الأخ فى الكتاب المقدس

08-16-2012, 04:52 PM

لقد رتب الله بفائق حكمتة منذ القديم أن كل الشعب يكونوا إخوة، ولما كان فى فكر الله وتدبيرة الأزلى أن يتجسد إبنه الوحيد المسيح إبن الله فى ملء الزمان، بدأ الله يقرب للشعب فكرة رؤية الله، وكان منها الظورات الإلهية فى العهد القديم، حتى أن موسى النبى وصف الله لشعب بنى إسرائيل أنه أبيهم، ودعا المسيح الشعب بأنهم أبناء الله، ولقب الإنجيل أبناء خالة المسيح بأنهم إخوته، بل ودعا السيد المسيح كل التلاميذ بأنهم إخوتة. كان كل ذلك حتى يقربهم الله نحوه ويبدأ معهم عهدا جديداً، هو يكون لهم أبا وهم يكونون له أبناء. ولكن للأسف إستغل بعض المهرطقين ذاك الحب الإلهى وراحوا يقولون بوجود إخوة أشقاء للسيد المسيح ولدتهم أمة مريم العذراء.

وبمتابعة نصوص الكتاب المقدس يتضح للقارئ، أن كلمة أخ فى التعبير اليهودى كانت تدل على القرابة بين كل شعب بنى إسرائيل بصفة عامة، وأيضاً تدل على القرابة الشديدة: إبن الأب،وإبن الأم،وإبن الخال والخالة، وإبن العم والعمة. والسيد المسيح دعانا إخوة له، وكانت كلمة إبن تطلق على بنوتنا لله، وأيضا كانت تطلق على الحفيد نحو جده، والأخ الأصغر نحو أخية الأكبر بإعتبارة فى منزلة الأب، والخدام والعبيد أيضاً إخوة لسيدهم.

القرابة فى الكتاب المقدس:

1- الله الآب:

كان فكر الشعب فى القديم نحو رؤية الله من المستحيلات، إذ لا يتخيل أى إنسان أن يرى الله ويعيش:

- عندما نظر يعقوب الله ولم يمت بنى مذبح وقال لأنى نظر الله وجها لوجه ونجيت نفسى من الموت:

+ (تكوين 32 : 30) فَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ «فَنِيئِيلَ» قَائِلا: «لانِّي نَظَرْتُ اللهَ وَجْها لِوَجْهٍ وَنُجِّيَتْ نَفْسِي».

- طلب موسى من الله أن يرى مجدة، فقال له الله الإنسان الذى يرانى لا يعيش:

+ (خروج 33 : 20) وَقَالَ: «لا تَقْدِرُ انْ تَرَى وَجْهِي لانَّ الْانْسَانَ لا يَرَانِي وَيَعِيشُ».

- منوح قال لإمرأتة نفس الكلام نموت لأننا قد رأينا الله:

+ (قضاة 13 : 22) فَقَالَ مَنُوحُ لاِمْرَأَتِهِ: «نَمُوتُ مَوْتاً لأَنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا اللَّهَ!».

- بدأ الله يقرب صورتة نحو الشعب وفى تدبيرة الأزلى تجسد إبنه الوحيد، فكانت الظورات الإلهية فى العهد القديم، وألهم الوحى الإلهى موسى وأرميا وهوشع بوصف الله بأنه أبو شعب بنى إسرائيل:

+ (تثنية 32 : 6) أَليْسَ هُوَ أَبَاكَ وَمُقْتَنِيَكَ هُوَ عَمِلكَ وَأَنْشَأَكَ؟

+ (أرميا 31 : 9) لأَنِّي صِرْتُ لإِسْرَائِيلَ أَباً وَأَفْرَايِمُ هُوَ بِكْرِي.

+ (هوشع 1 : 10) لَكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ وَيَكُونُ عِوَضاً عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْ: لَسْتُمْ شَعْبِي يُقَالُ لَهُمْ: أَبْنَاءُ اللَّهِ الْحَيِّ.

وبتجسد السيد المسيح صورة الله غير المنظور وبكر كل خليقة، أمكن أن للشعب رؤية الله الذى لم يره أحد قط، من خلال إبنه الوحيد الذى هو فى حضن الآب هو خبر، وعندما طلب فيلبس من السيد المسيح قائلاً: «يَا سَيِّدُ أَرِنَا الآبَ وَكَفَانَا» قال له السيد المسيح: "اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ"

+ (يوحنا 1 : 18) اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ.

+ (كولوسى 1 : 15) اَلَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ.

+ (يوحنا 14 : 8-9) 8قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «يَا سَيِّدُ أَرِنَا الآبَ وَكَفَانَا». 9قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَاناً هَذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ أَرِنَا الآبَ؟

وكان من سمات تلك البنوه لله، أن يبدأ الله مع شعبة عهداً جديداً والجميع سيصبح إخوة:

+ (أرميا 31 : 31-33) 31هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْداً جَدِيداً. 32لَيْسَ كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ حِينَ نَقَضُوا عَهْدِي فَرَفَضْتُهُمْ يَقُولُ الرَّبُّ. 33بَلْ هَذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَقْطَعُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ يَقُولُ الرَّبُّ: أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَأَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْباً. 34وَلاَ يُعَلِّمُونَ بَعْدُ كُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ قَائِلِينَ: [اعْرِفُوا الرَّبَّ] لأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ يَقُولُ الرَّبُّ. لأَنِّي أَصْفَحُ عَنْ إِثْمِهِمْ وَلاَ أَذْكُرُ خَطِيَّتَهُمْ بَعْدُ.

وهذا ما أكدة بولس الرسول عن نبؤة أرميا النبى فى الرسالة إلى العبرانيين:

+ (عبرانيين 8: 10-11) 10لأَنَّ هَذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَعْهَدُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ يَقُولُ الرَّبُّ: أَجْعَلُ نَوَامِيسِي فِي أَذْهَانِهِمْ، وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْباً. 11وَلاَ يُعَلِّمُونَ كُلُّ وَاحِدٍ قَرِيبَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ قَائِلاً: اعْرِفِ الرَّبَّ، لأَنَّ الْجَمِيعَ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ.

وأيضاً فى رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس:

+ (كورنثوس الثانية 6 : 18) وَأَكُونَ لَكُمْ أَباً وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي بَنِينَ وَبَنَاتٍ» يَقُولُ الرَّبُّ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

وعندما جاء السيد المسيح علم تلاميذه أن يدعوا ويصلوا إلى الله الآب بأبانا الذى فى السموات، وكل من قبلوه أعطاهم سلطاناً ان يصيروا أبناء وأولاد الله وهو أخوهم:

+ (متى 6 : 9) «فَصَلُّوا أَنْتُمْ هَكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ.

+ (لوقا 11 : 2) مَتَى صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ.

+ (يوحنا 1 : 12) وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.

+ (يوحنا 20 : 17) وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».

حتى يكونوا مشابهين صورة إبن الله وهو بكراً بين إخوة كثيرين:

+ (رومية 8 : 29) لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ لِيَكُونَ هُوَ بِكْراً بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ.

