عفة اللسان والقلم والفكر وعف اليد - منتدى ام السمائيين و الارضيين
الرئيسية التسجيل مكتبي
Image
البحث الأعضاء الرسائل الخاصة


منتدى ام السمائيين والارضيين


   
العودة   منتدى ام السمائيين و الارضيين > منتدى قداسة البابا شنودة الثالث > مقالات البابا شنودة الثالث فى الجرائد > جريدة الاهرام منذ عام 2006
 
إضافة رد
   
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 05-09-2012, 10:36 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مشرف
 
الصورة الرمزية بنت مارمينا
 

 

 
عفة اللسان والقلم والفكر وعف اليد





عفة اللسان والقلم والفكر‏..‏ وعفة اليد

اللسان والقلم والفكر اليد

بقلم: البابا شنودة الثالث
يظن البعض أن العفة مقصورة فقط علي عفة الجسد‏..‏ بينما هي تشمل أيضا عفة الحواس من نظر وسمع ولمس‏,‏ وكذلك عفة القلب‏,‏ وعفة اليد‏,‏ وعفة اللسان‏,‏ وعفة الفكر والقلم‏.‏

عفة اللسان‏:‏
‏*‏ وواضح أن عفة اللسان تعني أنه يبعد عن كل كلمة رديئة‏.‏ وكما قال السيد المسيح كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس‏,‏ سوف يعطون عنها حسابا في يوم الدين‏,‏ ولايقصد بالكلمة البطالة مجرد الكلمة الخاطئة‏,‏ وإنما أيضا كل كلمة بلا نفع‏,‏ أو كل كلمة ليست للبنيان‏.‏

‏*‏ والانسان العفيف لا يلفظ كلمة شتيمة أو اهانة أو تهكم‏,‏ ذلك لأنه يحترم غيره‏,‏ ولا يسئ إلي أحد بكلمة جارحة‏,‏ ولا بكلام استهزاء أو احتقار أو ازدراء‏,‏ في أي حديث أو في أي عقاب‏.‏ واذكر في يوم أربعين انسان روحي‏,‏ توفي سنة‏1951‏ م قلت عنه لك اسلوب نزيه طاهر ولسان أبيض الألفاظ عف‏.‏ لم تنل بالذم مخلوقا ولم تذكر السوء اذا ما حل وصفا إنما باللطف والتشجيع قد تصلح الأعوج‏,‏ وإن كدرا يصفو لهذا فإن الذي يستخدم الفاظا جارحة‏,‏ أو ألفاظا قاسية‏,‏ وكأنها كرجم الطوب‏,‏ ليس هو إنسانا عفيف اللسان‏.‏
اللسان العفيف لايشهر بغيره‏,‏ ولا يكشف عورة إنسان في حديثه لأن عفته تمنعه من ذلك‏.‏ اللسان العفيف هو لسان مؤدب ومهذب‏,‏ يزن كل كلمة ينفذ بها‏,‏ ولا يحتاج إلي مجهود لكي يتكلم كلاما عفيفا‏,‏ لأن هذا هو طبعه وقد تعوده‏.‏

واللسان العفيف لايستخدم ألفاظا معيبة من الناحية الخلقية‏,‏ فهو لا يتلفظ بكلمات جنسية بذيئة‏,‏ ولا يذكر قصصا أو فكاهات جنسية‏,‏ ولايقبل سماعها إن قيلت من غيره‏,‏ ولا يردد أغاني من نفس النوع‏,‏ بل يخجل من النطق بها‏,‏ ولا فيما بينه وبين نفسه في مسكنه الخاص‏.‏
إنه لايتدني إلي هذا الوضع‏,‏ ويمنعه أدبه من استخدام لغة لا تتفق والأدب الذي تعوده‏.‏

*‏ واللسان العفيف قد تعود أيضا عفة التخاطب ـ كما انه قد تعود علي أدب الحوار فهو لا يقاطع غيره أثناء الحديث معه‏,‏ ولا يوقفه عن الكلام لكي يتكلم هو‏,‏ ولا يعلو صوته في الحوار ولا يحاول أن يقلل من شأن غيره في حواره‏,‏ لكي يثبت صحة رأيه هو ولا يهين غيره أثناء المناقشة‏,‏ فكل هذه الأمور وأمثالها مما لايسمح به أدبه‏.‏

*‏ واللسان العفيف يكون موضوعيا في حواره‏,‏ ولا يتعرض إلي الجوانب الشخصية فيمن يتحاور معه وإنما يكون منطقيا فيما يقوله‏,‏ لا يمكن أن يصف محدثه بالجهل أو عدم الفهم‏.‏ ولا يكشفه في هذه النواحي بل يركز علي موضوع النقاش‏.‏

عفة القلم‏:
وعفة اللسان ترتبط بها أيضا عفة القلم‏.‏
وأعني القلم الذي يراعي كل ما قلناه فيما يكتب‏.‏ فلايشهر بأحد‏,‏ ولا يجرح أحدا‏,‏ ولا يعمد الي الاهانة‏,‏ ولا يشيع عن إنسان ما ليس فيه‏,‏ بل يحرص علي أعراض الناس‏,‏ ويري أن سمعتهم أمانة لايمكن لقلمه أن يتجاوزها‏,‏ بل القلم النزيه لايكتب الا بموضوعية تتفق وعفته‏.‏

*‏ وهنا نري عفة النقد ونزاهته‏,‏ اي النقد العادل البرئ الموضوعي‏,‏ الذي يهدف إلي الحق بغير تجريح‏,‏ ويزن الأمور بميزان سليم‏,‏ ويذكر النقاط البيضاء أولا قبل غيرها من النقاط التي لايوافق عليها وهكذا يعطي كل ذي حق حقه‏.‏

وفي نقده لا يدخل في نوايا الناس وما في قلوبهم‏,‏ فتلك أمور لايعرفها سوي الله وحده‏.‏

*‏ علي أن أضيف إلي كل ما ذكرناه‏,‏ أن خطية القلم ومثلها خطية اللسان هي خطية ثانية في الترتيب الزمني أو الفعلي‏.‏ أما الخطيئة الأولي فتكمن في القلب الذي يعبر عنه اللسان كما يعبر عنه القلم في كتابته‏,‏ ومن القلب يخرج الفكر‏,‏ ويعبر عنه اللسان حينا والقلم حينا آخر‏.‏

عفة القلب وعفة الفكر‏:
هذه العفة الداخلية‏,‏ يبني عليها كل تعفف من الخارج‏.‏

وعفة القلب هي عفة المشاعر والعواطف والأحاسيس‏,‏ وعفة المقاصد والنيات والرغبات‏.‏ وعن عفة القلب تصدر بلاشك عفة الفكر‏,‏ وعفة اللسان‏,‏ كما تصدر عن القلب أيضا عفة الحواس‏,‏ فكل هذه خارجة من مصدر واحد‏.‏

*‏ لذلك ان وجد أحد أن فكره قد بدأ يسير في مجري غير عفيف‏,‏ فليسرع ويقاوم هذا الفكر ويوقفه قبل أن يتطور إلي أجهزته الأخري‏,‏ وقبل أن يعبر الفكر عن وجوده بطريق اللسان أو القلم أو الحواس أو العمل ويهتم اذن بحالة قلبه وعواطفه التي هي مصدر لفكره أيضا‏.‏

*‏ وعفة القلب والفكر‏,‏ لها علاقة بالعقل الباطن‏.‏

فالعقل الباطن يعمل عن طريق المخزون فيه من أفكار ومن رغبات وصور ومشاعر‏,‏ فإن كان المخزون في العقل الباطن غير عفيف‏,‏ حينئذ يظهر ذلك في أحلام غير عفيفة‏,‏ وفي ظنون وأفكار من نفس النوع‏.‏

*‏ وهنا يقف أمامنا سؤال كثيرا ما يسأله البعض وهو‏:‏ هل مثل تلك الاحلام غير العفيفة تعتبر خطيئة‏,‏ بينما يمكن أن نقول عنها إنها شبه إرادية أو نصف إرادية‏,‏ لأنها ناتجة عن مخزون إرادي سابق في العقل الباطن‏,‏ لأنها لو كانت بالتمام غير إرادية‏,‏ لاستيقظ منها الشخص دون أن تكمل‏,‏ لأنه لا خبرة له بها ولا طاقة له باحتمالها‏.‏

عفة اليد‏:
‏*‏ اليد العفيفة لا تمتد إلي مالغيرها‏,‏ سواء بسرقة أو بأي لون من اغتصاب حقوق الغير كذلك لا تعتبر يدا عفيفة‏,‏ تلك التي تفرح بربح غير جائز‏.‏ ويدخل في هذا الامر‏:‏ الربا الذي يفرضه الرابي علي الفقراء المحتاجين‏,‏ وأيضا احتكار بعض التجار سلعا معينة في السوق‏,‏ أو فرض أسعار عالية مجحفة بمن يشتري فتمتلئ أيدي هؤلاء من مال أخذوه من تعب الناس واحتياجهم‏,‏ ظلما وقهر‏,‏ وكما قلت عن مثل ذلك في إحدي القصائد‏.‏ خطفوه من يد الجوعان بل من رضيع لم يوفوه فطاما ومن عفة اليد أيضا العفة في الطلب‏.‏

حيث يستحيي الإنسان العفيف اليد أن يمد يده‏.‏ بل إذا أعطاه البعض‏,‏ يستحيي أن يأخذ‏,‏ بينما الانسان غير العفيف قد يطلب ما لايستحقه‏.‏ وكأنه حق قد سلبه منه الذي يتوقع منه العطاء‏,‏ وحينما يأخذ شيئا‏,‏ لا يستحيي أن يطلب أزيد وأزيد‏!‏

*‏ ختاما أرجو أن أكمل لكم موضوع العفة في المقال المقبل إن أحبت نعمة الرب وعشنا‏.‏



اللسان والقلم والفكر اليد اللسان والقلم والفكر اليد

اللسان والقلم والفكر اليد
اللسان والقلم والفكر اليد
لاتقرأ وتذهب بل سجل بالمنتدى لتكون عضوا مشاركا معنـــــــا
اللسان والقلم والفكر اليد اللسان والقلم والفكر اليد






utm hggshk ,hgrgl ,hgt;v ,ut hgd]







آخر تعديل ملاك حمايه جرجس يوم 05-09-2012 في 12:35 PM.
رد مع اقتباس
إضافة رد



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.11 Beta 4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ام السمائيين و الارضيين