ ‏في‏ 25 ‏توت‏ ‏عام‏ 900 ‏ق‏.‏م‏ ‏بالرسالة‏ ‏التي‏ ‏أمره‏ ‏الله‏ ‏بها‏, ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏عرفناه‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏وسنكسار‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏, ‏أما‏ ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏الصوم‏ ‏الذي‏ ‏أقرته‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏لشعبها‏ ‏فهو‏ ‏في‏ ‏الأصل‏ ‏كانت‏ ‏تصومه‏ ‏الكنيسة‏ ‏السريانية‏ ‏من‏ ‏القديم‏ ‏وعنها‏ ‏أخذته‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏الأرثوذكسية‏, ‏وذلك‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏البابا‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏بن‏ ‏زرعة‏ ‏السرياني‏ ‏الجنس‏ ‏البابا‏ ‏الثاني‏ ‏والستين‏ ‏في‏ ‏تعداد‏ ‏بطاركة‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏والذي‏ ‏اختير‏ ‏لهذا‏ ‏الكرسي‏ ‏عام‏ 968‏م‏ ‏وفي‏ ‏عهده‏ ‏تمت‏ ‏معجزة‏ ‏نقل‏ ‏الجبل‏ ‏الشرقي‏ ‏لمدينة‏ ‏القاهرة‏ ‏والمعروف‏ ‏الآن‏ ‏بالمقطم‏, ‏ونظرا‏ ‏لما‏ ‏عرف‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏البابا‏ ‏الناسك‏ ‏من‏ ‏تقوي‏ ‏وحكمة‏ ‏في‏ ‏قيادة‏ ‏الكنيسة‏ ‏اختار‏ ‏صوم‏ ‏يونان‏ ‏ليكون‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏أصوام‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏وتكون‏ ‏مدته‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏, ‏ومنذ‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏ ‏والكنيسة‏ ‏تمارس‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏وتبدأ‏ ‏أيامه‏ ‏قبل‏ ‏بداية‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏ ‏بخمسة‏ ‏عشر‏ ‏يوما‏ ‏وذلك‏ ‏لأن‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏التوقيت‏ ‏بالذات‏ ‏كانت‏ ‏أحداث‏ ‏نينوي‏ ‏وصومها‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏ابن‏ ‏المكين‏: ‏إن‏ ‏ذلك‏ ‏اتباعا‏ ‏للوقت‏ ‏الذي‏ ‏أظهر‏ ‏فيه‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏التوبة‏ ‏والاستغفار‏ ‏وينتهي‏ ‏صوم‏ ‏يونان‏ ‏بما‏ ‏تسميه‏ ‏الكنيسة‏ ‏بفصح‏ ‏يونان‏ ‏أي‏ ‏بمعني‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏خرج‏ ‏يونان‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏ ‏وبخروجه‏ ‏كان‏ ‏نجاة‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏والهلاك‏ ‏هكذا‏ ‏كان‏ ‏خروج‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏القبر‏ ‏حيا‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏الدخول‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏وخلاص‏ ‏الهالكين‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏موته‏ ‏وصلبه‏ ‏وقيامته‏ ‏ف‏ ‏للقرن‏ ‏العاشر‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏زمانه‏ ‏جاءنا‏ ‏البابا‏ ‏الناسك‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏بن‏ ‏زرعه‏ ‏الثاني‏ ‏والستون‏ ‏ليقر‏ ‏لنا‏ ‏صوما‏ ‏كان‏ ‏رمزا‏ ‏لمرموز‏ ‏إليه‏.‏

المصادر‏: ‏الكتاب‏ ‏المقدس ‏- ‏سنكسار‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية ‏- ‏كتاب‏ ‏اللآلئ‏ ‏النفيسة‏ ‏في‏ ‏شرح‏ ‏طقوس‏ ‏ومعتقدات‏ ‏الكنيسة ‏- ‏كنوز‏ ‏النعمة‏ ‏للأرشيدياكون‏ ‏بانوب‏ ‏عبده ‏- ‏أصوامنا‏ ‏العامة‏ ‏السابعة‏ - ‏ومواقع‏ ‏مختلفة‏ ‏علي‏ ‏الأنترنت

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم الموضوعات الروحيه المختلفه

w,l‏ ‏d,khk‏ (‏w,l‏ ‏kdk,d‏) ‏ fdk‏ ‏hg;jhf‏ ‏hglr]s‏ ‏,hgjhvdo