+ (غلاطية 3 : 26) لأَنَّكُمْ جَمِيعاً أَبْنَاءُ اللهِ بِالإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ.

+ (أفسس 1 : 5) إِذْ سَبَقَ فَعَيَّنَنَا لِلتَّبَنِّي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ لِنَفْسِهِ، حَسَبَ مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ.

+ (رومية 8 : 14-17) 14لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ. 15إِذْ لَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضاً لِلْخَوْفِ بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ: «يَا أَبَا الآبُ!». 16اَلرُّوحُ نَفْسُهُ أَيْضاً يَشْهَدُ لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ اللهِ. 17فَإِنْ كُنَّا أَوْلاَداً فَإِنَّنَا وَرَثَةٌ أَيْضاً وَرَثَةُ اللهِ وَوَارِثُونَ مَعَ الْمَسِيحِ. إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضاً مَعَهُ.

+ (رؤيا 21 : 7) مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَكُونُ لَهُ إِلَهاً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً.

وجاء فى رسالة يوحنا الرسول الأولى أن من لا يحب أخاه ويبغضه يبق فى الموت وهو قاتل نفس، وإعتبر الكل هم إخوة:

+ (يوحنا الأولى 3 : 13-16) 13لاَ تَتَعَجَّبُوا يَا إِخْوَتِي إِنْ كَانَ الْعَالَمُ يُبْغِضُكُمْ. 14نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّنَا قَدِ انْتَقَلْنَا مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ لأَنَّنَا نُحِبُّ الإِخْوَةَ. مَنْ لاَ يُحِبَّ أَخَاهُ يَبْقَ فِي الْمَوْتِ. 15كُلُّ مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ قَاتِلُ نَفْسٍ، وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ كُلَّ قَاتِلِ نَفْسٍ لَيْسَ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ ثَابِتَةٌ فِيهِ. 16بِهَذَا قَدْ عَرَفْنَا الْمَحَبَّةَ: أَنَّ ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، فَنَحْنُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَضَعَ نُفُوسَنَا لأَجْلِ الإِخْوَةِ.

2- العم هو أخ (ابرآم ولوط إبن أخية):

كان لوط ابن اخى ابرام "ابن هاران أخيه"، ولكن إعتبر ابرآم أن لوط أخيه عند سبى لوط مع اهل سدوم، وعندما حدثت مشاجرة بين الرعاة.

+ (تكوين 11: 31) وَاخَذَ تَارَحُ ابْرَامَ ابْنَهُ وَلُوطا بْنَ هَارَانَ ابْنَ ابْنِهِ وَسَارَايَ كَنَّتَهُ امْرَاةَ ابْرَامَ ابْنِهِ

+(تكوين 12: 5) فَاخَذَ ابْرَامُ سَارَايَ امْرَاتَهُ وَلُوطا ابْنَ اخِيهِ وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا الَى ارْضِ كَنْعَانَ. فَاتُوا الَى ارْضِ كَنْعَانَ.

+ (تكوين 13: 8) فَقَالَ ابْرَامُ لِلُوطٍ: «لا تَكُنْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ رُعَاتِي وَرُعَاتِكَ لانَّنَا نَحْنُ اخَوَانِ.

+(تكوين 14: 14) فَلَمَّا سَمِعَ ابْرَامُ انَّ اخَاهُ سُبِيَ جَرَّ غِلْمَانَهُ الْمُتَمَرِّنِينَ وِلْدَانَ بَيْتِهِ ثَلاثَ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَتَبِعَهُمْ الَى دَانَ.

وبنفس الأسلوب قيل عن أولاد خالة السيد المسيح أنهم إخوة يسوع.

3- الخال هو أخ (يعقوب ولابان خاله):

يقول الكتاب عند مقابلة يعقوب وراحيل أن يعقوب دعا لابان أخيه مع أنه خاله:

+(تكوين 29: 10-12) 10فَكَانَ لَمَّا ابْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لابَانَ خَالِهِ وَغَنَمَ لابَانَ خَالِهِ انَّ يَعْقُوبَ تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ لابَانَ خَالِهِ. 11وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَبَكَى. 12وَاخْبَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ انَّهُ اخُو ابِيهَا وَانَّهُ ابْنُ رِفْقَةَ. فَرَكَضَتْ وَاخْبَرَتْ ابَاهَا.

وبنفس الأسلوب تكلم لابان مع يعقوب لما سأله عن أجرته، وعاه أخية مع أنه خالة ويعقوب هو إبن رفقة أخت لابان:

+ (تكوين 29: 15) ثُمَّ قَالَ لابَانُ لِيَعْقُوبَ: «الانَّكَ اخِي تَخْدِمُنِي مَجَّانا؟ اخْبِرْنِي مَا اجْرَتُكَ».

وبنفس الأسلوب قيل عن أولاد خالة السيد المسيح أنهم إخوة يسوع.

4- الجد هو أب:

(أ) أرفكشاد جد شالح

ذكر سفر التكوين أن شالح هو إبن أرفكشاد، بينما ذكر إنجيل لوقا أن شالح هو جد أرفكشاد إبن قينان، ويفهم من هذا أن أرفكشاد هو جد شالح وليس أبية مباشرة، وهذا يوضح أنه يمكن نسب الجد لأحفادة أنه أبيهم لأنهم من صلبة.

+ (تكوين 11: 12) وَعَاشَ ارْفَكْشَادُ خَمْسا وَثَلاثِينَ سَنَةً وَوَلَدَ شَالَحَ.

+ (أخبار الأيام الأول 1: 18) وَأَرْفَكْشَادُ وَلَدَ شَالَحَ وَشَالَحُ وَلَدَ عَابِرَ.

+ (لوقا 3: 35-36) شَالَحَ بْنِ قِينَانَ بْنِ أَرْفَكْشَادَ

وقد ذكرت الترجمة السبعينية هذا التفصيل (Arphaxad - Cainan - Sala):

LXXE: (Gen 11: 12-13) 12 And Arphaxad lived a hundred and thirty-five years, and begot Cainan. 13 And Arphaxad lived after he had begotten Cainan, four hundred years, and begot sons and daughters, and died. And Cainan lived a hundred and thirty years and begot Sala.

(ب) يعقوب وأحفادة:

ذكر سفر التكوين أنه بعدما باع أبناء يعقوب أخيهم يوسف وقالوا أن ذئباً إفترسة، جاء بنو يعقوب وبناته ليعزوة، ومعلوم أن يعقوب لم يكن له سوى بنت واحدة إسمها دينة، وعند ذهابهم إلى مصر دعى أحفاد يعقوب أنهم بنية وبناته.

+ (تكوين 37: 35) فَقَامَ جَمِيعُ بَنِيهِ وَجَمِيعُ بَنَاتِهِ لِيُعَزُّوهُ. فَابَى انْ يَتَعَزَّى.

+ (تكوين 46: 15) هَؤُلاءِ بَنُو لَيْئَةَ الَّذِينَ وَلَدَتْهُمْ لِيَعْقُوبَ فِي فَدَّانَ ارَامَ مَعَ دِينَةَ ابْنَتِهِ. جَمِيعُ نُفُوسِ بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ ثَلاثٌ وَثَلاثُونَ.

