قراءات الأحد الثانى من الصـوم الكبير"احد التجربه " 15 برمهات 1740ش موافق 24 مارس 2024

03-14-2024, 12:22 AM

قراءات الأحد الثانى من الصـوم الكبير"احد التجربه " 15 برمهات 1740ش موافق 24 مارس 2024

" الأحد الثانى من الصـوم الأربعيني المقدس "

" أحد التجربة "
* الأسبوع الثاني ( أسبوع الجهاد )
ويتكلم عن طبيعية الجهاد

الأحد الثاني ( أحد التجربة )
الانتصار علي الشهوات بالصوم كما فعل المخلص
+ بعد أن صام المسيح أربعين يوماً تعرض للتجربة، لأن الشيطان حسد المسيح على حلول الروح عليه وصيامه، وهو يعلم أن الصوم هو طريق يقترب به الإنسان ولكن الله يسمح بالتجارب حتى ننمو روحياً بالأكثر، إذ نهزم إبليس.
+ هذا ما قيل عن المسيح أنه بعد أن صام وهزم إبليس عاد كما يقول الكتاب
""ورجع يسوع بقوة الروح إلى الجليل""
(لو14:4).
+ الإنتصار على إبليس هو طريق للنمو الروحي.
+ إننا لا ننتصر بقوتنا ، بل المسيح الذي فينا هو يغلب (يو33:16)
الآن نستطيع أن ننتصر على كل شهوة بإسم يسوع الساكن فينا.

قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل مقدس من بشارة معلمنا مار مرقس الإنجيلي البشير والرسول الطاهر بركاته
على جميعنا
من مزامير وتراتيل معلمنا داود النبى والملك الطاهر بركاته
على جميعنا
مزمـــور ( 51: 1 و9 )
اِرْحَمْنِي يَا اَللهُ حَسَبَ رَحْمَتِكَ. وكمثل كَثْرَةِ رَأْفَتِكَ امْحُ إثمي.

اسْتُرْ وَجْهَكَ عَنْ خَطَايَايَ، وَامْحُ كُلَّ آثامِي.

مبارك الآتي باسم. الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا،
ربنا يسوع المسيح ابن الله الحي، الذى له المجد الدائم
إلى الأبد آمين.
مرقس البشير ( إصحـاح 1 : 12 - 15 )

وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ».

قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل مقدس من بشارة معلمنا مار لوقا الانجيلى البشير والرسول الطاهر بركاته
على جميعنا
من مزامير وتراتيل معلمنا داود النبى والملك الطاهر بركاته
على جميعنا
مزاميـــــر ( 56 : 1 )
اِرْحَمْنِي يَا اَللهُ ارْحَمْنِي، فأَنَّهُ عليك توكلت نَفْسِي،

وَبِظِلِّ جَنَاحَيْكَ أَحْتَمِي إِلَى أَنْ تَعْبُرَ الْمَصَائِبُ.

مبارك الآتي باسم. الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا،
ربنا يسوع المسيح ابن الله الحي، الذى له المجد الدائم
إلى الأبد آمين.
لوقا البشير ( 4 : 1 - 13 )

أَمَّا يَسُوعُ فَرَجَعَ مِنَ الأُرْدُنِّ مُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَكَانَ يُقْتَادُ بِالرُّوحِ فِي الْبَرِّيَّةِ
أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنْ إِبْلِيسَ. وَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. وَلَمَّا تَمَّتْ جَاعَ أَخِيرًا وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ، فَقُلْ لِهذَا الْحَجَرِ أَنْ يَصِيرَ خُبْزًا». فَأَجَابَهُ يَسُوعُ قِائِلًا: «مَكْتُوبٌ: أَنْ لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ اللهِ». ثُمَّ أَصْعَدَهُ إِبْلِيسُ إِلَى جَبَل عَال وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْمَسْكُونَةِ فِي لَحْظَةٍ مِنَ الزَّمَانِ. وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: «لَكَ أُعْطِي هذَا السُّلْطَانَ كُلَّهُ وَمَجْدَهُنَّ، لأَنَّهُ إِلَيَّ قَدْ دُفِعَ، وَأَنَا أُعْطِيهِ لِمَنْ أُرِيدُ. فَإِنْ سَجَدْتَ أَمَامِي يَكُونُ لَكَ الْجَمِيعُ». فَأَجَابَهُ يَسُوعُ وَقَالَ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ». ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَأَقَامَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ مِنْ هُنَا إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ، وَأَنَّهُمْ عَلَى أَيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ» فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «إِنَّهُ قِيلَ: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلهَكَ». وَلَمَّا أَكْمَلَ إِبْلِيسُ كُلَّ تَجْرِبَةٍ فَارَقَهُ إِلَى حِينٍ.

