الحياة الأبديــة

الحياة‏ ‏الأبدية ( 1 )

بقلم‏ :المتنيح‏ ‏القمص‏ ‏أيوب‏ ‏مسيحة‏

تحدثنا‏ ‏الكنيسة‏ ‏اليوم‏ ‏عن‏ ‏موضوع‏ ‏مهمة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نعيره‏ ‏آذانا‏ ‏صاغية‏ ‏وقلوبا‏ ‏واعية‏ ‏وهو‏ ‏موضوع‏ ‏الحياةالأبدية‏ ‏وكم‏ ‏نحن‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏شديدة‏ ‏إلي‏ ‏التحدث‏ ‏عن‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏إذ‏ ‏من‏ ‏منا‏ ‏لا‏ ‏يود‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏الميراث‏ ‏الوافر‏ ‏والنصيب‏ ‏الزائد‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏.‏نعم‏ ‏تشتاق‏ ‏نفوسنا‏ ‏كلنا‏ ‏أن‏ ‏نحيا‏ ‏هذه‏ ‏الحياة‏ ‏السعيدة‏ ‏لاسيما‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اختبرنا‏ ‏الحياة‏ ‏العالمية‏ ‏وظهر‏ ‏لنا‏ ‏كيف‏ ‏أنها‏ ‏حياة‏ ‏تعبة‏ ‏بما‏ ‏يتخللها‏ ‏من‏ ‏المشقات‏ ‏المتنوعة‏ ‏والأحزان‏ ‏المتواصلة‏ ‏وأخيرا‏ ‏وجدنا‏ ‏أنفسنا‏ ‏مضطرين‏ ‏أن‏ ‏نقف‏ ‏في‏ ‏منتصف‏ ‏الطريق‏ ‏ونسأل‏ ‏هل‏ ‏من‏ ‏سبيل‏ ‏إلي‏ ‏سعادة‏ ‏لايعقبها‏ ‏نكد‏ ‏وأين‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏الموصل‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏.‏
إن‏ ‏الإنسان‏ ‏العاقل‏ ‏إذا‏ ‏ضاقت‏ ‏في‏ ‏وجهه‏ ‏سبل‏ ‏العيش‏ ‏وأسود‏ ‏وجهها‏ ‏لا‏ ‏يتطرق‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏ ‏اليأس‏ ‏ولايتسرب‏ ‏نحوه‏ ‏القنوط‏ ‏بل‏ ‏يقف‏ ‏ويسأل‏ ‏أين‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏الصالح‏ (‏أر‏6:16) ‏وعليه‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏ينتظر‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏جوابا‏ ‏شافيا‏ ‏لايخرج‏ ‏عن‏ ‏قوله‏ ‏تعالي‏ ‏قديما‏ ‏لعبده‏ ‏داود‏ ‏أعلمك‏ ‏أرشدك‏ ‏الطريق‏ ‏التي‏ ‏تسلكها‏ ‏أنصحك‏ ‏عيني‏ ‏عليك‏(‏مز‏32:8).‏
وهل‏ ‏من‏ ‏إنسان‏ ‏لايحب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏علي‏ ‏بينة‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الطريق‏.‏كلا‏ ‏فقد‏ ‏فطر‏ ‏المرء‏ ‏ميالا‏ ‏إلي‏ ‏أفضل‏ ‏الطرق‏ ‏التي‏ ‏يؤمل‏ ‏في‏ ‏سبيلها‏ ‏راحة‏ ‏لضميره‏ ‏ولذة‏ ‏لنفسه‏ ‏وهناء‏ ‏في‏ ‏حياته‏.‏
وقديما‏ ‏رأينا‏ ‏أن‏ ‏يعقوب‏ ‏وبنيه‏ ‏لما‏ ‏أجدبت‏ ‏أرضيهم‏ ‏وأصابهم‏ ‏الجوع‏ ‏وأوشك‏ ‏أن‏ ‏يفتك‏ ‏بهم‏ ‏راحوا‏ ‏يسألون‏ ‏أين‏ ‏يوجد‏ ‏القمح‏,‏وهل‏ ‏من‏ ‏طريق‏ ‏إلي‏ ‏الحصول‏ ‏عليه‏...‏وما‏ ‏كاد‏ ‏الأب‏ ‏يعلم‏ ‏بوجوده‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏حتي‏ ‏أوعز‏ ‏إلي‏ ‏بنيه‏ ‏أن‏ ‏انزلوا‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏واشتروا‏ ‏لنا‏ ‏لنحيا‏ ‏ولانموت‏.‏
