منتدى ام السمائيين و الارضيين - عرض مشاركة واحدة

04-03-2013, 11:24 AM

بقلم مثلث الرحمات الأنبا غريغوريوس

رسالة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏تسالونيكي‏ ‏الأصحاح‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏العدد‏ ‏الأول‏ ‏إلي‏ ‏العدد‏ ‏العشرين‏.‏

هذا‏ ‏الفصل‏ ‏من‏ ‏أجمل‏ ‏الفصول‏ ‏التي‏ ‏يبرز‏ ‏فيها‏ ‏علاقة‏ ‏الخادم‏ ‏بالمخدومين‏, ‏وعلاقة‏ ‏الراعي‏ ‏بالرعية‏, ‏وعلاقة‏ ‏الكاهن‏ ‏بالشعب‏, ‏فيها‏ ‏نري‏ ‏جهاد‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏يخدم‏ ‏هذا‏ ‏الحقل‏ ‏المقدس‏, ‏خدمة‏ ‏يطمئن‏ ‏أنها‏ ‏أعطيت‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏
يبرز‏ ‏فيه‏ ‏يقين‏ ‏الخادم‏ ‏بأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏الخدمة‏ ‏ولا‏ ‏فرض‏ ‏نفسه‏, ‏وإنما‏ ‏يثق‏ ‏في‏ ‏يقين‏ ‏أنه‏ ‏مؤتمن‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ومطمئن‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏اليقين‏, ‏وهنا‏ ‏عبارة‏ ‏الرسول‏ ‏الجميلة‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏:‏لأن‏ ‏وعظنا‏ ‏ليس‏ ‏عن‏ ‏ضلال‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏دنس‏ ‏ولا‏ ‏بمكر‏ ‏بل‏ ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏, ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏استحسن‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏, ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ارتضي‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏, ‏فنحن‏ ‏لم‏ ‏نفرض‏ ‏أنفسنا‏, ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏شرف‏ ‏الخادم‏ ‏الأمين‏, ‏وهذه‏ ‏هي‏ ‏أوراق‏ ‏اعتماده‏ ‏أنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏والخادم‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏يخدم‏ ‏برضي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أولا‏, ‏مطمئنا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أرسله‏ ‏بالحقيقة‏, ‏فهنا‏ ‏تحضرنا‏ ‏عبارة‏ ‏الإنجيل‏ ‏عن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏.‏كان‏ ‏إنسان‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏اسمه‏ ‏يوحنا‏(‏يوحنا‏1:6), ‏وفي‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏يقول‏ ‏يوحنا‏:‏أنا‏ ‏لم‏ ‏أكن‏ ‏أعرفه‏-‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏ ‏المسيح‏ ‏معرفة‏ ‏سابقة‏-‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏أرسلني‏...‏قال‏ ‏لي‏ ‏الذي‏ ‏تري‏ ‏الروح‏ ‏نازلا‏ ‏ومستقرا‏ ‏عليه‏ ‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يعمد‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏(‏يو‏1:33).‏
شرف‏ ‏الخادم‏ ‏الحق‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏أرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏وأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏ولافرض‏ ‏ذاته‏. ‏يقول‏:‏كما‏ ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏هذا‏ ‏الاستحسان‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏ ‏لمهمة‏, ‏إنما‏ ‏الله‏ ‏أيضا‏ ‏استحسنا‏ ‏نحن‏ ‏أن‏ ‏نقوم‏ ‏بهذه‏ ‏المهمة‏.‏
