سر الكهنوت

12-11-2013, 11:35 AM

1- هو منبع الأسرار
لولا الكهنوت ما كانت بقية الأسرار.
من يعمد غير الكاهن؟
من يرشم بالميرون غير الكاهن؟
لذلك نسميه منبع الأسرار.

كل سر له اسم فالمعمودية نسميها باب الأسرار؛ بدونها لا دخول للأسرار. التناول نسميه سر الأسرار. لأنه يعقب كل سر لا يكمل أي سر إلا بالتناول. سر التوبة والاعتراف نسميه مفتاح للأسرار.
نسمى أيضًا سر الكهنوت سر الشرطونية بمعنى قانونية العمل الكهنوتي. لا أحد يأخذ قانونية العمل الكهنوتي إلا بالسيامة. وأحيانًا نسميه بوضع اليد الروح القدس يحل بوضع اليد. منبع الأسرار، يناله الإنسان بالشرطونية وطقس السيامة عن طريق وضع اليد.
مادة السر: هي الشخص الذي يرسم كاهن. يتحول من شخص عادى إلى شخص قادر على دعوة الروح القدس من حلول. ليس أي أحد يدعى (أعمال 13) "أفرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه"، واضح أنه أمر خاص. حتى بولس قال "لما سُرَّ الله الذي أفرزني من بطن أمي ودعاني بنعمته" فهي دعوة خاصة. (عبرانيين). "لا يأخذ أحد هذه الكرامة لنفسه بل المدعو من الله كما هارون أيضًا". هذه الآيات تثبت أن هناك كهنوت خاص. دعوة خاصة. أجمل من ذلك ما قيل عن السيد المسيح كرئيس كهنه. فالسيد المسيح تجسد كي يكون رأسًا للكنيسة ورئيسًا للكهنة. "مدعو من الله كرئيس كهنه على رتبة ملكيصادق" حتى المسيح رغم أنه الله الابن الكلمة حينما جاء ليكون رئيس كهنه دعى من الله. مدعو من الله رئيس كهنه على رتبة ملكي صادق. وفي اختيار متياس (أعمال 1) طلبوا وصلوا لربنا "أيها الرب العارف قلوب الجميع عين أنت من هذين الاثنين أي تختاره" عيِّن أي أختار. ولذلك فالكهنوت دعوة. حتى القديس بطرس يقول بصورة عامة بالنسبة للمؤمنين جميعا ً"اجتهدوا أن تجعلوا دعوتكم واختياركم ثابتين" وهذا بالنسبة لدعوة الكل للملكوت. فما بال بالنسبة للكهنوت. الله يدعو ولكن المختار يثبت صدق دعوته أو استحقاقه للدعوة من خلال حياته في الكهنوت. عندما طلب الناس من الرسل لكي يعملوا لهم خدامًا قالوا لهم "انتخبوا فنقيمهم نحن". أنتم تختارون ونحن نقيم لذلك نجد أن الكاهن يقدم له تذكية من الشعب. الله في دعوته يعطى لكل رتبة القدرة أو الموهبة التي تجعله يقدم الدور المطلوب منه. (2كو 3: 5) "ليس أننا.. خدام عهد جديد".
(أفسس 4: 11) "أعطى البعض أن يكونوا رسلًا والبعض أنبياء والبعض مبشرين والبعض رعاة" من الذي يحدد؟ ربنا هو الذي يدعو كل واحد حسب موهبته.
(أعمال 20) "الخدمة التي تسلمتها من الرب يسوع لا أحتسب لشيء ونفسي ليست ثمينة عندي حتى أتمم بفرح سعيي والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع".
(كولوسى 4) "أنظر إلى الخدمة التي قبلتها من الرب لكي تتممها".
(1 تيمو 1) "أشكر المسيح يسوع ربنا الذي قواني أنه حسبني أمينًا إذ جعلني للخدمة" الآيات كلها واضحة تفيد الدعوة وتفيد الإمكانية المعطاة من الله لكي يخدم الإنسان بحسب دعوته.

وفكرة الكهنوت أساسًا ظهرت في العهد القديم لتقديم الذبائح. مثلث الكهنوت مثلث متساوي الأضلاع رؤوسه ثلاثة وأضلاعه ثلاثة. الله على رأس المثلث. والكاهن والذبيحة.

الله يختار الكاهن، والكاهن يقدم الذبيحة، والذبيحة ترضى قلب الله. فالله هو المصدر والمصب (الهدف)، حيث أن الخطية أغضبت ربنا، الإنسان أغضب الله فلكي يرضى قلب الله ويوفى عدله فكان لابد من ذبيحة،
وكيف تقدم الذبيحة بالكهنوت؟
هذا المثلث هو الكهنوت أو فكرة الكهنوت أو منشأ الكهنوت أو تأسيس الكهنوت. تقديم الذبيحة هنا طقس وحتى اختيار الله للكاهن فيه طقس إذًا هنا طقس الاختيار، طقس تقديم الذبيحة، والذبيحة ترضى الله من خلال فعل معين وهو الطقس أيضًا ولذلك يشمل سر الكهنوت أمرين:
1- فعل السر: أي إرضاء قلب الله.
2- الطقس: طقس ممارسة السر.
الكهنوت في العهد القديم كان ظلًا للكهنوت في العهد الجديد والمسيح هو ملتقى الكهنوتين بمعنى أن كاهن العهد القديم كان يقدم الذبيحة وكانت تستمد قوتها من ذبيحة المسيح وكاهن العهد الجديد يقدم المسيح نفسه. ولذلك يسمونه حجر الزاوية.
الكهنوت أخذ بعدين، البعد القديم، التمهيد للخلاص والبعد الجديد، ممارسة الخلاص.
لماذا يحتاج الكهنوت إلى سلطان؟ ما معنى سلطان الكهنوت؟
لماذا أعطاهم سلطانًا؟ ما احتياجهم للسلطان؟

هناك ثلاث نقاط مهمة:
1- الكاهن كحارس للنعمة:
لا يعطى العطية إلا لمن يستحقها لأن الكهنوت المذبح، حارس الجسد والدم. عندما أكل آدم من شجرة الحياة ربنا عمل كاروب، وضع حارس ومعه سيف من نار. لكي يمنع آدم أن يأكل منه. ولذلك الكاهن معه سلطان لأنه حارس للنعمة، حارس للأسرار. لا يمنحها إلا لمن يستحقه.

2- سلطان ضد الأسرار التي تحارب الأسرار المقدسة:
أعطيكم سلطانًا أن تدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو. سلطان على مملكة العدو. جيش خلاصي. فهو سلطان لأنه حارس، وسلطان لأنه مدافع. لذلك هناك رتب في الكهنوت وكل رتبة تعمل تحت رئاسة رتبة أخرى وهكذا. فالشماس له رئيس. وهو رئيس الشمامسة ويقال إنه له لبس معين ويمسك عصاه ويمشى عن يمين الأسقف وحامل عصا الأسقف. سلطان.

3- سلطان دعوة الروح القدس ليعمل في الأسرار:
هذه في حد ذاتها سلطان. سلطان العمل. لا يعمل في الكهنوت إلا من معه سلطان.
وهناك فرق بين السلطان والسلطة؟
السلطة مؤقتة، ولكن السلطان دائم، والسلطة تعبير مادي أكثر، لكن السلطان شيء روحي يشعر به الخليقة كلها حتى غير العاقلة. مثل الشجرة التي سجدت للعائلة المقدسة. الخليقة أمام خالقه. لذلك الشياطين تخاف من الكهنوت لأن معه سلطان.

نبلور ما قلناه سابقًا سلطان السر:
1- كهنوت العهدين أسسه الله.
2- جعل لكل عهد ذبيحته.
3- أعطى سلطانًا مناسبًا لكل عهد.
4- أوضح نوع العمل.
من هنا نبدأ نرى الكهنوت في العهد الجديد.
متى تأسس الكهنوت في العهد الجديد؟
بعد القيامة
(يوحنا 20: 20 24)
السيد المسيح بعد القيامة ظهر للتلاميذ وقال لهم "سلام لكم". وأراهم يديه وجنبه ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب. وقال لهم بعد ذلك "سلام لكم كما أرسلني الآب أرسلكم أنا" ونفخ في وجوههم وقال لهم
"اقبلوا الروح القدس من غفرتم خطاياه غفرت له ومن أمسكتم خطاياه أمسكت".
أول نقطه أراه يديه وجنبه: أراهم الذبيحة التي سيقدمونها. النقطة الثانية قال
"سلام لكم" مرتين. "سلام لكم"
الثانية كانت بداية سر الكهنوت. ونفخ في وجوههم أي أعطاهم الروح القدس.
هنا عمل ثلاث أشياء.

1- معاينة الذبيحة.

2 - ليتروجية سر الكهنوت.

3- نفخة الروح القدس.

وهذا ما يتوفر في رسامات الكهنوت في العهد الجديد.

ألقاب الكاهن

1- الكاهن وكيل سرائر الله:
الكلمة الدقيقة لكلمة وكيل أي موصل نتيجة العمل فهو حلقة صلة بين طرفين الكاهن أمام الله يمثل الشعب وأمام الشعب يمثل الله. ولذلك هو وكيل عن الله أمام الناس ووكيل عن الناس أمام الله. لذلك نسميه شفيع.
2- الكاهن سفير:
أي ممثل لشخصية من أرسله. يمثل الفكر ويمثل الحياة. الكاهن يلبس العمة على شكل قبة الكنيسة وقبة الكنيسة على شكل قبة السماء. فهو يمثل الحياة السماوية. الذي يراه يقول إنه سفير من السماء آتى إلينا على الأرض، لكي يوصل الناس للسماء.
3- الكاهن أب:
لأنه يلد الناس في المعمودية ولادة روحية.
4- الكاهن راعى:
بمعنى النظر والمراقبة وتوفير الاحتياجات.
5- الكاهن خادم:
يغسل الأرجل. أي يشجع على التوبة ويساعد الناس على ممارسة التوبة.
سر الاعتراف هو تدريب عملي للتوبة.
كلمة كاهن أي يكهن أي يقدم ذبيحة.

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم اسرار الكنيسه

sv hg;ik,j