وهذا‏ ‏اليمالك‏ ‏رجل‏ ‏نعمي‏ ‏وابناه‏ ‏وقد‏ ‏أدت‏ ‏بهم‏ ‏حياتهم‏ ‏إلي‏ ‏الجوع‏ ‏الشديد‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏حكم‏ ‏القضاة‏ ‏رأيناهم‏ ‏وقد‏ ‏شدوا‏ ‏رحالهم‏ ‏ووجهتهم‏ ‏بلاد‏ ‏مؤاب‏ ‏حيث‏ ‏المشرب‏ ‏البارد‏ ‏والمرعي‏ ‏النضير‏.‏لأنه‏ ‏من‏ ‏الجهل‏ ‏والغباوة‏ ‏أن‏ ‏ينتظر‏ ‏المرء‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏يكون‏ ‏فيها‏ ‏عرضة‏ ‏للجوع‏ ‏والهلاك‏ ‏ثم‏ ‏لايتركها‏ ‏تنعي‏ ‏من‏ ‏بناها‏ ‏ويقصد‏ ‏أرضا‏ ‏سواها‏ ‏يمكنه‏ ‏فيها‏ ‏أن‏ ‏يحيا‏ ‏حياة‏ ‏طيبة‏.‏
ولماذا‏ ‏نذهب‏ ‏بعيدا‏ ‏وموضوعنا‏ ‏يحدثنا‏ ‏عن‏ ‏شاب‏ ‏راح‏ ‏ينشد‏ ‏السعادة‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحياة‏ ‏الدنيا‏ ‏فضاعت‏ ‏محاولاته‏ ‏أدراج‏ ‏الرياح‏ ‏وأخيرا‏ ‏قصد‏ ‏المعلم‏ ‏الصالح‏ ‏مؤملا‏ ‏أن‏ ‏يحظي‏ ‏منه‏ ‏علي‏ ‏جواب‏ ‏ينير‏ ‏أمامه‏ ‏طريق‏ ‏الحياة‏ ‏المظلم‏ ‏حتي‏ ‏يمكنه‏ ‏علي‏ ‏ضوئه‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏محمودة‏ ‏وخاتمة‏ ‏مشكورة‏ ‏فقال‏ ‏له‏ ‏يا‏ ‏معلم‏ ‏ماذا‏ ‏أعمل‏ ‏لأرث‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏.‏
وهذا‏ ‏سؤال‏ ‏علي‏ ‏جانب‏ ‏عظيم‏ ‏من‏ ‏الأهمية‏..‏ومن‏ ‏الغريب‏ ‏أنه‏ ‏سؤال‏ ‏وحيد‏ ‏في‏ ‏نوعه‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏نر‏ ‏ولا‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏شافهوا‏ ‏المخلص‏ ‏قد‏ ‏سأله‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏الذي‏ ‏يجب‏ ‏تقديمه‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏سؤال‏ ‏آخر‏.‏فبه‏ ‏نستدل‏ ‏علي‏ ‏نبالة‏ ‏هذا‏ ‏السائل‏ ‏الكريم‏ ‏وشهامته‏ ‏واهتمامه‏ ‏بخلاص‏ ‏نفسه‏ ‏الاهتمام‏ ‏الذي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يشغلنا‏ ‏ليل‏ ‏نهار‏..‏وكم‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نسأل‏ ‏في‏ ‏إلحاح‏ ‏ولجاجة‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏المهم‏.‏ولانطئمن‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏ولانستريح‏ ‏علي‏ ‏مضاجعنا‏ ‏حتي‏ ‏نحظي‏ ‏له‏ ‏علي‏ ‏جواب‏ ‏يريح‏ ‏ضمائرنا‏ ‏القلقة‏ ‏ونفوسنا‏ ‏المضطربة‏.‏
ولكي‏ ‏نقدر‏ ‏شأن‏ ‏السائل‏ ‏وندرك‏ ‏أهمية‏ ‏سؤاله‏.‏وحتي‏ ‏يتسني‏ ‏لنا‏ ‏الوقوف‏ ‏علي‏ ‏قصد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وغرضه‏ ‏من‏ ‏جوابه‏ ‏علينا‏ ‏أولا‏ ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏نطرق‏ ‏هذين‏ ‏البابين‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏قليلا‏ ‏عن‏ ‏موضوع‏ ‏هذا‏ ‏الحوار‏ ‏اللطيف‏ ‏وهو‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏.‏