فصلٌ من رسالة مُعلِّمِنا بولس الرسول إلى أهــل روميه بَرَكَاتُهُ
على جميعنا أميــن.
روميــه ( إصحـاح 14 : 19 - 23 و إصح 15 : 1 - 7 )

فَلْنَعْكُفْ إِذًا عَلَى مَا هُوَ لِلسَّلاَمِ، وَمَا هُوَ لِلْبُنْيَانِ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ.
لاَ تَنْقُضْ لأَجْلِ الطَّعَامِ عَمَلَ اللهِ. كُلُّ الأَشْيَاءِ طَاهِرَةٌ، لكِنَّهُ شَرٌّ لِلإِنْسَانِ الَّذِي يَأْكُلُ بِعَثْرَةٍ.
حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْمًا وَلاَ تَشْرَبَ خَمْرًا وَلاَ شَيْئًا يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ يَضْعُفُ.
أَلَكَ إِيمَانٌ؟ فَلْيَكُنْ لَكَ بِنَفْسِكَ أَمَامَ اللهِ! طُوبَى لِمَنْ لاَ يَدِينُ نَفْسَهُ فِي مَا يَسْتَحْسِنُهُ. وَأَمَّا الَّذِي يَرْتَابُ فَإِنْ أَكَلَ يُدَانُ، لأَنَّ ذلِكَ لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ، وَكُلُّ مَا لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ فَهُوَ خَطِيَّةٌ. فَيَجِبُ عَلَيْنَا نَحْنُ الأَقْوِيَاءَ أَنْ نَحْتَمِلَ أَضْعَافَ الضُّعَفَاءِ، وَلاَ نُرْضِيَ أَنْفُسَنَا.
فَلْيُرْضِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبَهُ لِلْخَيْرِ، لأَجْلِ الْبُنْيَانِ. لأَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا لَمْ يُرْضِ نَفْسَهُ، بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «تَعْيِيرَاتُ مُعَيِّرِيكَ وَقَعَتْ عَلَيَّ». لأَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ كُتِبَ لأَجْلِ تَعْلِيمِنَا، حَتَّى بِالصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ لَنَا رَجَاءٌ. وَلْيُعْطِكُمْ إِلهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ أَنْ تَهْتَمُّوا اهْتِمَامًا وَاحِدًا فِيمَا بَيْنَكُمْ، بِحَسَبِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِكَيْ تُمَجِّدُوا اللهَ أَبَا رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَفَمٍ وَاحِدٍ. لِذلِكَ اقْبَلُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا قَبِلَنَا، لِمَجْدِ اللهِ...

" نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلْ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. "