(ج) يعقوب وأحفادة إفرايم ومنسى:

نسب يعقوب لنفسة أحفاده افرايم ومنسى إبنى يوسف وإعتبرهما مثل رأوبين وشمعون إبنية.

+ (تكوين 48: 5) وَالْانَ ابْنَاكَ الْمَوْلُودَانِ لَكَ فِي ارْضِ مِصْرَ قَبْلَمَا اتَيْتُ الَيْكَ الَى مِصْرَ هُمَا لِي. افْرَايِمُ وَمَنَسَّى كَرَاوبَيْنَ وَشَمْعُونَ يَكُونَانِ لِي.

+ (أخبار الأيام الأول) وَبَنُو رَأُوبَيْنَ بِكْرِ إِسْرَائِيلَ. لأَنَّهُ هُوَ الْبِكْرُ وَلأَجْلِ تَدْنِيسِهِ فِرَاشَ أَبِيهِ, أُعْطِيَتْ بَكُورِيَّتُهُ لِبَنِي يُوسُفَ بْنِ إِسْرَائِيلَ, فَلَمْ يُنْسَبْ بِكْراً.

(د)عمرى ملك إسرائيل جد عثليا بنت آخاب:

ذكر الكتاب المقدس أن عمرى ملك إسرائيل هو أبو عثليا بنت آخاب، وعلى الرغم من أن عمرى هو جد عثليا بنت آخاب، إلا أنه قال عثليا بنت عمرى

+(الملوك الثانى 8: 26) "وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ"

+(أخبار الأيام الثانى 22: 2) "كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي"

5- أبو الجد هو أب (إبراهيم ولاوى):

وصف بولس الرسول لاوى إبن يعقوب إبن إسحق إبن إبراهيم أن إبراهيم أبوة لأنه فى صلب أبية:

(لاوى إبن يعقوب إبن إسحق إبن إبراهيم)

+ (عبرانيين 7: 9-10) 9حَتَّى أَقُولُ كَلِمَةً: إِنَّ لاَوِي أَيْضاً الآخِذَ الأَعْشَارَ قَدْ عُشِّرَ بِإِبْرَاهِيمَ! 10لأَنَّهُ كَانَ بَعْدُ فِي صُلْبِ أَبِيهِ حِينَ اسْتَقْبَلَهُ مَلْكِي صَادِقَ.

6- الجد الأكبر هو أب:

(أ) داود الجد الأكبر للسيد المسيح:

+ (متى 1: 1) كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ.

+ (متى 10: 47) فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ ابْتَدَأَ يَصْرُخُ وَيَقُولُ: «يَا يَسُوعُ ابْنَ دَاوُدَ ارْحَمْنِي!»

+ (متى 21: 9) «أُوصَنَّا لاِبْنِ دَاوُدَ! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!».

(ب) داود الجد الأكبر ليوسف النجار:

+ (متى 1: 20) وَلَكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هَذِهِ الأُمُورِ إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.

(ج) إبراهيم أب الأباء:

+ (تكوين 17 : 5) فَلا يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ ابْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ ابْرَاهِيمَ لانِّي اجْعَلُكَ ابا لِجُمْهُورٍ مِنَ الامَمِ.

+ (أعمال الرسل 7 : 2) أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ وَالآبَاءُ اسْمَعُوا. ظَهَرَ إِلَهُ الْمَجْدِ لأَبِينَا إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ فِي مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ قَبْلَمَا سَكَنَ فِي حَارَانَ

+ (أشعياء 51 : 2) انْظُرُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَبِيكُمْ وَإِلَى سَارَةَ الَّتِي وَلَدَتْكُمْ.

+ (هوشع 24 : 3) فَأَخَذْتُ إِبْرَاهِيمَ أَبَاكُمْ مِنْ عَبْرِ النَّهْرِ وَسِرْتُ بِهِ فِي كُلِّ أَرْضِ كَنْعَانَ, وَأَكْثَرْتُ نَسْلَهُ وَأَعْطَيْتُهُ إِسْحَقَ.

+ (رومية 4 : 16) إِيمَانِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي هُوَ أَبٌ لِجَمِيعِنَا.

+ (رومية 4 : 17) كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «إِنِّي قَدْ جَعَلْتُكَ أَباً لِأُمَمٍ كَثِيرَةٍ».

7- إبن العم هو أخ:

(أ) إبني هارون وإبني عمه عزّيئيل:

عندما مات نَادَابُ وَابِيهُو إبنى هارون، قال موسى لأبنى عمهما ارْفَعَا اخَوَيْكُمَا مِنْ قُدَّامِ الْقُدْسِ:

+ (لاويين 10: 1-4) 1وَاخَذَ ابْنَا هَارُونَ نَادَابُ وَابِيهُو كُلٌّ مِنْهُمَا مِجْمَرَتَهُ وَجَعَلا فِيهِمَا نَارا وَوَضَعَا عَلَيْهَا بَخُورا وَقَرَّبَا امَامَ الرَّبِّ نَارا غَرِيبَةً لَمْ يَامُرْهُمَا بِهَا. 2فَخَرَجَتْ نَارٌ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ وَاكَلَتْهُمَا فَمَاتَا امَامَ الرَّبِّ. 3فَقَالَ مُوسَى لِهَارُونَ: «هَذَا مَا تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ قَائِلا: فِي الْقَرِيبِينَ مِنِّي اتَقَدَّسُ وَامَامَ جَمِيعِ الشَّعْبِ اتَمَجَّدُ». فَصَمَتَ هَارُونُ. 4فَدَعَا مُوسَى مِيشَائِيلَ وَالْصَافَانَ ابْنَيْ عُزِّيئِيلَ عَمِّ هَارُونَ وَقَالَ لَهُمَا: «تَقَدَّمَا ارْفَعَا اخَوَيْكُمَا مِنْ قُدَّامِ الْقُدْسِ الَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ».

(ب) بنات ألعازر وأبناء أخيه قيس:

عندما مات ألعازار لم يكن له بنون بل بنات، فأخذهم أولاد قيس بنو عمهن إخوتهن:

+ (أخبار الأيام الأول 23: 21-22) 21اِبْنَا مَرَارِي مَحْلِي وَمُوشِي. ابْنَا مَحْلِي أَلِعَازَارُ وَقَيْسُ. 22وَمَاتَ أَلِعَازَارُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَنُونَ بَلْ بَنَاتٌ, فَأَخَذَهُنَّ بَنُو قَيْسَ إِخْوَتُهُنَّ.

8- الأخ الأكبر هو أب:

(أ) (يوسف وأخيه بنيامين):

عندما رأى يوسف أخيه الصغير بنيامين فى مصر قاله: «اللهُ يُنْعِمُ عَلَيْكَ يَا ابْنِي»

+ (تكوين 43 : 29) فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ بِنْيَامِينَ اخَاهُ ابْنَ امِّهِ وَقَالَ: «اهَذَا اخُوكُمُ الصَّغِيرُ الَّذِي قُلْتُمْ لِي عَنْهُ؟» ثُمَّ قَالَ: «اللهُ يُنْعِمُ عَلَيْكَ يَا ابْنِي».