أولا‏: ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏الحياة‏ ‏ضد‏ ‏الموت‏ ‏وقد‏ ‏لا‏ ‏توازيها‏ ‏هبة‏ ‏يمنحها‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏ ‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏يشعرنا‏ ‏بها‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كنعمة‏ ‏معطاة‏ ‏لنا‏ ‏عندما‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏الأتقياء‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏عنهم‏ ‏إنهم‏ ‏ماتوا‏ ‏شيوخا‏ ‏وشبعانين‏ ‏أياما‏..‏إلا‏ ‏أن‏ ‏حياة‏ ‏كهذه‏ ‏قد‏ ‏لاتخلو‏ ‏من‏ ‏منغصات‏ ‏تعكر‏ ‏عليها‏ ‏صفوها‏ ‏لأننا‏ ‏مادمنا‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الأرض‏ ‏فنحن‏ ‏عرضة‏ ‏للكثير‏ ‏من‏ ‏الأوجاع‏ ‏والأحزان‏.‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏سلمت‏ ‏الحياة‏ ‏من‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الآفات‏ ‏الفتاكة‏ ‏لكنها‏ ‏لاتسلم‏ ‏أخيرا‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏الذي‏ ‏يهدم‏ ‏كيانها‏ ‏ويقوض‏ ‏بنيانها‏.‏
ولكن‏ ‏لكي‏ ‏ندرك‏ ‏المعني‏ ‏المراد‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نتصور‏ ‏حياة‏ ‏في‏ ‏منتهي‏ ‏النقاوة‏ ‏والصفاء‏.‏لايعكرها‏ ‏ألم‏ ‏ولايتخللها‏ ‏شقاء‏.‏هي‏ ‏خلاصة‏ ‏السعادة‏ ‏وزبدة‏ ‏الهناءوليس‏ ‏ذلك‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏أنها‏ ‏ممتدة‏ ‏الأجل‏ ‏واسعته‏ ‏لانهاية‏ ‏لأيامها‏.‏ولاعقبي‏ ‏لآجالها‏ ‏وأعوامها‏ ‏سعادة‏ ‏تتجدد‏ ‏ودهور‏ ‏تتعدد‏ ‏تلك‏ ‏هي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏التي‏ ‏تنادي‏ ‏بها‏ ‏المسيحية‏ ‏بلسان‏ ‏مؤسسها‏ ‏قائلا‏ ‏الحق‏ ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏يسمع‏ ‏كلامي‏ ‏ويؤمن‏ ‏بالذي‏ ‏أرسلني‏ ‏فله‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏ ‏ولا‏ ‏يأتي‏ ‏إلي‏ ‏دينونة‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏انتقل‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏(‏يو‏5:24) ‏وهي‏ ‏دائما‏ ‏تحث‏ ‏أبناءها‏ ‏أن‏ ‏يجعلوها‏ ‏نصب‏ ‏أعينهم‏ ‏ويعملوا‏ ‏ما‏ ‏يدنيهم‏ ‏منها‏ ‏وينيلهم‏ ‏إياها‏ ‏قائلة‏ ‏اعملوا‏ ‏لا‏ ‏للطعام‏ ‏البائد‏ ‏بل‏ ‏للطعام‏ ‏الباقي‏ ‏للحياة‏ ‏الأبدية‏(‏يو‏6:27).‏
فهي‏ ‏الغاية‏ ‏التي‏ ‏تقصدها‏ ‏الديانة‏ ‏الطاهرة‏ ‏والنهاية‏ ‏التي‏ ‏يرجوها‏ ‏عبيد‏ ‏الله‏ ‏الأمناء‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏يبشرهم‏ ‏بها‏ ‏الرسول‏ ‏قائلا‏ :‏وأما‏ ‏الآن‏ ‏إذا‏ ‏اعتقتم‏ ‏من‏ ‏الخطية‏ ‏وصرتم‏ ‏عبيدا‏ ‏لله‏ ‏فلكم‏ ‏ثمركم‏ ‏للقداسة‏ ‏والنهاية‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏(‏رو‏6:22).‏

