"صابرين في الضيق " عظة مكتوبة للأب متى المسكين حصريا دون المنتديات ..

09-16-2011, 12:43 PM

"صابرين في الضيق " عظة مكتوبة للأب متى المسكين حصريا دون المنتديات ..

صــابرين فـى الضــيـق
(رومية 12:12)

هنا ق . بولس اعتبر أن الضيق أمر قد وُضعنا له: "فأرسلنا تيموثاوس أخانا وخادم الله والعامل معنا في إنجيل المسيح حتى يثبَّتكم ويعظكم لأجل إيمانكم كي لا يتزعزع أحد في هذه الضيقات فإنكم أنتم تعلمون أننا موضوعون لهذا. لأننا لما كنا عندكم، سبقنا فقلنا لكم إننا عتيدون أن نتضايق كما حصل أيضاً وأنتم تعلمون." (1تس3: 2 – 4)

وليلاحظ القارئ أن ق. بولس يقول إننا موضوعون للضيق، وهذا تعبير إبداعي كما أن الجندي موضوع للحرب أو الرجل الرياضي موضوع للجري و كسب الكأس. فالوضع وضع اختياري للفخر والممارسة والنصرة ويتطلب منَّا التمرن على احتمال الضيق، لأن الضيق هو مجالنا للربح وليس الخسارة كما يقدَّمها ق. بولس صراحة: "وليس ذلك فقط بل نفتخر أيضاً في الضيقات عالمين أن الضيق ينشئ صبراً والصبر تزكية والتزكية رجاء والرجاء لا يُخزي، لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا" (رو5: 3 – 5).

فالضيق للذي عنده الإيمان الوطيد يزيده إيماناً ويشعل الرجاء الذي له في الله والمسيح والملكوت، وهكذا يزداد توقُّداً ونوراً وصفاءً، كما يقول بطرس الرسول: "أنتم الذين بقوة الله محروسين بإيمان، لخلاص مستعد أن يُعْلن في الزمان الأخير الذي به تبتهجون مع أنكم الآن، إن كان يجب (أن) تحزنون يسيراً بتجارب متنوعة لكي تكون تزكية إيمانكم ..." (1بط1: 5 – 7)

أما سلاح الاحتمال والصبر على الضيق فهو الاتضاع، فمن جهة الاتضاع الذي أنقذ ق. بولس من ضيقة خانقة حتى الموت يقول: "قد امتلأت تعزية وازددت فرحاً جداً في جميع ضيقاتنا، لأننا لما أتينا إلى مكدونية لم يكن لجسدنا شيء من الراحة بل كنا مكتئبين في كل شيء من خارج خصومات، من داخل مخاوف. لكن الله الذي يعزَّي المتضعين عزَّانا." (2كو7: 4 – 6)

وكما يقول بطرس الرسول، إننا بالإيمان محروسون ونحن في أتون الضيقة والألم، كذلك يقول بولس الرسول إننا ونحن في الضيقة أن وُجدنا مطروحين وكأننا قد متنا، فالله يستحيل أن يتركنا، ولكن كل ما في الأمر أن الله يريد أن يتزكى هو بإيماننا ويُظهر في موتنا حياة الرب يسوع!! "مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين، متحيَّرين لكن غير يائسين، مضطَهَدين لكن غير متروكين، مطروحين لكن غير هالكين حاملين في الجسد كل حين إماتة الرب يسوع لكي تُظهّر حياة يسوع أيضاً في جسدنا. لأننا نحن الأحياء نُسلَّم دائماً للموت من أجل يسوع لكي تَظهر حياة يسوع أيضاً في جسدنا المائت" (2كو4: 8 – 11).

والضيقة في حياة المؤمنين خطاب دوري يتسلمه الإنسان ويرد عليه ثم يسلمه لآخر: "مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح أبو الرأفة وإله كل تعزية الذي يعزينا في كل ضيقتنا، حتى نستطيع أن نعزي الذين هم في كل ضيقة بالتعزية التي نتعزى نحن بها من الله. لأنه كما تكثر آلام المسيح فينا كذلك بالمسيح تكثر تعزيتنا أيضاً." (2كو1: 3 – 5)

