منتدى ام السمائيين و الارضيين - عرض مشاركة واحدة - حصريا موسوعة عن استحالة تحريف الكتاب المقدس

02-02-2012, 10:16 AM

تابع استحالة تحريف الكتاب المقدس

ثانيا: مخطوطات وادى قمران:-

بداء اكتشاف مخطوطات قمران أو لفائف البحر الميت سنة 1946م على الشواطىء الشمالية الغربية للبحر الميت ، برغم حداثة اكتشافها

فهى من أثمن مخطوطات الكتاب المقدس بل واكتشافات القرن العشرين لأنها ترجع للقرون الثلاثة السابقة للميلاد والقرن الاول الميلادى ( من حوالى 280 ق.م الى حوالى 133م )

كما أن معظمها موجود من قبل تجسد السيد المسيح ، الذى أكد صحة كل حرف و كل كلمة فى أسفار العهد القديم ، بقرنين أو ثلاثة قرون وهى بذلك تؤكد تواصل النص الأصلى لأسفار العهد القديم ووصوله إلينا بكل دقة عبر الزمان والتاريخ وتبطل كل نظريات وراء النقاد والليبراليين (التحرريين) الذين زعموا دخول إضافات على بعض الأسفار ،مثل المزامير ،وتأخر كتابة البعض الآخر ، مثل دانيال ، للقرنين السابقين للميلاد مباشرة ، أو القرن الأول للميلاد ، مثل الجامعة ، حيث وجدت أجزاء كثيرة لكل أسفار العهد القديم عدا سفر أستير فقط .

+ يرى العلماء أن لفة سفر اللاويين والخروج و صموئيل ترجع إلى عام 250 ق.م . ويرى البعض الآخر أن لفة سفر صموئيل تعود إلى حوالى 280 ق.م ويرى أحد العلماء أن هنالك لفة لسفر اللاويين تعود إلى سنة 400 ق.م وهى بذلك قريبة جدا من عصر عزرا نحميا وحجى وزكربا وملاخى . تضم هذه اللفائف. وتضم هذه اللفائف 15 مخطوطة من الكتاب المقدس لسفر التكوين و5 للخروج و8 للاويين و6 للعدد و25 للتثنية و2 ليشوع و3 للقضاة و4 لراعوث و4 لصموئيل الأول والثانى و4 للملوك الأول والثانى ولأخبار الأيام الأول مع الثانى وواحدة لسفر عزرا ونحميا و4 لأيوب و27 للمزامير و 2 للأمثال و2للجامعة و4 لنشيد الأنشاد و18 لاشعياء و4لارمياة و4 للمراثى و6 لحزقيال 8 لدانبال و8 للأنبياء الصغار.

قام العلماء بعمل مقارنة بين لفه لسفر إشعياء ترجع لسنة 916 م ولفة أخرى لسفر إشعياء ( إشعياء 8 ) من مخطوطات قمران وترجع لسنة 125 ق.م ، بفارق زمنى قدره حوالى 1050 سنة ، وكانت النتيجة مذهلة ،( هذا الموضوع خاص بمنتدى أم السمائيين والأرضيين ) فقد تبين لهم حقيقة حفظ الله لكلمته والدقة المتناهية و التى وصلت بها إلينا ، وكانت النتيجة كالآتى ، فقد وجدوا فى 166 كلمة من ص 53 تساؤل حول 17 حرفا ، عشرة منها فى حروف الهجاء و أربعة فى طريقة الكتابة ، دون أي تأثير على المعنى ، وثلاثة حروف فى الكلمة "نور" الموجودة فى آية 11 و التى وجدت فى الترجمة اليونانية السبعينية . ثم وجدت مخطوطة أخرى للكتاب المقدس لسفر إشعياء ( إشعياء b ) تتفق بصورة أدق وأروع مع المخطوطة الماسورية .