هذه‏ ‏هي‏ ‏الحياة‏ ‏حياة‏ ‏المجد‏ ‏التي‏ ‏كلما‏ ‏تمثلها‏ ‏المؤمنون‏ ‏في‏ ‏عقولهم‏ ‏وكلما‏ ‏خطرت‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏بال‏ ‏نراهم‏ ‏يستهينون‏ ‏بالحياة‏ ‏الدنيا‏ ‏محتقرين‏ ‏ملذاتها‏ ‏الزائفة‏ ‏مستصغرين‏ ‏مسراتها‏ ‏الكاذبة‏ ‏محتملين‏ ‏مشقاتها‏ ‏بجلد‏ ‏وصبر‏ ‏راضين‏ ‏بشدائدها‏ ‏غير‏ ‏ناظرين‏ ‏إلا‏ ‏إلي‏ ‏الجعالة‏ ‏العليا‏ ‏حيث‏ ‏النعيم‏ ‏الدائم‏ ‏والسعادة‏ ‏الكاملة‏. ‏وهذا‏ ‏بعينه‏ ‏ما‏ ‏يشعرنا‏ ‏به‏ ‏الرسول‏.‏حينما‏ ‏يقول‏ ‏أما‏ ‏الذين‏ ‏بصبر‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏الصالح‏ ‏يطلبون‏ ‏المجد‏ ‏والكرامة‏ ‏والبقاء‏ ‏فبالحياة‏ ‏الأبدية‏ (‏رو‏2:7).‏
تلك‏ ‏هي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏المجد‏ ‏حيث‏ ‏السماء‏ ‏الجديدة‏ ‏والأرض‏ ‏الجديدة‏ ‏وأورشليم‏ ‏الجديدةالمهيأة‏ ‏لسكني‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏إذ‏ ‏يكونون‏ ‏له‏ ‏شعبا‏ ‏ويكون‏ ‏لهم‏ ‏إلها‏ ‏ويمسح‏ ‏كل‏ ‏دمعة‏ ‏من‏ ‏عيونهم‏ ‏ولايكون‏ ‏موت‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏ولاحزن‏ ‏ولاوجع‏.‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏المعني‏ ‏الأول‏ ‏المراد‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏وهو‏ ‏المعبر‏ ‏عنه‏ ‏بالحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏المجد‏ ‏بقي‏ ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نبين‏ ‏المعني‏ ‏الثاني‏ ‏المراد‏ ‏منها‏ ‏أيضا‏ ‏وهو‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏النعمة‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏..‏وكم‏ ‏نود‏ ‏أن‏ ‏يطول‏ ‏بنا‏ ‏الوقت‏ ‏ويتسع‏ ‏لدينا‏ ‏المجال‏ ‏لنتحدث‏ ‏كثيرا‏ ‏وكثيرا‏ ‏جدا‏ ‏عن‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏النعمة‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏لأننا‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏نتمتع‏ ‏بالسعادة‏ ‏الأبدية‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏نشعر‏ ‏بها‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏ولن‏ ‏ننال‏ ‏من‏ ‏الخيرات‏ ‏المعدة‏ ‏لنا‏ ‏إلا‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏يحويها‏ ‏إيماننا‏ ‏ويتعلق‏ ‏بها‏ ‏رجاؤنا‏..