فصلٌ من رسالة مُعلِّمنا يعقوب الرسول بركاته
على جميعنا آمين.
يعقوب ( إصحـاح 2 : 1 - 13 )
يَا إِخْوَتِي، لاَ يَكُنْ لَكُمْ إِيمَانُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، رَبِّ الْمَجْدِ، فِي الْمُحَابَاةِ. فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ إِلَى مَجْمَعِكُمْ رَجُلٌ بِخَوَاتِمِ ذَهَبٍ فِي لِبَاسٍ بَهِيٍّ، وَدَخَلَ أَيْضًا فَقِيرٌ بِلِبَاسٍ وَسِخٍ، فَنَظَرْتُمْ إِلَى اللاَّبِسِ اللِّبَاسَ الْبَهِيَّ وَقُلْتُمْ لَهُ: «اجْلِسْ أَنْتَ هُنَا حَسَنًا». وَقُلْتُمْ لِلْفَقِيرِ: «قِفْ أَنْتَ هُنَاكَ» أَوِ: «اجْلِسْ هُنَا تَحْتَ مَوْطِئِ قَدَمَيَّ» فَهَلْ لاَ تَرْتَابُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ، وَتَصِيرُونَ قُضَاةَ أَفْكَارٍ شِرِّيرَةٍ؟ اسْمَعُوا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ: أَمَا اخْتَارَ اللهُ فُقَرَاءَ هذَا الْعَالَمِ أَغْنِيَاءَ فِي الإِيمَانِ، وَوَرَثَةَ الْمَلَكُوتِ الَّذِي وَعَدَ بِهِ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُ؟ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَأَهَنْتُمُ الْفَقِيرَ. أَلَيْسَ الأَغْنِيَاءُ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْكُمْ وَهُمْ يَجُرُّونَكُمْ إِلَى الْمَحَاكِمِ؟ أَمَا هُمْ يُجَدِّفُونَ عَلَى الاسْمِ الْحَسَنِ الَّذِي دُعِيَ بِهِ عَلَيْكُمْ؟ فَإِنْ كُنْتُمْ تُكَمِّلُونَ النَّامُوسَ الْمُلُوكِيَّ حَسَبَ الْكِتَابِ: «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». فَحَسَنًا تَفْعَلُونَ. وَلكِنْ إِنْ كُنْتُمْ تُحَابُونَ، تَفْعَلُونَ خَطِيَّةً، مُوَبَّخِينَ مِنَ النَّامُوسِ كَمُتَعَدِّينَ. لأَنَّ مَنْ حَفِظَ كُلَّ النَّامُوسِ، وَإِنَّمَا عَثَرَ فِي وَاحِدَةٍ، فَقَدْ صَارَ مُجْرِمًا فِي الْكُلِّ.
لأَنَّ الَّذِي قَالَ: «لاَ تَزْنِ»، قَالَ أَيْضًا: «لاَ تَقْتُلْ». فَإِنْ لَمْ تَزْنِ وَلكِنْ قَتَلْتَ، فَقَدْ صِرْتَ مُتَعَدِّيًا النَّامُوسَ. هكَذَا تَكَلَّمُوا وَهكَذَا افْعَلُوا كَعَتِيدِينَ أَنْ تُحَاكَمُوا بِنَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ. لأَنَّ الْحُكْمَ هُوَ بِلاَ رَحْمَةٍ لِمَنْ لَمْ يَعْمَلْ رَحْمَةً، وَالرَّحْمَةُ تَفْتَخِرُ عَلَى الْحُكْمِ.

" لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ،
لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ،

وأمَّا مَنْ يَعمل مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُت إلى الأبدِ. آمين. "

فصلٌ من أعمالِ آبائِنا الرُّسل الأطْهَارِ المشمُولينَ بنعمَةِ الروحِ القُدُسِ.
بَرَكَة صلواتهم وطلباتهم المُقدَّسةُ فَلْتَكُنْ معكم ومعى يا أبائى واخوتى
آمين.
أعمــــال ( إصحـاح 23 : 1 - 11 )

فَتَفَرَّسَ بُولُسُ فِي الْمَجْمَعِ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، إِنِّي بِكُلِّ ضَمِيرٍ صَالِحٍ قَدْ عِشْتُ للهِ إِلَى هذَا الْيَوْمِ». فَأَمَرَ حَنَانِيَّا رَئِيسُ الْكَهَنَةِ، الْوَاقِفِينَ عِنْدَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ عَلَى فَمِهِ.
حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ بُولُسُ : «سَيَضْرِبُكَ اللهُ أَيُّهَا الْحَائِطُ الْمُبَيَّضُ! أَفَأَنْتَ جَالِسٌ تَحْكُمُ عَلَيَّ حَسَبَ النَّامُوسِ، وَأَنْتَ تَأْمُرُ بِضَرْبِي مُخَالِفًا لِلنَّامُوسِ؟» فَقَالَ الْوَاقِفُونَ: «أَتَشْتِمُ رَئِيسَ كَهَنَةِ اللهِ؟» فَقَالَ بُولُسُ: «لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنَّهُ رَئِيسُ كَهَنَةٍ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: رَئِيسُ شَعْبِكَ لاَ تَقُلْ فِيهِ سُوءًا». وَلَمَّا عَلِمَ بُولُسُ أَنَّ قِسْمًا مِنْهُمْ صَدُّوقِيُّونَ وَالآخَرَ فَرِّيسِيُّونَ، صَرَخَ فِي الْمَجْمَعِ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، أَنَا فَرِّيسِيٌّ ابْنُ فَرِّيسِيٍّ. عَلَى رَجَاءِ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ أَنَا أُحَاكَمُ». وَلَمَّا قَالَ هذَا حَدَثَتْ مُنَازَعَةٌ بَيْنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالصَّدُّوقِيِّينَ، وَانْشَقَّتِ الْجَمَاعَةُ، لأَنَّ الصَّدُّوقِيِّينَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ قِيَامَةٌ وَلاَ مَلاَكٌ وَلاَ رُوحٌ، وَأَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَيُقِرُّونَ بِكُلِّ ذلِكَ. فَحَدَثَ صِيَاحٌ عَظِيمٌ، وَنَهَضَ كَتَبَةُ قِسْمِ الْفَرِّيسِيِّينَ وَطَفِقُوا يُخَاصِمُونَ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَجِدُ شَيْئًا رَدِيًّا فِي هذَا الإِنْسَانِ! وَإِنْ كَانَ رُوحٌ أَوْ مَلاَكٌ قَدْ كَلَّمَهُ فَلاَ نُحَارِبَنَّ اللهَ». وَلَمَّا حَدَثَتْ مُنَازَعَةٌ كَثِيرَةٌ اخْتَشَى الأَمِيرُ أَنْ يَفْسَخُوا بُولُسَ، فَأَمَرَ الْعَسْكَرَ أَنْ يَنْزِلُوا وَيَخْتَطِفُوهُ مِنْ وَسْطِهِمْ وَيَأْتُوا بِهِ إِلَى الْمُعَسْكَرِ. وَفِي اللَّيْلَةِ التَّالِيَةِ وَقَفَ بِهِ الرَّبُّ وَقَالَ: «ثِقْ يَا بُولُسُ! لأَنَّكَ كَمَا شَهِدْتَ بِمَا لِي فِي أُورُشَلِيمَ، هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَشْهَدَ فِي رُومِيَةَ أَيْضًا»...

" لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُ وتَثْبُتُ، في بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمين. "

قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل مقدس من بشارة معلمنا مار متى الانجيلى البشير والتلميذ الطاهر بركاته
على جميعنا
من مزامير وتراتيل معلمنا داود النبى والملك الطاهر بركاته
على جميعنا
مزاميــــر ( 27 : 8 - 9 )

لَكَ قَالَ قَلْبِي: «قُلْتَ: اطْلُبُوا وَجْهِي». وَجْهَكَ يَا رَبُّ أَطْلُبُ.

لاَ تَحْجُبْ وَجْهَكَ عَنِّي. لاَ تُخَيِّبْ بِسُخْطٍ عَبْدَكَ.
قَدْ كُنْتَ عَوْنِي فَلاَ تَرْفُضْنِي وَلاَ تَتْرُكْنِي يَا إِلهَ خَلاَصِي.

مبارك الآتي باسم.الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا،
يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من.
الآن وإلى الأبد آمين.
متى البشير ( إصحـاح 4 - 1 - 11 )

ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزًا». فَأَجَابَ وَقَالَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ». ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ، وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لاَ تُجَرِّب الرَّبَّ إِلهَكَ». ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضًا إِبْلِيسُ إِلَى جَبَل عَال جِدًّا، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي».
حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ». ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ، وَإِذَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ.

عظـة اليــوم

بقلم الشماس / ملاك حمايه جرجس

فى هذا الأسبوع ترشدنا الكنيسة و تقودنا الى أن ندرك مفاهيم التجربة و أعماقها ، و أن هدفها تنقيتنا و أنه يجب علينا أن نتمثل بالسيد المسيح الذى انتصر على حرب عدو الخير( الشيطان ) فى تجاربة و صومه الذى صامه عنا لأنه لا يحتاج الى هذا الصوم الذى صامه لذلك صامه عنا لأننا أعضاء فى جسده ولكى يضع نصب أعيننا أعماله قدوة و ليؤسس سر النصرة و الغلبه و طريقة سكنه البرارى . لأن بهذا يغلب . فوضع نفسه لنا مثلا يحتذى به . فهو صام عنا . ولأجلنا و أنتصر لنا لكى نحن أيضا ننتصر به . لقد ظهر كأنه مجاهد مع أنه هو الأله القدير . ولقد فعل هذا لكى نتمثل نحن أيضا به لكى نصوم ونصلى ونحتمل التجارب وننتصر مثله على عدو الخير

