عيد الغطاس المجيد
أو عيدالظهـــو الالهـى " الثاؤفانيا"

هو عيد (الأبيفانيا) Epiphany (إيبيفاني) وهو عيد الغطاس المجيد، هى معمودية بالتغطيس "وللوقت وهو صاعد من الماء" ولذلك نسمى المعمودية "الغطاس". وأى معمودية ليست بالتغطيس هى معمودية باطلة أو شكلية أو بلا قيمة.




معمودية السيد المسيح لم تكن لولادته من الماء والروح لأنه الإبن الوحيد للآب بالطبيعة، فلم يكن نزوله فى المعمودية لكى يولد من الماء والروح لكنه كان نازلاً
من أجل المسحة لذلك سُمى بالمسيح،
يسوع اسم الولادة والمسيح هذا اسم المسحة فى المعمودية،
ولكنها تأسيس لمعموديتنا نحن المؤمنين به.
ففيما نال هو المسحة بالمعمودية أعطانا من خلالها الولادة من الماء والروح.
لذلك يوحنا المعمدان قال للناس :
"وسطكم قائم التى لستم تعرفونه، هوذا حمل الله الذى يحمل خطية العالم كله"
(يو 1: 26).






وقال :
"إنى قد رأيت الروح نازلاً مثل حمامة من السماء فاستقر عليه، وأنا لم أكن أعرفه. لكن الذى أرسلنى لأعمد قال لى: الذى ترى الروح نازلاً ومستقراً عليه فهذا هو الذى يعمد بالروح القدس. وأنا رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله"
(يو 1: 33 – 34).





**وهنا ربط بين معمودية السيد المسيح وحلول الروح القدس عليه
وأنه يعمد بالروح القدس
. معنى هذا أن الروح القدس حل على السيد المسيح كبداية للعهد الجديد
لكى يحل على المؤمنين عبر الولادة من الماء والروح




ومن خلال سر الميرون سر المسحة المقدسة.




تحتفــل الكنيسـة بعيد الغطـــاس المجيـد
لمــا فيـه من أحداث هـــامة واعلانات الهـيـــة تخص خـلاصنــــا
ولعـــل أولهـــــــــا




+ هذا ظهور الله المثلث الاقانيم وقت عماد السيد المسيح.. لذلك يطلق علي هذا العيد (عيد الظهور الالهي).. فالاب ينادي قائلاً عن الرب يسوع وهو في الماء "هذا هو أبني الحبيب الذيبه سررت" (مت 3: 17)، بينما الروح القدس يحل في شكل حمامة مستقراً علي السيد المسيح ليعلن أنه المخلص الذي أتي لخلاص العالم بصنع الفداء العجيب..

ويقول في ذلك القديس أوغسطــينوس






"بجوار نهر الاردن ننظر ونتأمل المنظر الالهي الموضوع أمامنا..
فلقد أعلن لنا إلهنا نفسه عن نفسه بكونه ثالوث في واحد..
أي ثلاثة أقانيم في طبيعة إلهية واحدة".
** وبينما الرب يسوع يقف في إتضاع عجيب أمام يوحنا المعمدان
في نهر الاردن ليعتمد منه..
أعلن الله ليوحنا عن الذي سيعمده إذ هو الابن الكلمة المتجسد..
فشهد يوحنا المعمدان قائلاً:
"أنا أعمدكم بماء ولكن في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه، هو الذي يأتي بعدي الذي صار قدامي الذي لست مستحق أن أحل سيور حذائه.. هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم هذا هو الذي قلت عنه يأتي بعدي رجل صار قدامي لأنه كان قبلي وأنا لم أكن أعرفه لكن ليظهر لاسرائيل لذلك جئت أعمد بالماء.. إني قد رأيت الروح نازلاً مثل حمامة من السماء فأستقر عليه وأنا لم أكن أعرفه لكن الذي أرسلني لأعمد بالماء ذاك قال لي الذي تري الروح نازلاً ومستقراً عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس وأنا قد رأيت وشهدت أن هذا هو أبن الله.."
(يو 1: 26 – 34).

+ بهذه الشهادة التي قدمها القديس يوحنا المعمدان يكون قد أعلن عن المخلص الحقيقي الذي استعلن وسط البشر في الماء ليحمل خطايا العالم.. وكأن من نزل في الماء قد ترك خطاياه واغتسل منها.. بينما إذ نزل الابن الكلمة المتجسد في الماء وهو بلا خطية قد احتمل كل خطايا البشر..
هذا هو سر الخلاص المعلن في نهر الاردن..




البعد الطقصـى لعيد الغطـــاس المجيد
لماذا يصلى لقان الغطاس قبل رفع بخور باكر ؟




مع العلم أن كل اللقانات تعمل بعد رفع بخور باكر
لكن هذا اللقان الوحيد الذى يكون قبل رفع بخور باكر.
+ لأن اللقان يخص عمل يوحنا المعمدان فى استعلان المخلص.
ويوحنا المعمدان اسمه السابق أى قبل السيد المسيح
لذلك يعمل اللقان قبل رفع بخور باكرللقداس.





قراءات النبوات فى اللقان :
تتحدث عن فاعلية الماء وعلاقته بالخلاص
(حبقوق النبى وأشعياء النبى وباروخ النبى وحزقيال النبى)
ثم البولس من (كورنثوس الأولى 10: 1 – 13)

1) يتكلم عن عبور الشعب فى البحر الأحمر تحت السحابة، البحر الأحمر الماء محاوطهم والسحابة فوق فيكونوا مغطين بالماء.

2) فترة الجهاد المرتبط بالعبور فى الماء من العبودية إلى الحرية فيتكلم هنا عن أهمية الماء فى العبور من العبودية إلى الحرية وخطورة عدم الإستفادة من العبور لأن بنى اسرائيل طرحوا فى الكفر بسبب عبادة الأوثان عندما سجدوا للعجل وبسبب اللعب والزنى. واضح أن معلمنا بولس الرسول بيتكلم عن ارتباط الماء بالعبور وأهمية الاستفاده من هذا العبور.



** بعد ذلك يُقال لحن تمجيد ليوحنا المعمدان،
ثم لحن أجيوس،
ثم أوشية الإنجيل،
ثم قراءة المزمور والإنجيل (مز 114: 3-5)
والإنجيل (مت 3: 1 –17) لقاء يوحنا المعمدان مع السيد المسيح



ثم يُصلى لحن " أفـنوتى ناى نان " بالصليب والشموع الثلاث ويُرشم الماء به

ثم ( كيرياليســون الكبيرة 12 مرة مع رشم الماء بالصليب)



ثم الأواشى الكبـــا السبـع
(أوشية المرضى - أوشية المسافرين - أوشية الطبيعة -
أوشية الراقدين - أوشية القرابين - أوشية الرئيس -
أوشيةالموعوظين)،
ثم طلبه طويلة لأجل بركة الماء.



وبعدها يُصلى (كيرياليسون 100 مرة)
قوة ماءاللقان ماء اللقان قوة لا يستهان بها ضد الشيطان
مجرد رش ماء اللقان فى أى مكان يبطل عمل الشيطان بقوة.
هناك من يحتاج أن يشربها
ومن يرشها قوة تعين الكهنــوت فى مقاومة عمل الشيطان.



ثم تصـلى الأواشى الكبار الثلاثة
(اوشية السلام -أوشية الآباء - أوشية الاجتماعات)



ثم تصلى الكنيسـة قانون الايمــــان
ثم (أسباسموس) أى السلام أو الصلح (ها قد شهد يوحنا السابق)
ثم لحن (هيتنى بريسفيا) أى (بشفاعة والدة الإله)
ثم قطع مستحق ومستوجب
ثم قطع قدوس،



ثم رشم الماء بالصليب بواسطة الكاهن وهو يصرخ بقوة ثلاث مرات
(مقدس وكريم على الماء)
ثم رشم الجبهه بالماء من خلال الشاملة التى حول وسط الكاهن
ورشم الجبهة لأن يوحنا وضع يده على السيد المسيـــح .



** بعد هذا القراءات ولها خط واحد وهو الخلاص وبعد عيد الغطاس:
توجد ثلاث قداسات عيد الغطاس ثانى يوم عيد الغطاس
ثم عيد عرس قانا الجليل،









"وفى الغد وهو ثانى يوم العماد
" نظر يوحنا يسوع مقبلاً وقال هوذا حمل الله مقبلاً "
(يو 1: 29)

هؤلاء الثلاث قداسات مع ترتيب الأحداث (يو 1)
وفى ثانى يوم شهد يوحنا للسيد المسيح فيها شهاده للقديس يوحنا،
ثلاثة أيام متصلة.
ثم يقوم الأب الكاهن أو الأسقف برشم جميع الحاضرين على جباههم
بماء اللقان بمنديل ، ثم بعد ذلك يتوجه الى الهيكــل لرفع بخور باكر
بنفس نظام رفع بخور باكر بعيد الميلاد المجيـــد،
استعدادا لصلوات القداس الالهــى .

" قداس عيــد الغطـــاس "




يصلى القداس مع ملاحظة دخول الحمل بدوره من خارج الكنيسة
حيث يحمل اكبر الكهنة الحمل... ويدخل الشمامسة بالشموع قائلين (ابؤرو..)
ثم كيرياليسون الحمل.. (وهذا النظام في عيديّ الميلاد والغطاس).

+ ويقدم الحمل بدون مزامير..
+ يقال الليلويا فاي بي بي.. ني سافيف تيرو.
طاي شوري الهتينيات الخاصة بالعيد في مكانها..
+ مرد الابركسيس..
+ مرد المزموروالانجيل..
+ المزمور يطرح باللحن السنجاري.. الاسبسمس (الادام والواطس)
وهما علي نغمة إفرحي يا مريم.. وأيها الرب..




+ ثم التوزيع الذي يراعي فيه الجملة الخاصة بالعيد (مرد إنجيل قداس العيد)
يقال كل ربع من مزمور التوزيع..
كذلك يراعي وجود المديحة الخاصة بالعيد..
إلي جانب أي ألحان أخري إضافية خاصة بالعيد.



ملاحظات:
تحتفل الكنيسة بعيد الغطاس المجيد لثلاثة أيام من 11 – 13 طوبة
(عيد عرس قانا الجليل)..
وتؤدي فيها الصلوات بالطقس الفرايحي ويمنع فيها الصوم الانقطاعي.



++ في الاديرة يصلي مساء يوم العيد (الميلاد والغطاس)
المزامير من باكر إلي الستار.





+ البولس (1 كو 1: 17)
يطالب الرسول بولس فيها المؤمنون بان يكونوا واحدا فى القول والفكر والراى ولا يكون بينهم اى انشقاقات بل يكونوا كاملين.. ويدعوا لهم بان يثبتهم الله الى النهاية بلا لوم فى يوم ربنا يسوع المسيح.



+ الكاثوليكون: (2 بط 1:12 – 19)
وهنا يتكلم معلمنا بطرس الرسول عن قوة المسيح وعظمته وتلك الكرامة التى نالها.. والصوت الذى سمعة شخصيا فى حادثة التجلى
(عن المجد المخفى فى الرب)
وهو نفس الصوت الذى ظهر على الاردن فى العماد.
يتكلم عن المعمودية.. اذ يحكى هذا الفصل عن السلام الذى طهر من بولس وسيلا اذ وهما فى السجن الداخلى بمدينة فيلبى ويديهما فى المقطرة: مع ذلك كانا يرنمان فرحين وهذة الزلزلة التى فتحت ابواب السجن وفكت قيود المسجونين ومحاولة الحارس لقتل نفسه ثم إيمانه بالمسيح وإعتمادة هو وكل اهل بيته.. وهى تتمشى طبعا مع روح العيد.



+ الابركسيس: (اع 16: 15 – 34)

يتكلم عن المعمودية..
اذ يحكى هذا الفصل عن السلام الذى طهر من بولس وسيلا
اذ وهما فى السجن الداخلى بمدينة فيلبى ويديهما فى المقطرة:
مع ذلك كانا يرنمان فرحين وهذة الزلزلة التى فتحت ابواب السجن
وفكت قيود المسجونين ومحاولة الحارس لقتل نفسه ثم إيمانه بالمسيح
وإعتمادة هو وكل اهل بيته..
وهى تتمشى طبعا مع روح العيد.




وبعد الابراكسيس يقال لحن يوحنا المعمدان
(اوران انشوش)
وبه نغمة (من بي ابنفما ويا أم النور)
وهناك مرد للمزمور والإنجيل واسبسمسني.




+ مزمور القداس: (مز2:45)
يتكلم عن جمال رب المجد... وانه افضل من بنى البشر
وإن كان تعمد مثلهم الا أنه لم يكن محتاج هذة المعمودية
لانة ليس بة الخطية ولكن ليكمل كل بر لذلك فالنعمة إنسكبت على شفتيه
وباركة الله إلى الدهر... فيقول المزمور
(بهى فى حسنة.. افضل من بنى البشر وانسكبت النعمة من شفتيك...
لذلك باركه الله إلى الدهر.. هللويا).



+ إنجيل القداس: (لو 3: 1 – 18)




وهو يتكلم عن (نعمة معموديته)
اذ يشير هذا الفصل الى ان معمودية يسوع لشعبة ستكون (بالروح القدس ونار)
وهو نوع فريد للمعمودية....
وعن يوحنا المعمدان ومناداتة بالتوبة.. وتوضيح أنه ليس المسيح.