مخطوطات العهد الجديد:

1- مجموعة المخطوطات اليونانية:

يوجد الآن حوالى 25،000 مخطوطة للعهد الجديد فى بلاد كثيرة ومن عصور متنوعة ،يتكون هذا العدد من 5،507 مخطوطة باللغة اليونانية التى كتبت بها .

(1) مخطوطة جون رايلاندز (5p ) :المحفوظة بمكتبة جون رايلاندز فى مانشستر بإنجلترا.

ووجد العلماء فى أسلوب الكتابة الذى كتبت به المخطوطة غطى الفترة من بداية ثمانينات القرن الأول إلى سنة 130 م مما يأكد ، فى رأى الكثيرين منهم ، أنها ترجع لما بين 85 و 95 م ، وهذا التاريخ هو نفس تاريخ كتابة الإنجيل للقديس يوحنا ، ومن ثم فقد أبطلت هذه المخطوطة كل ادعاءات النقاد و يرهنت على صحة كتابة القديس يوحنا للإنجيل الرابع . وكانت

حتى سنة 1994 نعتبر أقدم شاهد للعهد الجديد .

(2) مخطوطة أكسفورد : بمتحف اشمولين باكسفورد وترجع لحوالى سنة 150 م .

(3) مجموعة بودمير : محفوظة بمكتبة بودمير بجنيف بسويسرا وتضم خمسة مخطوطات .

1 - مخطوطة (66 P ) وتشتمل على الإنجيل للقديس يوحنا بالكامل .

2-مخطوطة (72 p ) وتشتمل على رسالتى بطرس الرسول الأولى والثانية وترجع لسنة

200 م .

3-مخطوطة (73 P ) وترجع للقرن السابع .

4- مخطوطة (75 p )وتضم الجزء الأكبر من الإنجيل للقديس يوحنا والإنجيل للقديس لوقا.

وترجع لحوالى سنة 180م ونسها شبيه تماما بنص المخطوطة الفاتيكانية والتى ترجع للقرن

الرابع وهى بذالك تبطل بصورة حاسمة وقاطعة مزاعم النقاد الذين ادعوا أنه حدثت مراجعة

للعهد الجديد من الكتاب المقدس فى القرن الرابع وتثبت سلامة نصوص وأيات العهد الجديد عير كل العصور .

5- ومخطوطة (74 P )و ترجع للقرن السابع .

(4 ) مجموعة تشستر بيتى : المحفوظة فى مكتبة تشستر بيتى فى دبلن و تتضمن:-

1- مخطوطة (45 p )و تحتوى على أجزاء كبيرة من الأناجيل الأربعة و أعمال الرسل ترجع لسنة 150 م.

- مخطوطة (46 P )وتحتوى على جزء كبير من تسع من رسائل بولس الرسول

ترجع لحوالى سنة 85 م ، أى انها تسخت فى حياة القديس يوحنا .

3- مخطوطة (47 p )وتحتوى على ثلث سفر الرؤيا و ترجع لحوالى سنة 380 م.

2- المجموعة الثانية :

المخطوطات المكتوبة يالخط البوصى الكبير المنفصل على رقوق من جلد للكتاب المقدس

ويوجد منها 299 مخطوطة وفيما يلى أقدمها :

(1 )المخطوطة (0189 )وهى أقدم مخطوطة على رقوق وترجع لنهاية القرن الثانى وبداية

القرن الثالث .

(2 )المخطوطة (0171 ) وترجع لحوالى سنة 300 م

.

(3 ) المخطوطة (0220 ) و ترجع للقرن الثالث .

(4 ) المخطوطة (0212 ) وترجع للقرن الثالث .

(5 )المخطوطة (0162 ) وترجع لنهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع .

أهم النسخ التاريخية:-

ليس لمجرد قدم تاريخها فقط بل لدقة وسلامة نصوصها ( كمية ما تحتويه من نصوص ) :

(1)المخطوطة السينائية:- وترجع لسنة 340 م وتضم العهد الجديد كاملا ونصف العهد القديم وتمثل النص الأصلى بدقة شديدة . وهى محفوظة الآن بالمتحف البريطاني .

(2)المخطوطة الإسكندرية:- وتضم الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد كاملا عدا أجزاء من الإنجيل للقديس متى والإنجيل للقديس يوحنا و 2 كورنثوس ، وترجع لسنة 450 م ومحفوظة فى المتحف البريطانى .
(3)المخطوطة الفاتيكانية:- ومحفوظة فى مكتبة الفاتيكان ، وترجع لما بين 325 و350 م وتضم معظم العهد الجديد والعهد القديم من الكتاب المقدس ،( هذا الموضوع خاص بمنتدى أم السمائيين والأرضيين ) تمثل النص الأصلى بدقة شديدة وتتفق مع البردية 75 p التى ترجع لحوالى سنة 180 م .

(4)المخطوطة الأفرايمية:- وترجع لسنة 450 م ، محفوظة فى المكتبة القومية فى باريس .
(5)المخطوطة البيزية:- وترجع لسنة 450 م وتضم الأناجيل الأربعة وسفر أعمال الرسل و محفوظة فى مكتبة جامعة كامبردج .

3– أحدث الدراسات و صحة أسفار العهد الجديد :

1 – بردية الإنجيل للقديس يوحنا :
بردية جون رايلاندز التى توصل العلماء إلى انها ترجع لما بين سنة 117 و 135 م وتأكد
إن كاتب هذا الإنجيل بالروح القدس هو القديس يوحنا الرسول . وبعد إعادة دراسة المخطوطة ثانية
تأكد العلماء أن هذه المخطوطة يمكن أن ترجع لما بين سنة 85 وسنة 95 م ومن ثم فقد ثبت بطلان ادعاءات النقاد نهائيا .

2 – مخطوطات قمران والعهد الجديد :

1-مخطوطة (5 Q 7 ) والإنجيل للقديس مرقص :

وجد فى كهف 7 مجموعة من المخطوطات باللغة اليونانية وبعد الدراسة توصل للآتي :

1.أن كهف 7 هو الكهف الوحيد فى كهوف قمران الذى وجد به نصوص يونانى .

2.أقفل الكهف نهائيا سنة 68 م عندما استولت الكتيبة الرومانية العاشرة على المنطقة فى ذلك التاريخ ، وبالتالي فكل ما بالكهف مكتوب قبل سنة 68 م .
3. بعد دراسة اللغة وأسلوب الكتابة توصل إلى أن التاريخ المحتمل لهذه المخطوطة يرجع لسنة 50 م . ويجب أن نضع فى اعتبار أن وجود جزء من الإنجيل فى مغارة متعبد يهودى يعنى أنه قد توصل إليها بعد انتشارها فى الأوساط المسيحية بعدة سنوات ،وبما أن الكهف قد أغلق سنة 68 م فلابد أن يكون قد حصل عليها قبل ذلك بفترة وبعد أن كتب الإنجيل واستدار وانتشر بعدة سنوات وهذا يعنى أن هذه المخطوطة قد كتبت فى الوقت الذى كان فيه القديس مرقس ومعظم الرسل أحياء .

2 –مخطوطات قمران وبقية أسفار العهد الجديد :

وجد أيضا فى نفس الكهف 8 قصاصات أخرى تتطابق مع بعض فقرات العهد الجديد منها ثلاثة من الإنجيل للقديس مرقس ، وهم كالآتى :

6 Q 7 = مر 4 :28** 7 Q 7 =مر 12:17

6 Q 7 =أع 27 :38 ** 9 Q 7 = رو 5 :11 -12

4 Q 7 =اتى 3:16 -4 :3 ** 8 Q 7 = يعقوب 1 :23 – 24

10 Q 7 = 2 بط 1 :15** 15 Q 7 = مر 6 : 48

3- بردية الإنجيل للقديس متى ( 64 P ) :

