تاريخ الاكليريكية بين الجزور الكتابية والحقائق التاريخية 7 - منتدى ام السمائيين و الارضيين
الرئيسية التسجيل مكتبي
Image
البحث الأعضاء الرسائل الخاصة


منتدى ام السمائيين والارضيين


   
العودة   منتدى ام السمائيين و الارضيين > منتدى علم وتاريخ الكنيسه > قسم تاريخ الكنيسه الارسوزكسيه
 
إضافة رد
   
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-09-2012, 03:58 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية ابو بيشو
 

 

 
Red face تاريخ الاكليريكية بين الجزور الكتابية والحقائق التاريخية 7





تاريخ‏ ‏الإكليريكية

القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي


الإكليريكية‏ ‏بين‏ ‏الجذور‏ ‏الكتابية‏ ‏والحقائق‏ ‏التاريخية 7


وقف‏ ‏التاريخ‏ ‏صامتا‏ ‏أمام‏ ‏غارات‏ ‏الاضطهاد‏ ‏والظلام‏ ‏الثقافي‏ ‏التي‏ ‏اجتازت‏ ‏البلاد‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏في‏ ‏استطاعته‏ ‏أن‏ ‏يرصد‏ ‏سوي‏ ‏طعنات‏ ‏الغدر‏ ‏وصور‏ ‏ساحات‏ ‏الاستشهاد‏ ‏التي‏ ‏نالت‏ ‏من‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏أبناء‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏فسطرت‏ ‏سطور‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏لمواقف‏ ‏وإعلانات‏ ‏روحية‏ ‏نجلت‏ ‏في‏ ‏سماء‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏التي‏ ‏قادت‏ ‏العالم‏ ‏قرونا‏ ‏طويلة‏ ‏رافعة‏ ‏راية‏ ‏العلم‏ ‏والإيمان‏ ‏والمعرفة‏ ‏ولكن‏ ‏كانت‏ ‏الكبوة‏ ‏حين‏ ‏وقف‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏ليطفئ‏ ‏نور‏ ‏العلم‏ ‏ويحرق‏ ‏أكبر‏ ‏وأغني‏ ‏مكتبة‏ ‏ويغلق‏ ‏أعرق‏ ‏مدرسة‏ ‏متخصصة‏ ‏في‏ ‏العلوم‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والفلسفة‏ ‏ويسدل‏ ‏ستاره‏ ‏علي‏ ‏نافذة‏ ‏العلم‏ ‏التي‏ ‏طل‏ ‏علينا‏ ‏منها‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏بدعة‏ ‏أريوس‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏عام‏325‏م‏ ‏وأصبغ‏ ‏عليه‏ ‏العالم‏ ‏بلقب‏ ‏بطل‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏وأضاء‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏النافذة‏ ‏أيضا‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏عمود‏ ‏الدين‏ ‏وقال‏ ‏عنه‏ ‏التاريخ‏ ‏إنه‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏عند‏ ‏خاله‏ ‏البابا‏ ‏ثاؤوفيلس‏ ‏البطريرك‏ ‏الثالث‏ ‏والعشرين‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏بعد‏ ‏الإكليريكية‏ ‏إلي‏ ‏دير‏ ‏أبو‏ ‏مقار‏ ‏ببرية‏ ‏شهيت‏ ‏لمدة‏ ‏خمسة‏ ‏سنوات‏ ‏وعاد‏ ‏شماسا‏ ‏وواعظا‏ ‏وكاتبا‏ ‏ومقاوما‏ ‏لبدعة‏ ‏نسطور‏ ‏وحضر‏ ‏مجمع‏ ‏أفسس‏ ‏الأول‏ ‏عام‏ 431‏م‏ ‏وهكذا‏ ‏كانت‏ ‏ثمار‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏دائما‏ ‏تدعم‏ ‏الكنيسة‏ ‏بجنود‏ ‏حاملين‏ ‏شعاع‏ ‏العلم‏ ‏والإيمان‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أتت‏ ‏سحب‏ ‏مجمع‏ ‏خلقدونية‏ ‏ووقع‏ ‏الانشقاق‏ ‏الذي‏ ‏ظلل‏ ‏علينا‏ ‏بظلال‏ ‏الظلام‏ ‏الذي‏ ‏خيم‏ ‏مدة‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏قرنا‏ ‏من‏ ‏الزمان‏ ‏تقريبا‏ ‏خلالها‏ ‏ساد‏ ‏الجهل‏ ‏والفقر‏ ‏العلمي‏ ‏والروحي‏ ‏علي‏ ‏البلاد‏ ‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏كان‏ ‏الحافز‏ ‏بعد‏ ‏غياب‏ ‏إلي‏ ‏التفكير‏ ‏لإقامة‏ ‏مدرسة‏ ‏بروح‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المسيحية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ ‏التي‏ ‏انتقل‏ ‏إليها‏ ‏الكرسي‏ ‏البابوي‏.‏