(ب) (يعقوب وأخيه يهوذا):

وهو يهوذا أخو يعقوب هو أحد الإثني عشر تلميذاً:

+ (لوقا 6: 16) يَهُوذَا بْنَ يَعْقُوبَ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي صَارَ مُسَلِّماً أَيْضاً.

+ (أعمال الرسل 1: 13) وَلَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا: بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ وَتُومَا وَبَرْثُولَمَاوُسُ وَمَتَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَسِمْعَانُ الْغَيُورُ وَيَهُوذَا بْنُ يَعْقُوبَ.

ويهوذا الوارد فى (لوقا 6: 16)، (أعمال الرسل 1: 13) هو أخو يعقوب وليس إبنه:

لأن كلمة أخ فى الأصل اليوناني تأتي هكذا: يهوذا يعقوب أو يهوذا بن يعقوب أو يهوذا الذي ليعقوب.

وجاءت الترجمات عن (إنجيل لوقا 6: 16) كالآتى:

+ الترجمة البولسية: ويهوذا أخا يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي، الذي صار خائنا.

+ ترجمة كتاب الحياة: يهوذا أخو يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي الذي خانه في ما بعد.

+ (ALT) Judas [the son; or, the brother] of James, and Judas Iscariot, who also became a traitor.

+ (Geneva) Iudas Iames brother, and Iudas Iscariot, which also was the traitour

+ (KJV) And Judas the brother of James, and Judas Iscariot, which also was the traitor.

+ (IAV) And Yhudah the brother of Yaakov, and Yhudah Kriot, which also was the traitor.

+ (KJV-1611) And Iudas the brother of Iames, and Iudas Iscariot, which also was the traitour.

كما جاءت الترجمات عن (سفر أعمال الرسل 1: 13) كالآتى:

+ الترجمة البولسية: ولما دخلوا [المدينة] صعدوا الى العلية، التي كانوا مقيمين فيها: بطرس ويوحنا ويعقوب وأندراوس، فيلبس وتوما، بارثلماوس ومتى، يعقوب بن حلفى وسمعان الغيور، ويهوذا أخو يعقوب.

+ترجمة كتاب الحياة: ولما وصلوا صعدوا إلى غرفة في الطبقة العليا كانوا يقيمون فيها، وهم: بطرس ويوحنا، ويعقوب وأندراوس، وفيلبس وتوما، وبرثلماوس ومتى، ويعقوب بن حلفى وسمعان الغيور، ويهوذا أخو يعقوب.

+ (ALT) And when they entered [Jerusalem], they went up into the upstairs room where they were staying: both Peter and James, and John and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomew and Matthew, James [the son] of Alphaeus and Simon the Zealot, and Judas [the son; or, the brother] of James. [cp. Jude 1: 1]

+ (Bishops) And when they were come in, they went vp into a parlour, where abode both Peter, and Iames, and Iohn, and Andrewe, Philip and Thomas, Barthelmewe and Matthewe, Iames the sonne of Alpheus, & Simo Zelotes, and Iudas the brother of Iames.

+ (Geneva) And when they were come in, they went vp into an vpper chamber, where abode both Peter and Iames, and Iohn, and Andrewe, Philip, and Thomas, Bartlemew, and Matthewe, Iames the sonne of Alpheus, and Simon Zelotes, and Iudas Iames brother.

+ (IAV) And when they were come in, they went up into an upper room, where abode both Kefa, and Yaakov, and Yochanan, and Andrew, Philip, and Toma, Bar-Talmai, and Mattityahu, Yaakov Ben-Halfai, and Shimon the Zealot, and Yhudah the brother of Yaakov.

+ (KJV) And when they were come in, they went up into an upper room, where abode both Peter, and James, and John, and Andrew, Philip, and Thomas, Bartholomew, and Matthew, James the son of Alphaeus, and Simon Zelotes, and Judas the brother of James.

وهذا يعني أن يهوذا الذي جاء ذكره في قائمة الرسل الاثني عشر هو أخو يعقوب وليس إبنه.

9- القريب هو أخ:

مثال ذلك شمشون الجبار كان وحيد أبوية لا يوجد له أشقاء بنون ولا بنات، وعندما أرد أن يتزوج من إمرأة غريبة قال له أبوة وأمة أليس في بنات إخوتك وفي كل شعبي إمرأة حتى أنك ذاهب لتأخذ إمرأة من الفلسطينيين الغلف؟

+ (قضاة 14 : 3) فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ: «أَلَيْسَ فِي بَنَاتِ إِخْوَتِكَ وَفِي كُلِّ شَعْبِي امْرَأَةٌ حَتَّى أَنَّكَ ذَاهِبٌ لِتَأْخُذَ امْرَأَةً مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ الْغُلْفِ؟» فَقَالَ شَمْشُونُ لأَبِيهِ: «إِيَّاهَا خُذْ لِي لأَنَّهَا حَسُنَتْ فِي عَيْنَيَّ».

وعند موت شمشون قيل أن إخوتة (أقاربة) جاءوا ليدفنوة:

+ (قضاة 16 : 31) فَنَزَلَ إِخْوَتُهُ وَكُلُّ بَيْتِ أَبِيْهِ وَحَمَلُوْهُ وَصَعِدُوا بِهِ وَدَفَنُوهُ بَيْنَ صُرْعَةَ وَأَشْتَأُولَ فِي قَبْرِ مَنُوْحَ أَبِيْهِ. وَهُوَ قَضَى لِإِسْرَائِيْلَ عِشْرِيْنَ سَنَةً.

كما قال حزقيال النبى عن الأقرباء أنهم إخوة:

+ (حزقيال 11: 15) يَا ابْنَ آدَمَ, إِخْوَتُكَ ذَوُو قَرَابَتِكَ, وَكُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بِأَجْمَعِهِ, هُمُ الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ: ابْتَعِدُوا عَنِ الرَّبِّ. لَنَا أُعْطِيَتْ هَذِهِ الأَرْضُ مِيرَاثاً.

10- الخدام وأفراد القبيلة هم إخوة:

عندما بارك إسحق يعقوب قال لأخية عيسو: لقد جعلت يعقوب سيدا لك، وصيرت جميع إخوته من العبيد خداما له:

+ (تكوين 27 : 37) فَقَالَ اسْحَاقُ لِعِيسُو: «انِّي قَدْ جَعَلْتُهُ سَيِّدا لَكَ وَدَفَعْتُ الَيْهِ جَمِيعَ اخْوَتِهِ عَبِيدا وَعَضَدْتُهُ بِحِنْطَةٍ وَخَمْرٍ. فَمَاذَا اصْنَعُ الَيْكَ يَا ابْنِي؟»

11- كل البشر إخوة:

وصف السيد المسيح إبن الله أن يحب الناس أعدائهم ويباركوا لاعنيهم لكى يكونوا إبن أبيهم الذى فى السموات، ويكونوا إخوة للمسيح:

+ (متى 5: 43-47) 43سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. 44وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ 45لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ. 46لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ 47وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ فَأَيَّ فَضْلٍ تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ هَكَذَا؟ 48فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.

12- كل شعب بنى إسرائيل إخوة:

+ (أعمال الرسل 7: 23) وَلَمَّا كَمِلَتْ لَهُ مُدَّةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً خَطَرَ عَلَى بَالِهِ أَنْ يَفْتَقِدَ إِخْوَتَهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

(تثنية 15: 7) «إِنْ كَانَ فِيكَ فَقِيرٌ أَحَدٌ مِنْ إِخْوَتِكَ فِي أَحَدِ أَبْوَابِكَ فِي أَرْضِكَ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فَلا تُقَسِّ قَلبَكَ وَلا تَقْبِضْ يَدَكَ عَنْ أَخِيكَ الفَقِيرِ

+ (تثنية 17: 14-15) 14«مَتَى أَتَيْتَ إِلى الأَرْضِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ وَامْتَلكْتَهَا وَسَكَنْتَ فِيهَا فَإِنْ قُلتَ: أَجْعَلُ عَليَّ مَلِكاً كَجَمِيعِ الأُمَمِ الذِينَ حَوْلِي. 15فَإِنَّكَ تَجْعَلُ عَليْكَ مَلِكاً الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلهُكَ. مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِكَ تَجْعَلُ عَليْكَ مَلِكاً. لا يَحِلُّ لكَ أَنْ تَجْعَل عَليْكَ رَجُلاً أَجْنَبِيّاً ليْسَ هُوَ أَخَاكَ.

+ (تثنية 18: 15) «يُقِيمُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لهُ تَسْمَعُونَ.

+ (تثنية 18: 18) أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.

+ (صموئيل الثانى 19: 11-13) 11وَأَرْسَلَ الْمَلِكُ دَاوُدُ إِلَى صَادُوقَ وَأَبِيَاثَارَ الْكَاهِنَيْنِ قَائِلاً: «قُولاَ لِشُيُوخِ يَهُوذَا: لِمَاذَا تَكُونُونَ آخِرِينَ فِي إِرْجَاعِ الْمَلِكِ إِلَى بَيْتِهِ، وَقَدْ أَتَى كَلاَمُ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ إِلَى الْمَلِكِ فِي بَيْتِهِ؟ 12أَنْتُمْ إِخْوَتِي. أَنْتُمْ عَظْمِي وَلَحْمِي. فَلِمَاذَا تَكُونُونَ آخِرِينَ فِي إِرْجَاعِ الْمَلِكِ؟ 13وَقُولاَ لِعَمَاسَا: أَمَا أَنْتَ عَظْمِي وَلَحْمِي؟ هَكَذَا يَفْعَلُ بِيَ اللَّهُ وَهَكَذَا يَزِيدُ إِنْ كُنْتَ لاَ تَصِيرُ رَئِيسَ جَيْشٍ عِنْدِي كُلَّ الأَيَّامِ بَدَلَ يُوآبَ».

+ (أعمال الرسل 3: 22) فَإِنَّ مُوسَى قَالَ لِلآبَاءِ: إِنَّ نَبِيّاً مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ.

+ (أعمال الرسل 7: 37) «هَذَا هُوَ مُوسَى الَّذِي قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: نَبِيّاً مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ.

+ (مزامير 69: 8) صِرْتُ أَجْنَبِيّاً عِنْدَ إِخْوَتِي وَغَرِيباً عِنْدَ بَنِي أُمِّي.

13- كل شعب السبط إخوة:

+ (عدد 16: 10) فَقَرَّبَكَ وَجَمِيعَ إِخْوَتِكَ بَنِي لاوِي مَعَكَ وَتَطْلُبُونَ أَيْضاً كَهَنُوتاً!

+ (عدد 18: 2) وَأَيْضاً إِخْوَتَكَ سِبْطَ لاوِي سِبْطُ أَبِيكَ قَرِّبْهُمْ مَعَكَ فَيَقْتَرِنُوا بِكَ وَيُوازِرُوكَ وَأَنْتَ وَبَنُوكَ قُدَّامَ خَيْمَةِ الشَّهَادَةِ

+ (عبرانيين 7: 5) وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ بَنِي لاَوِي، الَّذِينَ يَأْخُذُونَ الْكَهَنُوتَ، فَلَهُمْ وَصِيَّةٌ أَنْ يُعَشِّرُوا الشَّعْبَ بِمُقْتَضَى النَّامُوسِ - أَيْ إِخْوَتَهُمْ، مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ صُلْبِ إِبْرَاهِيمَ.

14- كل الأنبياء والشهداء وسكان السماء إخوة:

+ (رؤيا 6: 11) فَأُعْطُوا كُلُّ وَاحِدٍ ثِيَاباً بِيضاً، وَقِيلَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَرِيحُوا زَمَاناً يَسِيراً أَيْضاً حَتَّى يَكْمَلَ الْعَبِيدُ رُفَقَاؤُهُمْ، وَإِخْوَتُهُمْ أَيْضاً، الْعَتِيدُونَ أَنْ يُقْتَلُوا مِثْلَهُمْ.

+ (رؤيا 12: 10) وَسَمِعْتُ صَوْتاً عَظِيماً قَائِلاً فِي السَّمَاءِ: «الآنَ صَارَ خَلاَصُ إِلَهِنَا وَقُدْرَتُهُ وَمُلْكُهُ وَسُلْطَانُ مَسِيحِهِ، لأَنَّهُ قَدْ طُرِحَ الْمُشْتَكِي عَلَى إِخْوَتِنَا الَّذِي كَانَ يَشْتَكِي عَلَيْهِمْ أَمَامَ إِلَهِنَا نَهَاراً وَلَيْلاً.

+ (رؤيا 19: 10) فَخَرَرْتُ أَمَامَ رِجْلَيْهِ لأَسْجُدَ لَهُ، فَقَالَ لِيَ: «انْظُرْ لاَ تَفْعَلْ! أَنَا عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الَّذِينَ عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ. اسْجُدْ لِلَّهِ. فَإِنَّ شَهَادَةَ يَسُوعَ هِيَ رُوحُ النُّبُوَّةِ».

+ (رؤيا 22: 9) فَقَالَ لِيَ: «انْظُرْ لاَ تَفْعَلْ! لأَنِّي عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الأَنْبِيَاءِ، وَالَّذِينَ يَحْفَظُونَ أَقْوَالَ هَذَا الْكِتَابِ. اسْجُدْ لِلَّهِ».

15- كل المؤمنين بيسوع المسيح إخوة:

+ (بطرس الأولى 5: 8-9) 8اُصْحُوا وَاسْهَرُوا لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِساً مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ. 9فَقَاوِمُوهُ رَاسِخِينَ فِي الإِيمَانِ، عَالِمِينَ أَنَّ نَفْسَ هَذِهِ الآلاَمِ تُجْرَى عَلَى إِخْوَتِكُمُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ.

16- من يصنع مشيئة الله هو أخ ليسوع:

+ (متى 12: 50) لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».

+ (مرقس 3: 34-35) 34ثُمَّ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى الْجَالِسِينَ وَقَالَ: «هَا أُمِّي وَإِخْوَتِي. 35لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللَّهِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».

+ (لوقا 8: 21) أُمِّي وَإِخْوَتِي هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ اللهِ وَيَعْمَلُونَ بِهَا».

17- الفقراء والمرضى والمحبوسين إخوة يسوع:

+ (متى 25: 36-40) 36عُرْيَاناً فَكَسَوْتُمُونِي. مَرِيضاً فَزُرْتُمُونِي. مَحْبُوساً فَأَتَيْتُمْ إِلَيَّ. 37فَيُجِيبُهُ الأَبْرَارُ حِينَئِذٍ: يَارَبُّ مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعاً فَأَطْعَمْنَاكَ أَوْ عَطْشَاناً فَسَقَيْنَاكَ؟ 38وَمَتَى رَأَيْنَاكَ غَرِيباً فَآوَيْنَاكَ أَوْ عُرْيَاناً فَكَسَوْنَاكَ؟ 39وَمَتَى رَأَيْنَاكَ مَرِيضاً أَوْ مَحْبُوساً فَأَتَيْنَا إِلَيْكَ؟ 40فَيُجِيبُ الْمَلِكُ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هَؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ فَبِي فَعَلْتُمْ.

18- كل التلاميذ إخوة يسوع:

لم يستحى السيد المسيح أن يدعو تلاميذه إخوة له وهم عبيدة وسجدوا له كما شهد يعقوب ويهوذا:

+ (عبرانيين 2: 11-14) 11لأَنَّ الْمُقَدِّسَ وَالْمُقَدَّسِينَ جَمِيعَهُمْ مِنْ وَاحِدٍ، فَلِهَذَا السَّبَبِ لاَ يَسْتَحِي أَنْ يَدْعُوَهُمْ إِخْوَةً، 12قَائِلاً: «أُخَبِّرُ بِاسْمِكَ إِخْوَتِي، وَفِي وَسَطِ الْكَنِيسَةِ أُسَبِّحُكَ». 13وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ مُتَوَكِّلاً عَلَيْهِ». وَأَيْضاً: «هَا أَنَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمِ اللهُ». 14فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ... 17مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيماً، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِيناً فِي مَا لِلَّهِ حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا الشَّعْبِ.

+(يعقوب 1: 1) يَعْقُوبُ، عَبْدُ اللَّهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ

+ (يهوذا 1: 1) يَهُوذَا، عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَخُو يَعْقُوبَ

+ (متى 14: 33) وَالَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ: «بِالْحَقِيقَةِ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ!».

+ (متى 28: 17) وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكُّوا.

+ (متى 28: 10) فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «لاَ تَخَافَا. اذْهَبَا قُولاَ لِإِخْوَتِي أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى الْجَلِيلِ وَهُنَاكَ يَرَوْنَنِي».

+ (يوحنا 20: 17-18) 17قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». 18فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التّلاَمِيذَ أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا هَذَا.

19- تلاميذ السيد المسيح إخوة:

+ (لوقا 22: 32) وَلَكِنِّي طَلَبْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْ لاَ يَفْنَى إِيمَانُكَ. وَأَنْتَ مَتَى رَجَعْتَ ثَبِّتْ إِخْوَتَكَ».

20- الإخوة الأشقاءة من نفس الأم يلقبون بأبناء أمهم:

عند وجود إخوة أشقاء من نفس الأم، فيلقبون ببنو أمهم، وذلك لعدم تداخل بين النسب الطبيعى والنسب الشرعى من جهة الأب، والأبناء من جهة وجود أكثر من زوجة للأب:

+ يوسف عندما رأى أخيه بنيامين وباقى إخوتة، يقول الكتاب عن بنيامين "اخَاهُ ابْنَ امِّهِ":

+ (تكوين 43 : 29) فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ بِنْيَامِينَ اخَاهُ ابْنَ امِّهِ وَقَالَ: «اهَذَا اخُوكُمُ الصَّغِيرُ الَّذِي قُلْتُمْ لِي عَنْهُ؟» ثُمَّ قَالَ: «اللهُ يُنْعِمُ عَلَيْكَ يَا ابْنِي».

+ (قضاة 8 : 19) فَقَالَ: «هُمْ إِخْوَتِي بَنُو أُمِّي. حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ لَوِ اسْتَحْيَيْتُمَاهُمْ لَمَا قَتَلْتُكُمَا!».

+ (مزمور 69 : 8) صِرْتُ أَجْنَبِيّاً عِنْدَ إِخْوَتِي وَغَرِيباً عِنْدَ بَنِي أُمِّي.

ويسوع وحدة هو الذى دعى بإبن مريم

+ (مرقس 6 : 3) أَلَيْسَ هَذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأَخَا يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ هَهُنَا عِنْدَنَا؟» فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ.

21- أبناء العم هم إخوة:

+ عندما ذهب عبد إبراهيم ليختار زوجة لإسحق، ودخل بيت أهل رفقة لقب الجميع بأنهم إخوة سيدة:

+ (تكوين 24 : 27) وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَهُ سَيِّدِي ابْرَاهِيمَ الَّذِي لَمْ يَمْنَعْ لُطْفَهُ وَحَقَّهُ عَنْ سَيِّدِي. اذْ كُنْتُ انَا فِي الطَّرِيقِ هَدَانِي الرَّبُّ الَى بَيْتِ اخْوَةِ سَيِّدِي».

22- أبناء الخال والأقارب هم إخوة:

دعا يعقوب خالة لابان وأقارب خالة بأنهم إخوتة:

+ (تكوين 31 : 46) وَقَالَ يَعْقُوبُ لاخْوَتِهِ: «الْتَقِطُوا حِجَارَةً». فَاخَذُوا حِجَارَةً وَعَمِلُوا رُجْمَةً وَاكَلُوا هُنَاكَ عَلَى الرُّجْمَةِ.

+ (تكوين 31 : 54) وَذَبَحَ يَعْقُوبُ ذَبِيحَةً فِي الْجَبَلِ وَدَعَا اخْوَتَهُ لِيَاكُلُوا طَعَاما.

23- أبناء خالة السيد المسيح هم إخوتة:

يذكر الإنجيل أسماء إخوة الرب يسوع وهم أبناء خالتة مريم زوجة كلوبا فى المواضع التالية:

(أ) عندما جاء السيد المسيح إلى وطنة الناصرة:

ذكر الإنجيل أسماء أربعة إخوة رجال للسيد المسيح هم: يَعْقُوبَ - َيُوسِي - َيَهُوذَا – َسِمْعَانَ، كما ذكر وجود أخوات بنات له.

+(متى 13: 54-56) 54وَلَمَّا جَاءَ إِلَى وَطَنِهِ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي مَجْمَعِهِمْ حَتَّى بُهِتُوا وَقَالُوا: «مِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ الْحِكْمَةُ وَالْقُوَّاتُ؟ 55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟» 57فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهُمْ: «لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَفِي بَيْتِهِ». 58وَلَمْ يَصْنَعْ هُنَاكَ قُوَّاتٍ كَثِيرَةً لِعَدَمِ إِيمَانِهِمْ.

+ (مرقس 6: 1-6) 1وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى وَطَنِهِ وَتَبِعَهُ تَلاَمِيذُهُ. 2وَلَمَّا كَانَ السَّبْتُ ابْتَدَأَ يُعَلِّمُ فِي الْمَجْمَعِ. وَكَثِيرُونَ إِذْ سَمِعُوا بُهِتُوا قَائِلِينَ: «مِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ؟ وَمَا هَذِهِ الْحِكْمَةُ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ حَتَّى تَجْرِيَ عَلَى يَدَيْهِ قُوَّاتٌ مِثْلُ هَذِهِ؟ 3أَلَيْسَ هَذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأَخَا يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ هَهُنَا عِنْدَنَا؟» فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ. 4فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إلاَّ فِي وَطَنِهِ وَبَيْنَ أَقْرِبَائِهِ وَفِي بَيْتِهِ». 5وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً غَيْرَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَشَفَاهُمْ. 6وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إِيمَانِهِمْ. وَصَارَ يَطُوفُ الْقُرَى الْمُحِيطَةَ يُعَلِّمُ.

(ب) رغبة أم يسوع وإخوتة أن يكلموة:

+(متى 12: 46-50) وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُ الْجُمُوعَ إِذَا أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ قَدْ وَقَفُوا خَارِجاً طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوهُ. 47فَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ: «هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجاً طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوكَ». 48فَأَجَابَهُ: «مَنْ هِيَ أُمِّي وَمَنْ هُمْ إِخْوَتِي؟» 49ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ نَحْوَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ: «هَا أُمِّي وَإِخْوَتِي. 50لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».

+ (مرقس 3: 31-35) 31فَجَاءَتْ حِينَئِذٍ إِخْوَتُهُ وَأُمُّهُ وَوَقَفُوا خَارِجاً وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ. 32وَكَانَ الْجَمْعُ جَالِساً حَوْلَهُ فَقَالُوا لَهُ: «هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ خَارِجاً يَطْلُبُونَكَ». 33فَأَجَابَهُمْ: «مَنْ أُمِّي وَإِخْوَتِي؟» 34ثُمَّ نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى الْجَالِسِينَ وَقَالَ: «هَا أُمِّي وَإِخْوَتِي. 35لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللَّهِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».

+ (لوقا 8: 19-21) 19وَجَاءَ إِلَيْهِ أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَصِلُوا إِلَيْهِ لِسَبَبِ الْجَمْعِ. 20فَأَخْبَرُوهُ: «أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجاً يُرِيدُونَ أَنْ يَرَوْكَ». 21فَأَجَابَ: «أُمِّي وَإِخْوَتِي هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ اللهِ وَيَعْمَلُونَ بِهَا».

(ج) ذهاب السيد المسيح مع أمة وإخوتة وتلاميذة إلى كفر ناحوم:

+ (يوحنا 2: 12) وَبَعْدَ هَذَا انْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَتلاَمِيذُهُ وَأَقَامُوا هُنَاكَ أَيَّاماً لَيْسَتْ كَثِيرَةً

(د) طلب إخوة يسوع منه وهو فى الجليل أن يظهر نفسة للعالم قرب عيد المظال:

+ (يوحنا 7: 2-5) 2وَكَانَ عِيدُ الْيَهُودِ عِيدُ الْمَظَالِّ قَرِيباً 3فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: «انْتَقِلْ مِنْ هُنَا وَاذْهَبْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ لِكَيْ يَرَى تلاَمِيذُكَ أَيْضاً أَعْمَالَكَ الَّتِي تَعْمَلُ 4لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْمَلُ شَيْئاً فِي الْخَفَاءِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ علاَنِيَةً. إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ هَذِهِ الأَشْيَاءَ فَأَظْهِرْ نَفْسَكَ لِلْعَالَمِ». 5لأَنَّ إِخْوَتَهُ أَيْضاً لَمْ يَكُونُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ.

(هـ) التلاميذ والنساء وإخوة يسوع بعد صعود السيد المسيح يصلون بنفس واحدة:

+ (أعمال الرسل 1: 13) وَلَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا: بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ وَتُومَا وَبَرْثُولَمَاوُسُ وَمَتَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَسِمْعَانُ الْغَيُورُ وَيَهُوذَا بْنُ يَعْقُوبَ. 14هَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ كَانُوا يُواظِبُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الصَّلاَةِ وَالطِّلْبَةِ مَعَ النِّسَاءِ وَمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ وَمَعَ إِخْوَتِهِ.

24- الإمومة بصفة عامة:

- سارة زوجة إبراهيم أم للجميع:

+ (أشعياء 51 : 2) انْظُرُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَبِيكُمْ وَإِلَى سَارَةَ الَّتِي وَلَدَتْكُمْ.

- راحيل زوجة يعقوب أم لشهداء أطفال بيت لحم:

+ (أرميا 31 : 15) هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ نَوْحٌ بُكَاءٌ مُرٌّ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَتَأْبَى أَنْ تَتَعَزَّى عَنْ أَوْلاَدِهَا لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ».

+ (متى 2 : 18) «صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ».

- ذكر بولس الرسول فى رسالتة إلى اهل رومية أن أم روفس المختار هى أيضاً أمة اى فى مقام ومنزلة والدتة، وروفس يقال أنه إبن سمعان القيرواني الذى حمل مع السيد المسيح صليبه (مرقس 15: 21)، وقد شهد بولس الرسول لأم روفس إنها في محبّتها للرسول وخدمتها له صارت "أُمّا" له.

+(رومية 16 : 13) سَلِّمُوا عَلَى رُوفُسَ الْمُخْتَارِ فِي الرَّبِّ وَعَلَى أُمِّهِ أُمِّي.

25- الخالة هى أم:

(أ) ليئة ويوسف:

جاء فى سفر التكوين أن راحيل أم يوسف ماتت وهى تلد إبنها الثانى بنيامين:

+ (تكوين 35: 18) وَكَانَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِهَا (لانَّهَا مَاتَتْ) انَّهَا دَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ اونِي». وَامَّا ابُوهُ فَدَعَاهُ بِنْيَامِينَ. 19فَمَاتَتْ رَاحِيلُ وَدُفِنَتْ فِي طَرِيقِ افْرَاتَةَ (الَّتِي هِيَ بَيْتُ لَحْمٍ).

وعندما حلم يوسف أن الشمس والقمر وأحد عشر كوكبا تسجد له وروى ذلك على ابيه وعلى اخوته فانتهره يعقوب وقال له: هل نأتي أنا وأمك وإخوتك لنسجد لك إلى الأرض؟، وبالتأكيد بعد موت راحيل أعتبرت ليئة أختها الكبرى هى بمثابة أما ليوسف وبنيامين:

+ (تكوين 37: 5-10) 5وَحَلُمَ يُوسُفُ حُلْما وَاخْبَرَ اخْوَتَهُ فَازْدَادُوا ايْضا بُغْضا لَهُ. 6فَقَالَ لَهُمُ: «اسْمَعُوا هَذَا الْحُلْمَ الَّذِي حَلُمْتُ. 7فَهَا نَحْنُ حَازِمُونَ حُزَما فِي الْحَقْلِ وَاذَا حُزْمَتِي قَامَتْ وَانْتَصَبَتْ فَاحْتَاطَتْ حُزَمُكُمْ وَسَجَدَتْ لِحُزْمَتِي». 8فَقَالَ لَهُ اخْوَتُهُ: «الَعَلَّكَ تَمْلِكُ عَلَيْنَا مُلْكا امْ تَتَسَلَّطُ عَلَيْنَا تَسَلُّطا؟» وَازْدَادُوا ايْضا بُغْضا لَهُ مِنْ اجْلِ احْلامِهِ وَمِنْ اجْلِ كَلامِهِ. 9ثُمَّ حَلُمَ ايْضا حُلْما اخَرَ وَقَصَّهُ عَلَى اخْوَتِهِ. فَقَالَ: «انِّي قَدْ حَلُمْتُ حُلْما ايْضا وَاذَا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَاحَدَ عَشَرَ كَوْكَبا سَاجِدَةٌ لِي». 10وَقَصَّهُ عَلَى ابِيهِ وَعَلَى اخْوَتِهِ فَانْتَهَرَهُ ابُوهُ وَقَالَ لَهُ: «مَا هَذَا الْحُلْمُ الَّذِي حَلُمْتَ! هَلْ نَاتِي انَا وَامُّكَ وَاخْوَتُكَ لِنَسْجُدَ لَكَ الَى الارْضِ؟»

وقد يقول البعض أن هذا حلم وقول يعقوب لإبنه يوسف هل نأتي أنا وأمك وإخوتك لنسجد لك إلى الأرض؟ مجرد كناية ومفهوم رمزى، فنقول أن يعقوب كان يتكلم عن واقع وليس كناية أو رمز، وتعامل إخوة يوسف بنفس المفهوم أيضاً عندما قالوا له ألعلك تملك علينا ملكا أم تتسلط علينا تسلطا؟ فقد كانوا يتكلمون عن واقع، وهذا ما دفعهم أن يبغضوة.

(ب) مريم الأخت الصغرى للسيدة العذراء ويسوع المسيح:

وصف الكتاب المقدس مريم زوجة كلوبا أخت السيدة العذراء بأنها أمة رغم أنها خالتة:

+ (متى 13: 55-56) 55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ (خالتة) تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟»

(مرقس 6: 3) أَلَيْسَ هَذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ (خالتة) وَأَخَا يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ هَهُنَا عِنْدَنَا؟».

أَلَيْسَ هَذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ: هذا يوضح أن يوسف النجار كان قد تنيحفى ذلك الحين، وإلاّ كانوا قد ذكروا إسمه، ومن منطلق كل المفاهيم السابقة لدرجات القرابة، فوارد جدا أن كلمة (أُمُّهُ) و (النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ) أن تؤخذ بمفهومها العام أيضاً كناية عن خالتة مريم زوجة كلوبا بإعتبارها فى منزلة أمة مثل ليئة خالة يوسف الصديق، وأبناء خالتة الأربعة هم إخوتة.

وقد يعترض البعض ويقول لم تكن خالتة بل أمة الفعلية (مريم العذراء).

وللرد نقول:

1- بالطبع لا يمنع أن تكون المقصودة فى هذا الموقف هى مريم أم يسوع الفعلية.

2- وأيضاً ليس ما يدعو للرفض أن تكون خالتة لأن الخالة أم وخصوصاً أن أمة وخالتة يحملان نفس إسم مريم.

3- هذه الحادثة كانت فى الجليل موطن السيد المسيح، حيث كانت تعيش فيها أسرتة وخالتة وأولادها

4- لو كانت مريم العذراء فلماذا لم تأتى معها أختها وشقيقتها الصغرى وتكون بجوار أختها الكبرى ومعها أولادها لطلب يسوع؟

5- لو كان المقصود تحديداً أنها مريم العذراء وأن أختها لم تأتى معها، فما هو المانع بعد كل ما سبق ذكرة من أمثلة بخصوص مفهوم كلمة أخ أن يلقب أولاد خالة المسيح بأنهم إخوتة؟.

6- الكتاب المقدس لم يذكر وجود إخوة للسيد المسيح من مريم العذراء حتى كان عمرة 12 سنة، وهذا يوضح أن يوسف النجار خطيب مريم العذراء كان رجلا بتولاً ولم ينجب منها طوال تلك السنوات مما يؤكد أنه كان بينهما عقد زواج بتولى، وقد عاش يوسف النجار حتى بلغ السيد المسيح من العمر حسب روايات التقليد من 16-19 سنة ثم مات، وقد بدأ السيد المسيح خدمتة فى سن الثلاثين، وعلى إفتراض مثلاً أن العذراء مريم حسب زعم البعض الذين ينكرون بتوليتها أنها تزوجت بعد يوسف من رجلا آخر، فهل يعقل أنها تنجب هذا العدد من الأولاد وهم أربعة أولاد وبنات فى مدة تتراوح ما بين (12-15) سنة، وأيضا لو كان الأمر كذلك فإن أكبر هؤلاء الأبناء يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَوَيَهُوذَا وأخواتة البنات سيكون عمر أكبرهم لا يزيد عن 15 سنة، وأصغرهم لا يزيد عن سنة واحدة، فهل يعقل أيضاً أن هؤلاء الصبية والأطفال هم الذين لم يؤمنوا بالسيد المسيح، أو أنهم هم الذين أرادوا يمسكوة لأنهم قالوا أنه مختل؟!!!

7- نلاحظ فى كل الكتاب المقدس لم ترد كلمة خال أو خالة سوى مرة واحدة فقط عندما أبْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لابَانَ خَالِهِ وَغَنَمَ لابَانَ خَالِهِ (تكوين 29: 10).

8- أخيراً والأهم من كل ذلك: هل نعتقد أنها فعلا كانت مريم العذراء؟

هل من طباع مريم العذراء أن تتدخل وتقاطع خدمة السيد المسيح لكى تكلمة أمام الشعب؟

قد يقول البعض لأنها كانت خائفة علية!!! ولأن أقرباؤة خرجوا ليمسكوة لأنهم قالوا أنه مختل:

+ (مرقس 3: 21) وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌّ!».

للرد نقول: حاشا أن يكون هذا هو فكر السيدة العذراء، لأنها تعلم أن المسيح هو إبن اللة منذ بشارة الملاك جبرائيل لها، فهل المخلوق يخاف على الخالق. ولذلك فهى لم تتدخل أبدا فى خدمتة ولم تقاطعة فى أى شئ بل كانت ترى كل ما يحدث وما يحيط من مخاطر بالسيد المسيح سواء من اليهود أو الكتبة والفريسين وحتى أقربائه وكانت أمة تحفظ كل ذلك وترأى أمام عينها كل الوعود وما شاهدتة منذ بشارة الملاك لها متفكرة فى قلبها، فهى تتعامل مع الإبن الإلة:

+ (لوقا 2: 19) وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هَذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا.

+ (لوقا 2: 51) وَكَانَتْ أُمُّهُ تَحْفَظُ جَمِيعَ هَذِهِ الأُمُورِ فِي قَلْبِهَا.

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: دراسة الكتاب المقدس

hgHo tn hg;jhf hglr]s