* فكيف يجوع السيد المسيح مع انه هو الذى يعطى طعاما للجائعين ؟؟
لقد جاع اخيرا وهو الذى يطعم الجميع ويشبع كل الجياع من بره
بل هو نفسه الخبز النازل لنا من السماء.
لكنه من أجل محبته لنا نحن البشر جبلة يديه الطاهره تنازل وأخذ صورتنا وأخذ جسدا من العذراء مريم دائمة البتوليه لكى يرتفع بنا نحن الخطاه ويخلصنا من الخطيه الجديه لذلك قيل عنه انه جاع فهو أخذ الذى لنا وأعطانا الذى له ,وهو الذى افتقر وهو غنى لكى نستغنى نحن بفقره
(2كو9:8)
فجاع لكى يؤكد لنا حقيقة ناسوته لذلك جاع معنا ليعطينا الشبع والغنى وبنفس هذا الجوع انتصر على الشيطان .
فهو لم يصعد الى البريه كما هو الملزم أو المضطر الاثير انما صعد لها باشتياق الى المعركه وان كان الشيطان يذهب الى الانسان لكى يجربه لان ابليس لم يستطيع ان يهاجم السيد المسيح . لذلك ذهب المسيح اليه فتوهم ابليس ان الم الجوع سيحقق مقاصده الشريره وقال له
( ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا )
وهنا يجرب الشيطان السيد المسيح كانه انسان عادى أو كواحد من القديسين لأ نه كان مرتابا فى أن يكون هو المسيح , لذلك أراد أن يعرف بحيلته وبمكره ويتحقق من الوهية السيد المسيح عالما أن تحويل طبيعة شئ الى طبيعه أخرى هو وحده من عمل الله وليس البشر .
وبالطبع علم السيد المسيح ما يدور فى فكره ( اى فكر الشيطان )
وحيلته ومكره فلم يحول الحجاره الى خبز كما حول الماء الى خمر فى عرس قانا الجليل صود الحاح الشيطان وفضوله ، فقال له السيد المسيح
(ليس بالخبز وحده يحى الانسان بل بكل كلمه تخرج من فمك الله .مت4:4)

* وانتصر عليه السيد المسيح ايضا عندما اخذه ابليس فوق الهيكل قائلا له
( ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل لانه مكتوب انه يوصى ملائكته بك فعلى اياديهم يحملونك لكى تصطدم بحجر رجلك فكان رد السيد المسيح عليه مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك . (مت 4 : 5 -7)

* وتواصل ابليس فى مكره لكى يعرف هل هذا هو المسيح ابن الله ام انسان عادى
فاخذ المسيح الى المدينة المقدسه أورشليم الى أعلى الهيكل وقال له
( أُعْطِيكَ هذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي . فصدمه يسوع بقوله له
«اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».
فلما راى الشيطان ان السيد المسيح هرب من تجربة المجد الباطل وهى امتلاك العالم طاع امره بالذهاب عنه وتركه وذهب عنه ،
وللوقت وَإِذَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ.
ورجع يسوع بقوة الروح القدس الى الجيل بعد ان سكن البريه وصام عنا وجرب من الشيطان وهناك فاز بالنصره لنا وسحق راس التنين لأنه ساد على الشيطان ووضع الاكليل على طبيعة الانسان فى شخصه المبارك بالغنائم التى اغتنمها بالنصره .
عاد الى الجليل لكى يجرى العجائب ويصنع المعجزات لانه ابن الله

* ومن هنا قد غلبنا بالمسيح يسوع ربنا وفزنا بالنصره نحن فيه ورجع ابليس مكسورا مهزوما الذى كان قد سبق وغلب آدم وتمكن فيه ثديما، ونحن الان ندوسه
بقوة يسوع المسيح الذى له المجد دئما لاننا فى المسيح الذى قال
( ها انا عطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو . لو 10 :19 )

* لذلك يجب علينا أن نواصل جحدنا للشيطان الذى جحدناه فى المعموديه وذلك بالمواظبه على الصلاه والصوم والعطف على الفقراء وعدم حب الامتلاك والهروب من العظمه ومظاهرها لان كل هذا مجد باطل ولان نسعى الى هدفنا الاساسى وهو السير فى الطريق الكرب الضيق الذى قال عنه رب المجد انه هذا الطريق المؤدى الى الحياة الابديه شاكرين الرب كل حين لانه منحنا هذه النصره العظيمه بمحبته لنا لانه صام عنا ونصرنا معه فلنشكره ونمجده الى الابد امين

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: منتدى القراءات اليوميه

rvhxhj hgHp] hgehkn lk hgwJ,l hg;fdv"hp] hgj[vfi " 15 fvlihj 1740a l,htr 24 lhvs 2024