الإكليريكية‏ ‏وعصر‏ ‏النهضة‏ ‏الحديث

أشرقت‏ ‏شمس‏ ‏النهضة‏ ‏الحديثة‏ ‏لكنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏عندما‏ ‏اعتلي‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الرابع‏ ‏السدة‏ ‏المرقسية‏ ‏عام‏1854 ‏وبالتحديد‏ ‏في‏ ‏يوم‏ 17‏يونيو‏ ‏والذي‏ ‏عاصر‏ ‏عباس‏ ‏الأول‏ ‏وسعيد‏ ‏باشا‏ ‏في‏ ‏حكمهما‏ ‏واهتم‏ ‏بالنواحي‏ ‏العلمية‏ ‏وإنشاء‏ ‏مدرسة‏ ‏للأقباط‏ ‏يكون‏ ‏فيها‏ ‏التعليم‏ ‏مجانا‏ ‏وإقامة‏ ‏مكتبة‏ ‏للاطلاع‏ ‏وإحضار‏ ‏مطبعة‏ ‏خاصة‏ ‏للكنيسة‏ ‏وكان‏ ‏من‏ ‏أولويات‏ ‏أعماله‏ ‏أنه‏ ‏اهتم‏ ‏بإنشاء‏ ‏مدرسة‏ ‏اكليريكية‏ ‏وقام‏ ‏بفتحها‏ ‏في‏ 13‏يناير‏ ‏عام‏ 1875‏م‏ ‏أسند‏ ‏إدارتها‏ ‏إلي‏ ‏المتنيح‏ ‏القمص‏ ‏فيلوثاؤس‏ ‏ولكنها‏ ‏لم‏ ‏تستمر‏ ‏كثيرا‏ ‏وأغلقت‏ ‏وأعيد‏ ‏افتتاحها‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أسندت‏ ‏إدارتها‏ ‏إلي‏ ‏المرحوم‏ ‏يوسف‏ ‏منقريوس‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏نوفمبر‏ ‏عام‏1893‏م‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الخامس‏ ‏الذي‏ ‏شكل‏ ‏لجنة‏ ‏ملية‏ ‏خاصة‏ ‏لإعادة‏ ‏فتح‏ ‏إكليريكية‏ 13‏يناير‏ 1875‏م‏ ‏والتي‏ ‏اهتمت‏ ‏اهتماما‏ ‏بالغا‏ ‏بأمر‏ ‏البابا‏ ‏بخصوص‏ ‏مدرسة‏ ‏الإكليريكية‏ ‏ووضع‏ ‏المرحوم‏ ‏حنا‏ ‏بك‏ ‏باخوم‏ ‏أحد‏ ‏أعضاء‏ ‏هذه‏ ‏اللجنة‏ ‏الملية‏ ‏الدستور‏ ‏الأساسي‏ ‏للمدرسة‏ ‏الإكليريكية‏ ‏ويهمني‏ ‏هنا‏ ‏أن‏ ‏أعرض‏ ‏نصه‏ ‏لندرك‏ ‏الهدف‏ ‏الذي‏ ‏أعيد‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏افتتاح‏ ‏الإكليريكية‏ ‏ومدي‏ ‏دورها‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏والمجتمع‏ ‏لأصحح‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏تسول‏ ‏له‏ ‏نفسه‏ ‏ويخلع‏ ‏عنها‏ ‏دورها‏ ‏التي‏ ‏قامت‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏دستورها‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏بالنص‏( ‏من‏ ‏المعلوم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏ومكان‏ ‏أن‏ ‏لكل‏ ‏طائفة‏ ‏رؤساء‏ ‏يلون‏ ‏من‏ ‏أمورها‏ ‏حسب‏ ‏المقدرة‏ ‏والإمكان‏ ‏بحيث‏ ‏يكون‏ ‏مرجع‏ ‏أمورها‏ ‏إليهم‏. ‏والمعول‏ ‏في‏ ‏نص‏ ‏مشاكلهم‏ ‏عليهم‏ ‏ولهذا‏ ‏تعين‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏من‏ ‏ذوي‏ ‏المعارف‏ ‏المتسعة‏ ‏القضاء‏. ‏حيث‏ ‏أنهم‏ ‏بمنزلة‏ ‏الرؤوس‏ ‏من‏ ‏الأعضاء‏. ‏ولما‏ ‏كانت‏ ‏الطائفة‏ ‏القبطية‏ ‏أعظم‏ ‏الطوائف‏ ‏شأنا‏. ‏وأولاها‏ ‏باجتلاء‏ ‏أنوار‏ ‏هذه‏ ‏المزايا‏ ‏عيانا‏. ‏وغبطة‏ ‏الأب‏ ‏البطريرك‏ ‏أحرص‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يشيد‏ ‏بيد‏ ‏الاستئثار‏ ‏من‏ ‏أركانها‏ ‏وأن‏ ‏يظهر‏ ‏بعد‏ ‏الاستتار‏ ‏ضمير‏ ‏شأنها‏.‏وقد‏ ‏أبسمت‏ ‏ثغور‏ ‏العلوم‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الدولة‏ ‏العباسية‏ ‏وتوطدت‏ ‏كما‏ ‏هو‏ ‏معلوم‏ ‏قواعدها‏ ‏الأساسية‏. ‏فبناء‏ ‏علي‏ ‏أمر‏ ‏غبطتكم‏ ‏أعرض‏ ‏مشروع‏ ‏إنشاء‏ ‏مدرسة‏ ‏إكليريكية‏ ‏يتخرج‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏الرهبان‏ ‏والقسوس‏ ‏الشبان‏ ‏كل‏ ‏مترشح‏ ‏لهذه‏ ‏الوظائف‏ ‏حتي‏ ‏تجاري‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الميدان‏ ‏السابقين‏ ‏من‏ ‏رؤساء‏ ‏الطوائف‏ ‏وبهذه‏ ‏المثابة‏ ‏تعمر‏ ‏حدائق‏ ‏العلوم‏ ‏المفيدة‏ ‏في‏ ‏سائر‏ ‏الأرجاء‏ ‏ويتمسك‏ ‏أولو‏ ‏الآراء‏ ‏السديدة‏ ‏بعروة‏ ‏هذا‏ ‏الرجاء‏ ‏وتكون‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏مآثرك‏ ‏الغراء‏ ‏التي‏ ‏يفاخر‏ ‏بها‏ ‏كل‏ ‏أديب‏ ‏أديب‏ ‏ويذكرها‏ ‏بلسان‏ ‏الإطراء‏ ‏كل‏ ‏ناء‏ ‏وقريب‏.‏

المادة‏ ‏الأولي‏: ‏بروجرام‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏يشتمل‏ ‏علي‏ ‏المواد‏ ‏الآتية‏:‏

‏(1) ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏بفروعها‏ (2) ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏بفروعها‏ (3) ‏علم‏ ‏اللاهوت‏ (4) ‏فن‏ ‏الألحان‏ (5) ‏القوانين‏ ‏الكنسية‏ (6) ‏التاريخ‏ ‏العام‏ (7) ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ (8) ‏الجرافية‏ (9) ‏علم‏ ‏الرياضة‏ (10) ‏الخطوط‏ ‏العربية‏ (11) ‏الأبقطي‏ (12) ‏فن‏ ‏الخطابة‏.‏

المادة‏ ‏الثانية‏: ‏هذه‏ ‏المواد‏ ‏هي‏ ‏العلوم‏ ‏الأساسية‏ ‏التي‏ ‏يكون‏ ‏تلقينها‏ ‏إلزاميا‏ ‏ولكل‏ ‏طالب‏ ‏الخيار‏ ‏في‏ ‏تعلم‏ ‏إحدي‏ ‏اللغات‏ ‏الأجنبية‏.‏

المادة‏ ‏الثالثة‏: ‏هذه‏ ‏الدراسة‏ ‏بالمدرسة‏ ‏خمس‏ ‏سنوات‏ ‏والتدريس‏ ‏بها‏ ‏يكون‏ ‏موكولا‏ ‏لخوجات‏ ‏علمانيين‏ ‏ما‏ ‏خلا‏ ‏علم‏ ‏اللاهوت‏ ‏ولا‏ ‏يبتدأ‏ ‏تدريسه‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏السنة‏ ‏الثالثة‏.‏

المادة‏ ‏الرابعة‏: ‏عدد‏ ‏تلامذة‏ ‏المدرسة‏ ‏لايزيد‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏سنة‏ ‏عن‏ ‏الأربعين‏ ‏تلميذا‏.‏

المادة‏ ‏الخامسة‏: ‏قبول‏ ‏الطلبة‏ ‏بالمدرسة‏ ‏يكون‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏تصريح‏ ‏من‏ ‏سيادة‏ ‏الأب‏ ‏البطريرك‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يؤدي‏ ‏الطالب‏ ‏الامتحان‏ ‏في‏ ‏مبادئ‏ ‏الدين‏ ‏واللغة‏ ‏القبطية‏ ‏أمام‏ ‏لجنة‏ ‏المدرسة‏.‏

المادة‏ ‏السادسة‏: ‏كل‏ ‏طالب‏ ‏تم‏ ‏قبوله‏ ‏بالمدرسة‏ ‏لايجوز‏ ‏خروجه‏ ‏منها‏ ‏قبل‏ ‏تتميم‏ ‏الدروس‏ ‏والحصول‏ ‏علي‏ ‏الشهادة‏ ‏النهائية‏ ‏إلا‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏قرار‏ ‏من‏ ‏لجنة‏ ‏المدرسة‏ ‏يصدق‏ ‏عليه‏ ‏الأب‏ ‏البطريرك‏ ‏والعضو‏ ‏المتولي‏ ‏إدارة‏ ‏المدارس‏.‏

المادة‏ ‏السابعة‏: ‏يكلف‏ ‏بتعليم‏ ‏اللاهوت‏ ‏في‏ ‏المدرسة‏ ‏أحد‏ ‏الكهنة‏ ‏الأرثوذكسيين‏ ‏بشرط‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حائزا‏ ‏من‏ ‏إحدي‏ ‏المدارس‏ ‏شهادة‏ ‏علي‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏تضلعه‏ ‏من‏ ‏العلوم‏ ‏المذكورة‏.‏

المادة‏ ‏الثامنة‏: ‏تنشأ‏ ‏بالمدرسة‏ ‏كتبخانة‏ ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏الكتب‏ ‏الدينية‏ ‏والأدبية‏ ‏وتعين‏ ‏للطلبة‏ ‏ساعات‏ ‏معلومة‏ ‏للمطالعة‏ ‏فيها‏ ‏والانتفاع‏ ‏بها‏.‏

المادة‏ ‏التاسعة‏: ‏إدارة‏ ‏المدرسة‏ ‏تكون‏ ‏تابعة‏ ‏للمدارس‏ ‏القبطية‏. ‏هذا‏ ‏وإني‏ ‏ساسن‏ ‏لهذه‏ ‏المدرسة‏ ‏قانونا‏ ‏نظاميا‏ ‏يشتمل‏ ‏علي‏ ‏سائر‏ ‏إجراءاتها‏ ‏الداخلية‏ ‏واعرضه‏ ‏علي‏ ‏قداستكم‏ ‏لأجل‏ ‏التصديق‏ ‏عليه‏.‏

الأمضاء

يوحنا‏ ‏باخوم

تلي‏ ‏هذا‏ ‏المشروع‏ ‏بجلسة‏ ‏الهيئة‏ ‏الملية‏ ‏في‏ 19 ‏أبيب‏ ‏سنة‏ 1609 ‏للشهداء‏ ‏الموافق‏ 25 ‏يوليو‏ ‏سنة‏ 1893 ‏وصار‏ ‏تقريره‏ ‏مصدق‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏غبطة‏ ‏الأب‏ ‏البطريرك‏). ‏انتهي‏ ‏النص‏.‏

ومن‏ ‏خلاله‏ ‏يتضح‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏الإكليريكية‏ ‏لم‏ ‏ولن‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏من‏ ‏الأيام‏ ‏مرتها‏ ‏لطالب‏ ‏فاشل‏ ‏أو‏ ‏لخريج‏ ‏جاهل‏ ‏أنما‏ ‏كانت‏ ‏صرحا‏ ‏قويا‏ ‏يخرج‏ ‏منه‏ ‏علماء‏ ‏ورؤساء‏ ‏ومشيرون‏ ‏لهم‏ ‏مكانة‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏وقيادة‏ ‏روحية‏ ‏صالحة‏ ‏ترجع‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏العهود‏ ‏الأولي‏ ‏قبل‏ ‏انقسام‏ ‏خلقيدونية‏ ‏المشوم‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏الإكليريكية‏ ‏الأولي‏ ‏قادت‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏عصور‏ ‏كثر‏ ‏فيها‏ ‏البدع‏ ‏والهرطقات‏ ‏وواجهت‏ ‏كل‏ ‏بدعة‏ ‏بحجة‏ ‏قوية‏ ‏نابعة‏ ‏من‏ ‏إيمان‏ ‏مستقيم‏ ‏استلمناه‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏ومن‏ ‏خلفائهم‏ ‏فهذه‏ ‏هي‏ ‏الإكليريكية‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏دستورها‏ ‏الأول‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏منهجها‏ ‏التعليمي‏ ‏والسلوكي‏ ‏فهل‏ ‏يصح‏ ‏بعد‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏نتركها‏ ‏أو‏ ‏نتخلي‏ ‏عنها‏. ‏أكيد‏ ‏أرثوذكسيتنا‏ ‏لا‏ ‏تدعنا‏ ‏نفعل‏ ‏هذا‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏احتملت‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الكنيسة‏ ‏وسلمت‏ ‏لنا‏ ‏أسلحة‏ ‏الجهاد‏ ‏الروحي‏ ‏وأعطتنا‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏نبعها‏ ‏طوال‏ ‏تاريخها‏ ‏العظيم‏ ‏ولنا‏ ‏باقية‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا

تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق

تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق
تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق
لاتقرأ وتذهب بل سجل بالمنتدى لتكون عضوا مشاركا معنـــــــا
تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق








jhvdo hgh;gdvd;dm fdk hg[.,v hg;jhfdm ,hgprhzr hgjhvdodm 7







التوقيع

آخر تعديل ملاك حمايه جرجس يوم 06-10-2012 في 11:27 AM.
رد مع اقتباس
إضافة رد



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.11 Beta 4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ام السمائيين و الارضيين