أحد أروع الاكتشافات الحديثة حيث زعم البعض أن كاتبه ليس هو القديس متى ولا أحد الرسل الآخرين .
و موجودة الآن فى كلية مجدلين Magdalen College باكسفورد ، بعد ذلك أعاد عالم البرديات الألمانى البارز كارستن ثيد Carsten Thiede دراستها ، و أكتشف أنها ترجع بكل تأكيد لسنة 65 م وان كاتب الإنجيل لا بد أن يكون أحد رسل المسيح وان كاتب المخطوطة نفسها
لابد ان يكون أحد الذين شاهدوا المسيح شهادة عيان ..وأثار الخبر ضجة فى العالم وحطم كل النظريات المضادة للكتاب المقدس والعقيدة المسيحية . ثم نشرت الخبر جريدة "الديلى ميل"البريطانية
فى 23 مارس 1996 م تحت عنوان " هل هذه شهادة شاهد عيان تبرهن على أن يسوع عاش على الأرض " معلنة نهاية مزاعم وادعاءات النقاد الذين زعموا أن الأناجيل ( هذا الموضوع خاص بمنتدى أم السمائيين والأرضببن ) قد كتبت بعد فترة طويلة من صعود المسيح وأكدت على أن ناسخ هذه البردية لابد وأن يكون أحد الذين شاهدوا السيد المسيح واستمعوا إليه .

4 – بردية الإنجيل للقديس لوقا (4 P ) :

محفوظة فى المكتبة القومية فى باريس ، هذه البردية كانت جزء من نفس مجلد بردية الإنجيل للقديس متى وترجع لنفس تاريخ نسخها ، أى قبل سنة 68 م ، ويرى البعض انها ترجع لنهاية القرن الأول أو بداية القرن الثانى على الأكثر .
و هكذا يتأكد لنا بطلان كل نظريات النقاد الذين هاجموا العهد الجديد و زعموا و ادعوا أنه كتب بعد المسيح بسنوات طويلة. و بطلان كل دعاوى الذين زعموا و ادعوا أنه قد حرف أو تبدلت كلماته.

و فيما يلى جدول لأهم و أقدم المخطوطات اليونانية حسب الدراسات التى قام بها العالم الألمانى ثيد و العالم الأمريكى د.فيليب كمفورت وآخرين :

المخطوطة

محتوياتها

تاريخها

بردية الكلية المجدلية P64
متى: 726-8 10و14-15و21-23و31
قبل 66م
مخطوطة قمران 7Q5
مرقس 52:6-53
ما بين 50 و 68م
مخطوطة قمران7Q4
1 تيموثاؤس 16:3-3:4
قبل 68م
مخطوطة برشلونة P67
متى 9:3، 15؛
متى 20:5-22، 25-28
قبل 66م
مخطوطة باريس P4
لوقا 23:3 ؛ 38:5
قبل 66م
مجموعة رسائل ق. بولس
10 من رسائل القديس بولس
85م
مجلد يوحنا P66
معظم الإنجيل للقديس يوحنا
ما بين 125 و 150م
P32
تيطس 11:1-15 ؛ 3:2-8
175م
P45
11 من رسائل القديس بولس
150م
P77
متى 30:23-39
150م
P87
فليمون 13-15 و 24-25
125م
P90
يوحنا 36:18 – 7:19
150م
جون ريلاندز P52
يوحنا 31:18 – 33و37و38
ما بين 100-125م
P77
30:23-39
150م
P1
متى 1:1-9 و 12و14-20
حوالى 100م
P90
يوحنا 36:18 – 7:19
ما بين 125-150م
مجموعة تشستر بيتى
P45, P46, P47
و تضم أجزاء كبيرة من العهد الجديد
200م
المخطوطة الفاتيكانية
كل العهد الجديد
325م
المخطوطة السينائية
كل العهد الجديد
340م
المخطوطة الاسكندرية
كل العهد الجديد
450م

تابـع مـا بعده فيما يلى