عن طـقـس صــلوات الســجدة

09-03-2011, 01:24 PM

عن طـقـس صــلوات الســجدة

صلوات السجدة

هو عيد عظيم يحوى في ذاته أسرار عظيمة من العهدين وقد كان من أعياد اليهود الثلاثة الكبيرة
(الفصح والحصاد والمظال)

حيث كان يسمى عيد الحصاد
عيد الاسابيع
(خر 34: 22)
وسمى في العهد الجديد: يوم الخمسين
(أع 2: 1، 20: 16، 1 كو 16: 8)
وهو آخر سبعة أسابيع بعد اليوم الاول من أيام الفطير

(خر 23: 16.. راجع لا 23: 35)
(خر 23: 14 – 17).. وسمى عندهم عيد الجمع (خر 24: 22 راجع لا 23: 34) صنع تذكارا لقبول موسى الشريعة التى وضعت أساسا لسياسة الشعب الدينية والمدينة عند مدخل أرض الميعاد وتخلص من العبودية... وكانوا يكرسون هذا التذكار شاكرين الله لانتهاء الحصاد الذى يبتدئ في جمع أبكار غلات الحقل
(خر 23: 16، لا 23: 10 –11)
وفيه كان يقربون في الهيكل التقدمات العديدة عن الخطية بخبز ترديد
(لا 23: 17، 20)..
كما أنهم كانوا يعيدونه بفرح عظيم اذ كان يذهب للاحتفال به في أورشليم اليهود المشتتة في جميع أقطار الأرض
(أع 2: 5).

كان هذا العيد فى العهد القديم رمزا لما صنعه السيد للجنس البشرى والكنيسة تحتفل به تذكارا لتلك الاعجوبة العظيمة التى قدست العالم وفتحت طريق الايمان وقدست الرسل بنوع خاص وهى حلول الروح القدس على جمهور التلاميذ يشبه السنة نار منقسمة كأنها من نار استقرت على كل واحد منهم بينما كانوا مجتمعين للصلاة بنفس واحدة في العلية في يوم الخمسين (أع 2: 1 – 4).
أن أصل وضع هذا العيد في الكنيسة يرجع إلى الرسل أنفسهم وتدل شهادات الكتاب وأقوال الاباء والتاريخ على أن الرسل وضعوه واحتفلوا به...

كانت العادة قديما فى عهد الرسل أن يقرأ المصلون صلوات السجدة وهم وقوف ويقال أن السبب فى اتخاذ السجود عند قراءتها كما هو متبع الان يرجع الى ما حدث مرة من أنه بينما كان الانبا مكاريوس البطريرك الانطاكى يتلو الطلبات اذ هبت ريح عاتية كما حدث فى علية صهيون يوم عيد الخمسين فخر المصلون ساجدين . فهبت الريح ثانية فسجدوا .. فهبطت الريح ثم قاموا ليكملوا الصلاة وقوفا. فهبت الريح للمرة الثالثة . فسجدوا.. فهبطت ثم عادوا للوقوف فعادت فسجدوا فهدأت فعلموا أن مشيئة الله تريد أن تؤدى هذه الصلوات فى حالة سجود وخشوع.. ومن ذلك الحين أخذت الكنيسة هذه العادة الى يومنا هذا .. ولا يخفى أن هذه الامور ظاهرة فى الكتاب المقدس اذ كان كلما حل الله فى مكان تهب الريح العاصفة وقد حدث ذلك مرات عديدة ( 1 مل 19 : 11 ) والسجود ملازم لصلوات استدعاء الروح القدس فى الكنيسة سواء فى المعمودية أو فى سر الافخارستيا وفى سر التوبة والاعتراف والزيجة والكهنوت .. وعلى هذا الرسم تستقبل الكنيسة فعل الروح القدس وهى ساجدة .

وتشير ايضا أنه فى صلوات السجدة تحرق البخور وهذا لأنه فى يوم الخمسين انتشرت رائحة الروح القدس الذكية بين التلاميذ وملأت العالم كله بواسطة عملهم الكرازى .. والروح القدس هو الله , والبخور اشارة على وجود الله فى المكان فبمجرد فى حضرة الله وكانما رائحة البخور الذكية هى رائحة الرب كما يقول سفر النشيد ( ما دام الملك فى مجلسة أفاح ناردين رائحته ) .. وفى رفع البخور اشارة للاشتراك مع السمائيين فى رفع الصلوات كما ذكر سفر الرؤيا ( ملاك وقف عند المذبح ومعه مجمرة من ذهب وأعطى بخورا كثيرا لكى يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على مذبح الذهب الذى أمام العرش ( رؤ 8 : 3 ) .

فالكنيسة تصلى وملاك يرفع الصلوات مع تلك التى تخرج من أفواه القديسين المنتقلين كرائحة ذكية أمام عرش الله .

وفى صلوات السجدة تطلب الكنيسة راحة ونياحا لانفس الراقدين رافعة صلواتم ممزوجة لانها لا تغفل فى عيدها هذا أن تصلى مع الكنيسة المنتصرة التى فى السماء فترفع فى هذا اليوم بخورا كثيرا جدا مع صلوات متواترة على ارواح المنتقلين كنوع من الشركة المتصلة وتبادل الشفاعة لانها ترى فى ذلك كمال التعبير .

آما السجدات الثلاثة فتحدثنا عن موضوع الروح القدس .
ففى السجدة الاولى . نرى فى صلاة السيد المسيح الشفاعية من أجل التلاميذ والمؤمنين به مجد الروح القدس فيقول الرب ( يكونون معى حيث اكون أنا لينظروا مجدى ( يو 17 : 24 ) . أما فى السجدة الثانية نلمس وعد الله لنا بارسال الروح القدس بقوله ( وها أنا أرسل لكم موعد أبى ( لو 24 : 49 ) والسجدة الثالثة ترى فيها بركات الروح القدس المشبهة بالماء الذى يعطيه الرب يسوع يطلب فينبع فيه ويجرى من بطنه أنهار ماء حى ( ي 4 : 14 ) .

ونرى ايضا اشارة صريحة لطقس السجدة ( ولكن تأتى ساعة وهى الان حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للاب بالروح والحق .. الله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغى أن يسجدوا ( يو : 23 : 24 )

ومن أقول القديسين الجميلة عن السجود قال القديس باسيليوس الكبير ( كل مرة نسجد فيها الى الارض نشير الى كيف احدرتنا الخطية الى الارض وحينما نقوم منتصبين نعترف بنعمة الله ورحمته التى رفعتنا من الارض وجعلت لنا نصيبا فى السماء ) وقال الشيخ الروحانى ( محبة دوام لاسجود أمام الله فى الصلاة دلالة على موت النفس عن العالم وادراكها سر الحياة الجسدية ) .

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم الطقوس الكنسيه

uk 'JrJs wJJg,hj hgsJJ[]m