وق. بولس له اختبار عجيب حقاً في موضوع الضيقة، إذا اشتدت حتى إلى الموت، فهو يقول إنني لما تضايقت حتى الموت، فرَّطتُ في الحياة وبدأت أستقبل الموت متيقناً أن الله إذا لم ينتشلني من الضيقة فهو حتماً سينتشلني من الموت على قياس أبراهيم في تقديم ابنه إسحق: "فإننا لا نريد أن تجهلوا أيها الإخوة من جهة ضيقتنا التي أصابتنا في آسيا أننا تثقلنا جداً فوق الطاقة حتى أيسنا من الحياة أيضاً، لكن كان لنا في أنفسنا حكم الموت لكي لا نكون متكلين على أنفسنا بل على الله الذي يقيم من الأموات، الذي نجانا من موت مثل هذا وهو ينجي. الذي لنا رجاء فيه أنه سينجي أيضاً فيما بعد." (2كو1: 8 – 10)

ومن الأمور التي تعطينا قدرة في الصبر على الضيقات، المعادلة التي وضعها ق. بولس لتكون معروفة ومحفوظة ومحفورة في أذهاننا، أن الضيقة مهما تثقلت يستحيل أن توازن ثقل المجد المُعدَّ في مقابلها، لذلك فالضيقة تُحسب خفة: "لأن خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا أكثر فأكثر ثقل مجد أبدياً." (2كو4: 17)

وبولس الرسول علَّمته الضيقات الثقيلة حقاً والكثيرة صدقاً كيف يتفلسف ويحكي عن سروره بالضيقات: "لذلك أُسر بالضعفات والشتائم والضرورات والاضطهادات والضيقات لأجل المسيح، لأني حينما أنا ضعيف (بنفسي) فحينئذ أنا قوي (بالمسيح) " (2كو12: 10). والذي يحب ق. بولس ويقرأ له بوعي وانفتاح، فهو حتماً سيرى معه أن الضيقات مصدر قوة لا ضعف! بل هي طريق يؤهل للملكوت: "حتى إننا نحن أنفسنا نفتخر بكم في كنائس الله من أجل صبركم وإيمانكم في جميع اضطهاداتكم والضيقات التي تحتملونها، بيَّنة على قضاء الله العادل أنكم تؤهَّلون لملكوت الله الذي لأجله تتألمون أيضاً." (2تس1: 4 و 5)

وعجيب حقاً ق. بولس، أنه لكي يشجع المؤمنين على احتمال الآلام والاضطهادات والضيقات، يحاول أن يقنعهم أنها ليست فقط ينبغي أن تكون محل احتمال وصبر، بل يقول إنها ينبغي أن تكون محل فخر: "نفتخر بكم ... من أجل صبركم ... في الضيقات" (قارن رو5: 3 "نفتخر أيضاً في الضيقات")، وكأنها ميدالية شرف يخرج بها الإنسان من العالم: "في العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا أنا قد غلبت العالم." (يو16: 33)

وق. بولس يوعَّي جماعة المسيحيين الذين قبلوا الإيمان حديثاً في رسالته إلى العبرانيين لكي يحتفظوا بسجل اضطهاداتهم وضيقاتهم في قلوبهم، لأنها قادرة بحد ذاتها أن تدفعهم للمثابرة على حفظ وديعة الإيمان بلا نفريط، لأنهم دفعوا ثمن إيمانهم عذاباً وتعذيباً، فهو إيمان ثمين لا يُستهان به بل يفتخر به: "ولكن تذكَّروا الأيام السالفة التي فيها بعد ما أنِزْتُم (تعمدتم)، صبرتم على مجاهدة آلام كثيرة. من جهة مشهورين بتعييرات وضيقات، ومن جهة صائرين شركاء (المسيحيين) الذين تُصُرَّف فيهم هكذا، لأنكم رثيتم لقيودي أيضاً، وقبلتم سَلْب أموالكم بفرح، عالمين في أنفسكم أن لكم مالاً أفضل في السموات وباقياً، فلا تطرحوا ثقتكم التي لها مجازاة عظيمة لأنكم تحتاجون إلى الصبر حتى إذا صنعتم مشيئة الله تنالون الموعد" (عب10: 32 – 36)، وكلمة أخيرة من فم القديس يعقوب الجليل في الرسل: "احسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة ... أَعلى أحد بينكم مَشقَّات فليُصلَّ." (يع 1: 2 ، 5: 13)

عن كتاب: شرح رسالة القديس بولس الرسول

إلى أهل رومية

المؤلف: الأب متى المسكين

صفحة: 556 - 559

الطبعة الأولى: 1992

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم العظات المكتوبه

"whfvdk td hgqdr " u/m l;j,fm ggHf ljn hgls;dk pwvdh ],k hglkj]dhj >>