الميلاد والمصالحة (صالح السمائيين مع الارضيين ) عظة مكتوبة لنيافة الانبا موسى

02-12-2012, 02:02 PM

الميلاد والمصالحة (صالح السمائيين مع الارضيين ) عظة مكتوبة لنيافة الانبا موسى

الميلاد والمصالحة
(صالح السمائيين مع الارضيين )
عظة مكتوبة لنيافة الانبا موسى

الميلاد والمصالحة (صالح السمائيين الارضيين

كانت هناك خصوصيه مستحكمه بين الله من جهة والانسان من جهه اخري وظهرت هذه الخصوصيه في نتائج كثره لخطية ابينا ادم في الفردوس ومنها اننا:

+ طردنا من جنة عدن كعقوبه فالله لا يقبل عشرة الخطاه المذنبين قبل ان تيوبوا ويتجددوا ومن جهه اخري ان الله لم يشاء في محبته ان يبقي ابوانا الاولان في الجنه وياءكلا من شجرة الحياه فيعيشا الي الابد في الطبيعه الفاسده التي اصابها الشيطان في مقتل ! وهكذا قال الرب -بعد سقوط ادم وتوبيخه :-

هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر والان لعله يمد يده وياءخذ من شجرة ويأكل ويحيا الي الابد (في فساد)فأخرجه الرب الاله من عدن ليعمل الارض التي اخذ منها فطرد الانسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم000(تك22:3-24)

ونتج عن سقوط ادم امران اساسيان:

1- حكم الموت:اذ انه سقط تحت سيف الحكم الالهي (النفس التي تخطئ هي تموت)(حز4:18)
2- فساد الطبيعه:اذ تلوث طبيعة الانسان وفسدت بفعل الخطيه
ومن هنا كان لابد من مخلص:
1- يرفع عنا حكم الموت :اذ يفدينا بناسوته المتحد بلاهوته
2- يجدد طبيعتنا الفاسده :بلاهوته المتحد بناسوته
وهذا ما تم في التجسد والفداء 000
ففي التجسد 000اتحد الله الكلمه بطبيعتنا الانسانيه اخذ جسدا من امنا العذراءجسدا يشبهنا في كل شئ ما خلا الخطيه وحدها (القداس الغريغوري) كقول الرسول عن الرب (انه مجرب في كل شئ مثلنا بلا خطيه (عب26:7))
وفي الفداء 000مات المسيح عنا مات بناسوته المتحد بلاهوته فرفع عنا حكم الموت الذي كان مسلطا علي رقابنا وترك لنا جسده ودمه في الافخارستيا حضورا دائما لذبيحة الرب علي الصليب وفعل روحه القدوس من اجل تجديد طبيعتنا الساقطه لهذا جاء الصليب محبه عادله وعدلا محبا فالفضائل والكمالات الالهيه لاتنفصم بل هيكلها ذات بعد لا نهائي غير محدود
وبهذا استطاع الرب ان:-

1- يرفع الحكم الذي كان علينا
2- ويجدد طبيعتنا من الفساد
كما يظهر في الاف الايات م الكتاب المقدس بعهديه :القديم والجديد وكما يشرح لنا اباؤنا القديسون الاوائل وعلي الاخص البابا اثناسيوس الرسولي 000 هذه بعض الامثله000
من اقوال البابا اثناسيوس حول حكم الموت :-
قال القديس اثناسيوس الرسولي في كتابة (تجسد الكلمه)ما يلي:-

1- لو كان الانسان لم يمت بعد ان قال الله اننا نموت لاصبح الله غير صادق(تجسد الكلمه فصل 5:3)
2- واذ قدم للموت ذلك الجسد 000فقد رفع حكم الموت فورا عن جميع من ناب عنهم اذ قدم عوضا عنهم جسدا مماثلا لاجسادهم(تجسد الكلمه فصل 10:9)
3- لان الله متعال فوق الكل فقد لاق بطبيعة الحال ان يوفي الدين بموته وذلك بتقدي هيكله وانيت البشريه لجل حياة الجميع(فصل 2:99)
4- ابطل الموت بتقديم جسده0000(فصل 1:10)
نتائج الغاء العدل والعفويه في الصليب والاكتفاء بالمحبه:-
يشيع البعض ان الصليب محبه فقط وليس محبه عادله وهذه فكره خاطئه فيها مخاطر كبيره نذكر منها:-

1- الغاء احدي كمالات الله
2- استهانه بوصايا الله
3- وبالتالي ماهي اهمية الجهاد الروحي
4- ولماذا لا نعيش في الخطيئه وشهوات العالم
5- وما المانع اذن من خلاص جميع البشر
6- ولماذا التبشير بالايمان والحث علي التوبه
7- واما المانه من خلاص الشيطان ما دام الله محبه
8- واين نذهب بايات الدينونه الكثيره في الكتاب المقدس
صالح السمائيين

مع الارضيين000
وهكذا تم الصلح بين السماء والارض بين الله والانسان وهذا ما رأينا بشائره في التجسد تمهيدا للفداء:-

+ فالسماء ارسلت جبرائيل ليبشر العذراء بالمخلص
+ وظهر النجم للمجوس
+ وكان الملاك دائم القياده والتوجيه ليوسف البار
+ كما ظهرت جوقه الملائكه للرعاه وتبشريهم بميلاد الفادي
+ ثم جاء سمعان الشيخ ليتبارك من الطفل الألهى ويؤكد انه المخلص
+ ولد لكم مخلص (لو 11:2)فقدموا له الذبائح اشاره الي ذبيحة الصليب
+ وحنه بنت فنؤئيل وقفت تسبح الرب
+ وترنمت الملائكه مبتهجه مع البشاره قائله (المجد لله في الاعالي وعلي الارض السلام وفي الناس المسره)
+ واصبحت الملائكه ارواحا خادمه
+ وصارت السموات مفتوحه امام استفانوس
+ وصارت مفتوحه ايضا لكل انسان يصلي
+ كما ان السماء تهب لنجده الانسان من خلال شفاعة القديسين والملائكه
+ وهكذا صارت السماء فينا وصرنا في السماء
+ وهذا ما سيحدث هي يوم مجئ الرب قادما من السماء لياخذنا الي السماء بعد ان لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي
+ وهكذا تتحول مصالحة السمائيين

مع الأرضيين الي وحدة كامله سمائيه خالده حيض نكون كل حين مع الرب(1تس1

صلوا من أجل الخدمة فى
منتدى أم السمائيين والأرضيين
وصلوا من أجل ضعفـى أنا الخاطى .
الشماس ملاك حمايه جرجس

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم العظات المكتوبه

hgldgh] ,hglwhgpm (whgp hgslhzddk lu hghvqddk ) u/m l;j,fm gkdhtm hghkfh l,sn