‏وما‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏أحد‏ ‏الأتقياء‏ ‏إن‏ ‏السلام‏ ‏الذي‏ ‏نحدثه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏هو‏ ‏السلام‏ ‏الذي‏ ‏نستطيع‏ ‏توقعه‏ ‏وانتظاره‏ ‏دون‏ ‏سواه‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وإذا‏ ‏ضاع‏ ‏منا‏ ‏هنا‏ ‏فإننا‏ ‏لن‏ ‏ندركه‏ ‏هناك‏ ‏إذن‏ ‏يمكننا‏ ‏أن‏ ‏نجاهر‏ ‏قائلين‏ ‏إن‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏تبتدئ‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وإن‏ ‏ما‏ ‏نقوم‏ ‏بحصاده‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏لابد‏ ‏وأن‏ ‏نكون‏ ‏قد‏ ‏زرعناه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏وإننا‏ ‏لن‏ ‏نسمع‏ ‏السيد‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ :‏نعم‏ ‏أيها‏ ‏العبد‏ ‏الصالح‏ ‏والأمين‏ ‏كنت‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏فأقيمك‏ ‏علي‏ ‏الكثير‏ ‏ادخل‏ ‏إلي‏ ‏فرح‏ ‏سيدك‏(25:21)‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏تاجرنا‏ ‏هنا‏ ‏في‏ ‏الوزنات‏ ‏المعطاة‏ ‏لنا‏ ‏وربحنا‏ ‏في‏ ‏تجارتنا‏..‏ولن‏ ‏يقول‏ ‏السيد‏ :‏تعالوا‏ ‏يا‏ ‏مباركي‏ ‏أبي‏ ‏رثوا‏ ‏الملكوت‏ ‏المعد‏ ‏لكم‏ ‏قبل‏ ‏تأسيس‏ ‏العالم‏ (‏مت‏25:34) ‏إلا‏ ‏للذين‏ ‏قاموا‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏بإطعام‏ ‏الجوعان‏ ‏وإرواء‏ ‏الظمآن‏ ‏وكسوة‏ ‏العريان‏.‏
قال‏ ‏الله‏ ‏قديما‏ ‏لبني‏ ‏إسرائيل‏ ‏وهم‏ ‏مزمعون‏ ‏أن‏ ‏يرثوا‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏إنه‏ ‏سيعطيهم‏ ‏مدنا‏ ‏جيدة‏ ‏لم‏ ‏يبنوها‏ ‏وبيوتا‏ ‏مملوءة‏ ‏كل‏ ‏خير‏ ‏لم‏ ‏يملأوها‏.‏وآبارا‏ ‏محفورة‏ ‏لم‏ ‏يحفروها‏ ‏وكروما‏ ‏وزيتونا‏ ‏لم‏ ‏يغرسوها‏(‏تث‏6:10) ‏وتلك‏ ‏قاعدة‏ ‏شاذة‏ ‏لايؤخذ‏ ‏بها‏ ‏ولايعول‏ ‏عليها‏ ‏لأنه‏ ‏وأن‏ ‏أمكن‏ ‏تطبيقها‏ ‏علي‏ ‏أورشليم‏ ‏الأرضية‏ ‏فلا‏ ‏يمكن‏ ‏أبدا‏ ‏العمل‏ ‏بها‏ ‏حيال‏ ‏أورشليم‏ ‏الجديدة‏ ‏حيث‏ ‏يسكن‏ ‏كل‏ ‏فيما‏ ‏شاده‏ ‏وبناه‏ ‏ولايأكل‏ ‏إلا‏ ‏مما‏ ‏غرسته‏ ‏يمناه‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏يدين‏ ‏المسكونة‏ ‏بالعدل‏ ‏والشعوب‏ ‏بالاستقامة‏(‏مز‏98:9) ‏وأن‏ ‏الذي‏ ‏يزرعه‏ ‏الإنسان‏ ‏إياه‏ ‏يحصد‏ ‏أيضا‏ (‏غلاطية‏6:7).‏
إذن‏ ‏فالمسألة‏ ‏ليست‏ ‏هينة‏ ‏بل‏ ‏هي‏ ‏علي‏ ‏جانب‏ ‏عظيم‏ ‏من‏ ‏الصعوبة‏ ‏وفي‏ ‏حاجة‏ ‏كبري‏ ‏إلي‏ ‏جهاد‏ ‏وكفاح‏ ‏حتي‏ ‏يمكننا‏ ‏أن‏ ‏نحظي‏ ‏أخيرا‏ ‏بالحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏الموعود‏ ‏بها‏ ‏العبد‏ ‏الصالح‏ ‏والأمين‏.‏ويكفي‏ ‏أن‏ ‏نوجه‏ ‏نظر‏ ‏القارئ‏ ‏العزيز‏ ‏إلي‏ ‏عبارة‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏القائلةقد‏ ‏جاهدت‏ ‏الجهاد‏ ‏الحسن‏ ‏أكملت‏ ‏السعي‏ ‏حفظت‏ ‏الإيمان‏ ‏وأخيرا‏ ‏قد‏ ‏وضع‏ ‏لي‏ ‏إكليل‏ ‏البر‏.‏

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم العظات المكتوبه

---

hgpdhm hgHf]dJJm

:mad: :cool: