تاريخ الاكليريكية بين الجزور الكتابية والحقائق التاريخية 6 - منتدى ام السمائيين و الارضيين
الرئيسية التسجيل مكتبي
Image
البحث الأعضاء الرسائل الخاصة


منتدى ام السمائيين والارضيين


   
العودة   منتدى ام السمائيين و الارضيين > منتدى علم وتاريخ الكنيسه > قسم تاريخ الكنيسه الارسوزكسيه
 
إضافة رد
   
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-09-2012, 03:53 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية ابو بيشو
 

 

 
156 تاريخ الاكليريكية بين الجزور الكتابية والحقائق التاريخية 6





تاريخ‏ ‏الإكليريكية
للقمص روفائيل سامى
الإكليريكية‏ ‏بين‏ ‏الجذور‏ ‏الكتابية‏ ‏والحقائق‏ ‏التاريخية 6

عرض‏ ‏لنا‏ ‏تاريخ‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏نماذج‏ ‏حية‏ ‏لخريجيها‏ ‏والعلماء‏ ‏الذين‏ ‏أسند‏ ‏إليهم‏ ‏إدارتها‏ ‏بل‏ ‏البطاركة‏ ‏الذين‏ ‏اعتلوا‏ ‏الكرسي‏ ‏المرقسي‏ ‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏حمل‏ ‏مسئولية‏ ‏قيادة‏ ‏المدرسة‏ ‏أو‏ ‏تخرج‏ ‏منها‏ ‏وكم‏ ‏من‏ ‏مواقف‏ ‏شهد‏ ‏فيها‏ ‏العالم‏ ‏لمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ومن‏ ‏تخرج‏ ‏منها‏ ‏فهي‏ ‏كانت‏ ‏نموذجا‏ ‏للأم‏ ‏الولود‏ ‏والشجرة‏ ‏المثمرة‏ ‏المتخصصة‏ ‏في‏ ‏إيجاد‏ ‏الخادم‏ ‏والمكرس‏ ‏والخريج‏ ‏المؤهل‏ ‏للقيادة‏ ‏الروحية‏ ‏المستقيمة‏ ‏والمعبرة‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏المستقيم‏.. ‏فكثير‏ ‏من‏ ‏هرطقات‏ ‏وبدع‏ ‏خرجت‏ ‏علي‏ ‏المسيحية‏ ‏ووقف‏ ‏لها‏ ‏آباء‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بالمرصاد‏ ‏حتي‏ ‏دحضوها‏ ‏واندثرت‏ ‏ويكفينا‏ ‏فخرا‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏أحد‏ ‏خريجي‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المسيحية‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏صغير‏ ‏يقف‏ ‏أمام‏ ‏أريوس‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏المسكوني‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يجمع‏ 318 ‏أسقفا‏ ‏ويجادل‏ ‏ويعلن‏ ‏إيمان‏ ‏الكنيسة‏ ‏ويضع‏ ‏المجمع‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏المستقيم‏ ‏الذي‏ ‏يعلن‏ ‏الإيمان‏ ‏بالإله‏ ‏الواحد‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏تتلوه‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏الكنيسة‏ ‏بداية‏ ‏من‏ ‏بالحقيقة‏ ‏نؤمن‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏ ‏حتي‏ ‏وليس‏ ‏لملكه‏ ‏انقضاء‏ .. ‏وكأن‏ ‏التاريخ‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏إن‏ ‏تاريخ‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏العريقة‏ ‏لايكذب‏ ‏ولا‏ ‏يتجمل‏ ‏إنما‏ ‏يعرض‏ ‏لنا‏ ‏حقائق‏ ‏فيها‏ ‏أوريجانوس‏ ‏صاحب‏ ‏المؤلفات‏ ‏العديدة‏ ‏وفيها‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏من‏ ‏وجد‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏مؤلفات‏ ‏أثناسيوس‏ ‏فليكتبه‏ ‏في‏ ‏قرطاس‏ ‏ومن‏ ‏لم‏ ‏يجد‏ ‏قرطاسا‏ ‏فليدونه‏ ‏علي‏ ‏ثيابه‏ ‏مما‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏قوة‏ ‏حجته‏ ‏وصلابة‏ ‏إيمانه‏ ‏الذي‏ ‏تحدي‏ ‏به‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏وكأن‏ ‏الرب‏ ‏يعد‏ ‏طريقا‏ ‏جديدة‏ ‏لمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏مستقبلها‏ ‏وظهور‏ ‏البدع‏ ‏والحكام‏ ‏المضطهدين‏ ‏للكنيسة‏ ‏فيظهر‏ ‏علي‏ ‏ساحة‏ ‏التاريخ‏ ‏كوكب‏ ‏البرية‏ ‏الذي‏ ‏تقابل‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏في‏ ‏اتحاد‏ ‏روحي‏ ‏جعل‏ ‏الأخير‏ ‏ينقل‏ ‏فكره‏ ‏وأثناسيوس‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الرهبنة‏ ‏والنسك‏ ‏تمهيدا‏ ‏لنقل‏ ‏دور‏ ‏المعرفة‏ ‏والثقافة‏ ‏المسيحية‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏ ‏والنساك‏ ‏الذين‏ ‏يعيشون‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏أزمنة‏ ‏الجهل‏ ‏التي‏ ‏سوف‏ ‏تحل‏ ‏علي‏ ‏البلاد‏.‏
خمسة‏ ‏قرون‏ ‏مضت‏ ‏علي‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏أزهي‏ ‏ثوب‏ ‏لها‏ ‏مرصع‏ ‏بكواكب‏ ‏استمدت‏ ‏معرفتها‏ ‏من‏ ‏شمس‏ ‏البر‏ ‏مخلصنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏والكارز‏ ‏باسمه‏ ‏والناقل‏ ‏عنه‏ ‏التعليم‏ ‏القديس‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏الإنجيلي‏ ‏الذي‏ ‏نفخر‏ ‏به‏ ‏رسولا‏ ‏لكنيسة‏ ‏الإسكندرية‏.. ‏فسمعنا‏ ‏عن‏ ‏ديديموس‏ ‏الضرير‏ ‏وعن‏ ‏القديس‏ ‏جيروم‏ ‏وثاؤغنست‏ ‏وبيروس‏ ‏وسرابيون‏ ‏ورودون‏ ‏الذي‏ ‏نقل‏ ‏منارة‏ ‏المعرفة‏ ‏الإسكندرانية‏ ‏إلي‏ ‏صيدا‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الذين‏ ‏اشتهرت‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بهم‏ ‏وبروحانيتهم‏ ‏وثقافتهم‏ ‏والذين‏ ‏كان‏ ‏يختار‏ ‏منهم‏ ‏الباباوات‏ ‏والبطاركة‏ ‏الذين‏ ‏حرسوا‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏حتي‏ ‏أطلق‏ ‏عليهم‏ ‏العالم‏ ‏أنهم‏ ‏قضاة‏ ‏المسكونة‏ ‏ومعلموها‏ .‏ثم‏ ‏بدأ‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏يحارب‏ ‏ويضطهد‏ ‏ويكشر‏ ‏عن‏ ‏أنيابه‏ ‏مقاوما‏ ‏للكنيسة‏ ‏ولمدرستها‏ ‏ليخيم‏ ‏عليها‏ ‏بقرون‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏الظلام‏ ‏فتهرب‏ ‏المدرسة‏ ‏العاتية‏ ‏من‏ ‏بطش‏ ‏الأباطرة‏ ‏إلي‏ ‏الأسقيط‏ ‏بين‏ ‏الآباء‏ ‏الرهبان‏ ‏وتستقر‏ ‏بينهم‏ ‏في‏ ‏أديرة‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏حاملة‏ ‏معها‏ ‏المعرفة‏ ‏والتراث‏ ‏والثقافة‏ ‏المسيحية‏ ‏الأصيلة‏ ‏والمنقولة‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏ومن‏ ‏توافد‏ ‏بعده‏ ‏حاملا‏ ‏شعلة‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏المسلم‏ ‏لنا‏ ‏كما‏ ‏يروي‏ ‏لنا‏ ‏التقليد‏ ‏والتاريخ‏ ‏موضحا‏ ‏أهمية‏ ‏دور‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏نشر‏ ‏المسيحية‏ ‏والحفاظ‏ ‏عليها‏ ‏كتعليم‏ ‏نقي‏ ‏عرفه‏ ‏العالم‏ ‏وسط‏ ‏ظلام‏ ‏المعرفة‏ ‏الوثنية‏.. ‏وأنني‏ ‏أجد‏ ‏عزيزي‏ ‏القاريء‏ ‏من‏ ‏الأمانة‏ ‏أن‏ ‏أنقل‏ ‏ما‏ ‏كتبه‏ ‏الإرشدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏في‏ ‏المدخل‏ ‏لكتاب‏ ‏المدرسة‏ ‏الإكليريكية‏ ‏بين‏ ‏الماضي‏ ‏والحاضر‏ ‏عن‏ ‏ما‏ ‏سطره‏ ‏مؤرخو‏ ‏العالم‏ ‏عن‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المسيحية‏ ‏الأولي‏ ‏فقال‏ ‏عنها‏ ‏المؤرخ‏ ‏الألماني‏ ‏موسهيم‏ ‏من‏ ‏الأسباب‏ ‏التي‏ ‏أدت‏ ‏إلي‏ ‏تقدم‏ ‏الديانة‏ ‏المسيحية‏ ‏ترجمة‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏إلي‏ ‏لغات‏ ‏عدة‏ ‏وكان‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏ترجم‏ ‏وفسر‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏هم‏ ‏علماء‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وأول‏ ‏من‏ ‏كتب‏ ‏تفسير‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏هو‏ ‏بنتينوس‏ ‏معلم‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏لكن‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏ ‏لم‏ ‏تسمح‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إلينا‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏كتاباته‏ ‏التي‏ ‏طواها‏ ‏الزمن‏ .. ‏وجاء‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏ماورد‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏المعارف‏ ‏الفرنسية‏ ‏مانصه‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏هي‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏أدخل‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏اللاهوت‏ ‏التفسير‏ ‏المجازي‏ ‏وعلم‏ ‏اللاهوت‏ ‏الفائق‏ ‏الطبيعة‏ ‏ولا‏ ‏توجد‏ ‏مدرسة‏ ‏تشبه‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏إلا‏ ‏مدرسة‏ ‏قيصرية‏ ‏التي‏ ‏أنشأها‏ ‏العلامة‏ ‏أوريجانوس‏ ‏الإسكندري‏ ‏بعد‏ ‏خروجه‏ ‏من‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وقد‏ ‏وضع‏ ‏الأمبراطور‏ ‏تيودوسيوس‏ ‏قانونا‏ ‏بأن‏ ‏التلميذ‏ ‏الذي‏ ‏يهرب‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏يعد‏ ‏كافرا‏ ‏وجاحدا‏ ‏إنها‏ ‏آراء‏ ‏وحقائق‏ ‏تاريخية‏ ‏ينقلها‏ ‏لنا‏ ‏أولئك‏ ‏عن‏ ‏منبر‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏منابر‏ ‏المعرفة‏ ‏والثقافة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏احترمها‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏عرف‏ ‏حقيقتها‏ ‏ورسالتها‏ ‏ووقف‏ ‏أمامها‏ ‏منحني‏ ‏الرأس‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏شعر‏ ‏بفضلها‏ ‏وأمانتها‏ ‏وقوتها‏ ‏المعرفية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العلوم‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والإنسانية‏ ‏والسياسية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏التي‏ ‏تحتاج‏ ‏إليها‏ ‏البشرية‏ ‏فمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏جعلت‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏صدارة‏ ‏العالم‏ ‏وملاذا‏ ‏أمنا‏ ‏لكل‏ ‏باحث‏ ‏عن‏ ‏المعرفة‏ ‏والدين‏ ‏كنبع‏ ‏فياض‏ ‏نال‏ ‏منه‏ ‏كل‏ ‏مسيحيي‏ ‏العالم‏ ‏معترفين‏ ‏بأن‏ ‏مصر‏ ‏الإسكندرية‏ ‏هي‏ ‏مصدر‏ ‏للحضارة‏ ‏والدين‏ ‏جاء‏ ‏عنها‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏المعارف‏ ‏للبستاني‏ ‏في‏ ‏المجلد‏ ‏الثالث‏ ‏ص‏586 ‏مانصه‏ ‏أما‏ ‏المدرسة‏ ‏المسيحية‏ ‏فكان‏ ‏المقصود‏ ‏من‏ ‏إنشائها‏ ‏تعضيد‏ ‏تلك‏ ‏الديانة‏ (‏المسيحية‏) ‏ولايخفي‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏بالإنجيل‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏هو‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏البشير‏ ‏وذكر‏ ‏المؤرخون‏ ‏أن‏ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ ‏لقي‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏مصاعب‏ ‏لم‏ ‏يلق‏ ‏مثلها‏ ‏في‏ ‏غيرها‏ ‏وكان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏التغلب‏ ‏عليها‏, ‏وسببها‏ ‏أن‏ ‏الشعب‏ ‏كان‏ ‏يكرم‏ ‏دين‏ ‏اليهود‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏أساس‏ ‏النصرانية‏ ‏وكان‏ ‏علماء‏ ‏الموزيوم‏ ‏الذين‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏أيديهم‏ ‏إدارة‏ ‏الشعب‏ ‏أقل‏ ‏الناس‏ ‏استعدادا‏ ‏لقبول‏ ‏تعاليم‏ ‏مصدرها‏ ‏كمصدر‏ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ ‏فرأي‏ ‏النصاري‏ ‏في‏ ‏الحال‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏إصلاح‏ ‏تعليمهم‏ ‏إصلاحا‏ ‏خاصا‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏غاصة‏ ‏بالفلاسفة‏ ‏والمحققين‏ ‏فأنشأوا‏ ‏مدرسة‏ ‏خاصة‏ ‏للذين‏ ‏كانوا‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يتضلعوا‏ ‏من‏ ‏معرفة‏ ‏الآيات‏ ‏الكريمة‏ ‏وفي‏ ‏أواخر‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏انحاز‏ ‏بنتينوس‏ ‏أحد‏ ‏الرواقيين‏ ‏القدماء‏ ‏إلي‏ ‏تلك‏ ‏المدرسة
‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تناظر‏ ‏الموزيوم‏ ‏في‏ ‏العلوم‏ ‏الأدبية‏ ‏والدينية‏ ‏وجعل‏ ‏مديرا‏ ‏لها‏ ‏ثم‏ ‏اعتنق‏ ‏الفيلسوف‏ ‏أثيناغوراس‏ ‏الآتيني‏ ‏الدين‏ ‏الجديد‏ ‏وتسلم‏ ‏إدارة‏ ‏المدرسة‏ ‏وخلفه‏ ‏فيها‏ ‏قوم‏ ‏أعظم‏ ‏منه‏ ‏وفي‏ ‏عهد‏ ‏أكليمنضس‏ ‏الإسكندري‏ ‏وأوريجانوس‏ ‏بلغت‏ ‏تلك‏ ‏المدرسة‏ ‏أسمي‏ ‏درجات‏ ‏المجد‏ ‏وفاقت‏ ‏مدرسة‏ ‏أنطاكية‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏فيها‏ ‏علماء‏ ‏مثل‏ ‏ثيؤفياس‏ ‏ولوسيانوس‏ .... ‏وقد‏ ‏اشتهرت‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏ ‏بالعلم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏المدارس‏ ‏النصرانية‏ ‏التي‏ ‏أنشئت‏ ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏ ‏للميلاد‏ ‏لأن‏ ‏العلوم‏ ‏كانت‏ ‏لها‏ ‏ضربة‏ ‏لازمة‏ ‏لوجودها‏ ‏وسط‏ ‏ديانة‏ ‏يهودية‏ ‏مستندة‏ ‏إلي‏ ‏الفلسفة‏ ‏ومدارس‏ ‏يونانية‏ ‏أو‏ ‏مصرية‏ ‏مستندة‏ ‏إلي‏ ‏النظامات‏ ‏العمومية‏ ....‏واعتني‏ ‏علماء‏ ‏تلك‏ ‏المدرسة‏ ‏بأن‏ ‏يعرضوا‏ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ ‏علي‏ ‏الناس‏ ‏عرضا‏ ‏تعمقوا‏ ‏في‏ ‏البحث‏ ‏عنه‏ ‏وذلك‏ ‏ماسماه‏ ‏القديس‏ ‏أكليمنضس‏ ‏الإسكندري‏ ‏الغنوسية‏ ‏الحقيقية‏ ‏المضادة‏ ‏للهرطقة‏ ‏الغنوسية‏ ‏التي‏ ‏انتحلت‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏زورا‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏عرضوا‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏المنوال‏ ‏قاموا‏ ‏بعمل‏ ‏تفاسير‏ ‏كثيرة‏ ‏للتوراة‏ ‏وكتب‏ ‏متخصصة‏ ‏في‏ ‏قواعد‏ ‏العقيدة‏ ‏والقانون‏ ‏الوجيز‏ ‏المكمل‏ ‏المنسوب‏ ‏إلي‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏ما‏ ‏سبق‏ ‏كان‏ ‏عرضا‏ ‏لبعض‏ ‏من‏ ‏السطور‏ ‏التي‏ ‏كتبها‏ ‏التاريخ‏ ‏تحت‏ ‏أقوال‏ ‏للمؤرخين‏ ‏أو‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏دوائر‏ ‏المعارف‏ ‏عن‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ودورها‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏والكنيسة‏ ‏المصرية‏ ‏والمسيحية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏ولكن‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏الفخر‏ ‏انتابها‏ ‏الضعف‏ ‏بسبب‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏خلقدونية‏ ‏وما‏ ‏جاء‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏توابع‏ ‏هرطوقية‏ ‏هاجمت‏ ‏الكنيسة‏ ‏والمجتمع‏ ‏المسيحي‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏فأسدل‏ ‏الظلام‏ ‏بظلاله‏ ‏علي‏ ‏الثقافة‏ ‏المصرية‏ ‏لمدة‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏قرنا‏ ‏جاءت‏ ‏فيها‏ ‏بدع‏ ‏وهرطقات‏ ‏وعبادات‏ ‏أخري‏ ‏جعلت‏ ‏الأسد‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏عرينه‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏أقوي‏ ‏متحديا‏ ‏كل‏ ‏الصعاب‏ ‏ليأتي‏ ‏حاملا‏ ‏صورة‏ ‏الإصلاح‏ ‏والتجديد‏ ‏لينبض‏ ‏قلب‏ ‏المسيحية‏ ‏من‏ ‏جديدا‏ ‏علي‏ ‏أيدي‏ ‏أولادها‏ ‏الأصحاء‏ ‏الأقوياء‏ ‏ونري‏ ‏عصر‏ ‏نهضة‏ ‏جديد‏ ‏لمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المسيحية‏ ‏اللاهوتية‏ (‏الإكليريكية‏) ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏موضوعنا‏ ‏في‏ ‏المرة‏ ‏القادمة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.

تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق

تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق
تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق
لاتقرأ وتذهب بل سجل بالمنتدى لتكون عضوا مشاركا معنـــــــا
تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق تاريخ الاكليريكية الجزور الكتابية والحقائق









jhvdo hgh;gdvd;dm fdk hg[.,v hg;jhfdm ,hgprhzr hgjhvdodm 6







التوقيع

آخر تعديل ملاك حمايه جرجس يوم 06-10-2012 في 11:44 AM.
رد مع اقتباس
إضافة رد



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.11 Beta 4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ام السمائيين و الارضيين