إذا‏ ‏وجد‏ ‏هذا‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏, ‏أنه‏ ‏استحسن‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏فهذا‏ ‏ضمان‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏سيده‏ ‏يعترف‏ ‏به‏ ‏أنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏قبله‏, ‏ولذلك‏ ‏أعطي‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لهؤلاء‏ ‏التلاميذ‏ ‏والرسل‏ ‏من‏ ‏قبله‏, ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لهم‏ ‏الكرامة‏ ‏التي‏ ‏لمرسلهم‏,‏فقال‏ ‏من‏ ‏أكرمكم‏ ‏يكرمني‏ ‏ومن‏ ‏استحقركم‏ ‏احتقرني‏.‏
يالشرف‏ ‏هذا‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏اندمج‏ ‏في‏ ‏سيده‏ ‏وارتبط‏ ‏به‏ ‏واتحد‏ ‏به‏ ‏فصارت‏ ‏كرامته‏ ‏كرامة‏ ‏سيده‏,‏وإذا‏ ‏أزل‏ ‏أو‏ ‏اضطهد‏ ‏فليس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏اضطهد‏, ‏إنما‏ ‏الذي‏ ‏اضطهد‏ ‏هو‏ ‏سيده‏, ‏وهذا‏ ‏عزاؤه‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏المسيح‏ ‏لتلاميذه‏ ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏اضطهدوني‏ ‏فسيضطهدونكم‏ ‏وقد‏ ‏اضطهدوه‏, ‏إذن‏ ‏هنا‏ ‏يفرح‏ ‏التلميذ‏ ‏حينما‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‏نصيبه‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏سيده‏, ‏وأن‏ ‏قرعته‏ ‏هي‏ ‏قرعة‏ ‏سيده‏, ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏ ‏فلا‏ ‏يفرح‏ ‏إذا‏ ‏نال‏ ‏كرامة‏ ‏ولا‏ ‏تنتفخ‏ ‏أوداجه‏ ‏إذا‏ ‏رأي‏ ‏مدحا‏, ‏لأنه‏ ‏وقد‏ ‏اطمأن‏ ‏أن‏ ‏سيده‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏فالمدح‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏بل‏ ‏لسيده‏, ‏لأنه‏ ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏, ‏واندمجت‏ ‏شخصيته‏ ‏في‏ ‏شخصية‏ ‏سيده‏, ‏وإذا‏ ‏احتقر‏ ‏أو‏ ‏ازدري‏ ‏به‏ ‏أو‏ ‏اضطهد‏, ‏فليس‏ ‏هذا‏ ‏الاضطهاد‏ ‏له‏, ‏وليس‏ ‏هذا‏ ‏الاحتقار‏ ‏له‏, ‏انما‏ ‏الاحتقار‏ ‏لسيده‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏, ‏وهذا‏ ‏عزاؤه‏.‏
إن‏ ‏هذا‏ ‏الطراز‏ ‏من‏ ‏الخدام‏ ‏لا‏ ‏يضطرب‏ ‏ولا‏ ‏يرتبك‏ ‏ولاينفعل‏, ‏لا‏ ‏انفعال‏ ‏الفرح‏ ‏العنيف‏ ‏ولا‏ ‏انفعال‏ ‏الحزن‏ ‏الممض‏, ‏لأنه‏ ‏عرف‏ ‏مصيره‏ ‏أنه‏ ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏ ‏وهذا‏ ‏كل‏ ‏شرفه‏, ‏وهذه‏ ‏أوراق‏ ‏اعتماده‏ ‏كسفير‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏سيده‏.‏
يقول‏ ‏الرسول‏:‏استحسنا‏ ‏أن‏ ‏نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏ ‏الاستحسان‏ ‏أننا‏ ‏نكون‏ ‏مؤتمنين‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏, ‏عندما‏ ‏إنسان‏ ‏يعهد‏ ‏إلي‏ ‏شخص‏ ‏بمهمة‏, ‏هذا‏ ‏معناه‏ ‏أنه‏ ‏يثق‏ ‏فيه‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏بهذه‏ ‏المهمة‏, ‏وهذا‏ ‏أيضا‏ ‏كرامة‏ ‏له‏ ‏أنه‏ ‏اؤتمن‏ ‏واعتبر‏ ‏مستأهلا‏, ‏مكلفا‏ ‏كأمين‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده‏.. ‏هذا‏ ‏التعيين‏ ‏يستحق‏ ‏أن‏ ‏يهنأ‏ ‏به‏ ‏مبدئيا‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏, ‏لأنه‏ ‏أؤتمن‏ ‏علي‏ ‏رسالة‏, ‏هذه‏ ‏ثقة‏ ‏غالية‏ ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏بدء‏ ‏العمل‏, ‏أؤتمن‏ ‏لكن‏ ‏هل‏ ‏حقا‏ ‏يبقي‏ ‏أمينا‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده؟لا‏ ‏يضيف‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏عنده‏ ‏ولا‏ ‏ينقص‏ ‏منها‏, ‏لا‏ ‏يتصرف‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏إرادة‏ ‏سيده‏ ‏وموكله‏. ‏ارتبطت‏ ‏رغباته‏ ‏برغبات‏ ‏سيده‏, ‏وأصبح‏ ‏يعرف‏ ‏سيده‏ ‏ويعرف‏ ‏كيف‏ ‏يتصرف‏ ‏لأنه‏ ‏مؤتمن‏. ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏ثمينة‏ ‏لأنها‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏السيد‏ ‏في‏ ‏خادمه‏, ‏لكنها‏ ‏مهمة‏ ‏ثقيلة‏ ‏وجميلة‏, ‏ثقيلة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يأخذها‏ ‏الخادم‏ ‏بالوقار‏, ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏حريصا‏ ‏عليها‏ ‏حافظا‏ ‏لها‏, ‏محافظا‏ ‏عليها‏, ‏مدققا‏ ‏فيها‏, ‏صاحيا‏, ‏منتبها‏ ‏بمشاعره‏ ‏وإحساساته‏ ‏لئلا‏ ‏يضر‏ ‏الأمانة‏ ‏التي‏ ‏أؤتمن‏ ‏عليها‏, ‏ولئلا‏ ‏يتلف‏ ‏صورة‏ ‏سيده‏ ‏ولئلا‏ ‏يضيع‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏ ‏التي‏ ‏أودعها‏ ‏فيه‏.‏
إذن‏ ‏هي‏ ‏ثقة‏ ‏لكنها‏ ‏مسئولية‏, ‏أليس‏ ‏من‏ ‏السهل‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏الإنسان‏ ‏ابتداء‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏حقا‏ ‏سيبقي‏ ‏محافظا‏ ‏علي‏ ‏أمانته‏ ‏أولا؟‏ ‏هذه‏ ‏مهمة‏ ‏لايمكن‏ ‏الحكم‏ ‏فيها‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏الحياة‏, ‏ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏يقول‏:‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏مرشديكم‏ ‏الذين‏ ‏كلموكم‏ ‏بكلمة‏ ‏الحياة‏, ‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏سيرتهم‏ ‏وتمثلوا‏ ‏بإيمانهم‏(‏عب‏13:7), ‏مهمة‏ ‏جدا‏ ‏نهاية‏ ‏السيرة‏, ‏لأنه‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏حسنا‏ ‏ولايستمر‏ ‏في‏ ‏وضعه‏ ‏وفي‏ ‏مكانته‏, ‏أو‏ ‏قد‏ ‏لا‏ ‏يستمر‏ ‏مستحقا‏ ‏للثقة‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏سيده‏ ‏فيه‏. ‏فيبنغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حريضا‏ ‏أشد‏ ‏الحرص‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جديرا‏ ‏بهذه‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏, ‏وأن‏ ‏يقدرها‏ ‏حق‏ ‏قدرها‏, ‏لاينتفخ‏ ‏بها‏ ‏إنما‏ ‏يتضع‏ ‏بها‏, ‏ويعلم‏ ‏أنها‏ ‏تقتضيه‏ ‏تعبا‏ ‏أكثر‏, ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏الثقة‏ ‏وضعت‏ ‏لا‏ ‏ليستريح‏ ‏وإنما‏ ‏ليخدم‏ ‏وليحمل‏ ‏رسالة‏ ‏هي‏ ‏رسالة‏ ‏سيده‏, ‏فلا‏ ‏يغمض‏ ‏عينه‏ ‏ولا‏ ‏تستريح‏ ‏أعضاؤه‏ ‏حتي‏ ‏يتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعيه‏ ‏والخدمة‏ ‏التي‏ ‏قبلها‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏ ‏عبارة‏ ‏دقيقة‏, ‏الإنجيل‏ ‏يؤتمن‏ ‏عليه‏ ‏الخادم‏ ‏والرسول‏. ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏وديعة‏, ‏الإنجيل‏ ‏هنا‏ ‏ليس‏ ‏المقصود‏ ‏به‏ ‏فقط‏ ‏الإنجيل‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏هو‏ ‏نص‏ ‏مكتوب‏, ‏إنما‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏فحواه‏ ‏رسالة‏ ‏المسيحية‏, ‏فهنا‏ ‏الرسول‏ ‏يؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الرسالة‏.‏

الخادم‏ ‏يخدم‏ ‏ليرضي‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏الناس‏
اسمعوا‏ ‏ما‏ ‏تقتضيه‏ ‏هذه‏ ‏الأمانةهكذا‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏, ‏بل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏ ‏هنا‏ ‏معني‏ ‏أن‏ ‏يؤتمن‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏, ‏معناه‏ ‏أننا‏ ‏نتكلم‏ ‏ونسعي‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏, ‏أنا‏ ‏خادم‏ ‏لسيدي‏ ‏وخادم‏ ‏لسيد‏ ‏واحد‏, ‏عيناي‏ ‏تكونان‏ ‏شاخصتين‏ ‏باستمرار‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏السيد‏, ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏, ‏عبارة‏ ‏قالها‏ ‏إيلياحي‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمامه‏. ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏بابه‏, ‏انتظر‏ ‏إشارته‏, ‏انتظر‏ ‏كلمة‏ ‏منه‏, ‏هذه‏ ‏مهمتي‏ ‏وهذه‏ ‏وظيفتي‏. ‏لا‏ ‏أن‏ ‏أجري‏ ‏يمينا‏ ‏أو‏ ‏شمالا‏, ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏سيدي‏, ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏شرف‏ ‏أكثر‏ ‏ولا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أزيد‏ ‏ولا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أنقص‏, ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أبقي‏ ‏واقفا‏, ‏واقفا‏ ‏أمام‏ ‏سيدي‏ ‏خادما‏ ‏كما‏ ‏يقف‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الملك‏, ‏كما‏ ‏يقف‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏سيده‏, ‏كل‏ ‏وظيفته‏ ‏أنه‏ ‏واقف‏ ‏منتظر‏ ‏إشارة‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏لينفذها‏. ‏ليس‏ ‏له‏ ‏عمل‏ ‏آخر‏ ‏أشرف‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏ولا‏ ‏أجمل‏ ‏من‏ ‏هذا‏.‏
نحن‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏, ‏أنا‏ ‏لست‏ ‏عبدا‏ ‏للناس‏, ‏حقا‏ ‏أنا‏ ‏أحترم‏ ‏الناس‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الخدمة‏ ‏لسيدي‏, ‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أخدم‏ ‏الناس‏ ‏لأكون‏ ‏عبدا‏ ‏للناس‏, ‏أو‏ ‏أكون‏ ‏زعيما‏ ‏للناس‏, ‏إنما‏ ‏إن‏ ‏خدمت‏ ‏الناس‏ ‏فمن‏ ‏خلال‏ ‏خدمتي‏ ‏لسيدي‏, ‏سيدي‏ ‏أولا‏, ‏ولو‏ ‏وقف‏ ‏الناس‏ ‏ضد‏ ‏سيدي‏ ‏لوقفت‏ ‏مع‏ ‏سيدي‏ ‏ضد‏ ‏الناس‏, ‏لأنني‏ ‏لا‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏, ‏ليست‏ ‏مهمتي‏ ‏أن‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏, ‏لست‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أرضي‏ ‏أحدا‏ ‏سواه‏, ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏أرضي‏ ‏كل‏ ‏أحد‏. ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏هدفي‏ ‏وغايتي‏, ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏هدف‏ ‏آخر‏. ‏هذه‏ ‏خدمة‏ ‏الملائكة‏ ‏الواقفين‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏أنا‏ ‏جبرائيل‏ ‏الواقف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏. ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏هذه‏ ‏النقطة‏ ‏عندما‏ ‏نتأملها‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏الملائكة‏ ‏أو‏ ‏الكاروبيم‏ ‏كمنذ‏ ‏الخليقة‏ ‏واقفين‏. ‏آلاف‏ ‏السنين‏ ‏واقفين‏, ‏ما‏ ‏أصعب‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏عندما‏ ‏نتأمله‏, ‏الكاروبيم‏ ‏واقفين‏ ‏والسيرافيم‏ ‏واقفين‏, ‏لا‏ ‏أقول‏ ‏آلاف‏ ‏السنين‏...‏عشرات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏السنين‏ ‏واقفين‏, ‏هكذا‏ ‏اختار‏ ‏إيليا‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏حي‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمامه‏. ‏ليس‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏إيليا‏ ‏يقف‏ ‏طوال‏ ‏الوقت‏ ‏منتصبا‏ ‏علي‏ ‏قدميه‏, ‏إنما‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏جلس‏ ‏لأن‏ ‏الجسد‏ ‏يقتضي‏ ‏أن‏ ‏يستريح‏ ‏بعض‏ ‏الوقت‏, ‏لكنه‏ ‏حتي‏ ‏فيما‏ ‏هو‏ ‏جالس‏ ‏هو‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏, ‏وأنه‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏, ‏عيناه‏ ‏محملقتان‏ ‏فيه‏, ‏لئلا‏ ‏تصدر‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏كلمة‏ ‏ويكون‏ ‏فكره‏ ‏بعيدا‏ ‏عنه‏, ‏يحملق‏ ‏فيه‏ ‏طوال‏ ‏الوقت‏ ‏منتظرا‏ ‏الكلمة‏ ‏حينما‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏سيده‏. ‏نحن‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كمن‏ ‏يرضي‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏,‏فهنا‏ ‏الاختبار‏ ‏معناه‏ ‏فحص‏, ‏الله‏ ‏الفاحص‏ ‏القلوب‏ ‏والكلي‏. ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏, ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الخادم‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏يقف‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏ ‏بقلب‏ ‏نقي‏ ‏مخلص‏, ‏قلب‏ ‏لا‏ ‏ينحرف‏ ‏لأنه‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏السيد‏ ‏الذي‏ ‏يفحص‏ ‏أعمال‏ ‏النفس‏ ‏ويعرف‏ ‏البواطن‏ ‏والدوافع‏, ‏والغايات‏ ‏والأهداف‏ ‏ويزن‏ ‏الإنسان‏, ‏الله‏ ‏وازن‏ ‏الأرواح‏ ‏تعبير‏ ‏في‏ ‏منتهي‏ ‏القوة‏, ‏وازن‏ ‏الأرواح‏.‏
تري‏ ‏ماذا‏ ‏يكون‏ ‏وزن‏ ‏روحي‏ ‏أمامه؟‏ ‏قيل‏ ‏مرة‏ ‏لرجل‏ ‏كان‏ ‏ملكا‏,‏وزنت‏ ‏بالموازين‏ ‏فوجدت‏ ‏ناقصا‏ .‏الله‏ ‏وازن‏ ‏الأرواح‏, ‏والصورة‏ ‏التقليدية‏ ‏لرئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏ ‏تجدونه‏ ‏يسحق‏ ‏الشيطان‏ ‏تحت‏ ‏قدميه‏, ‏ولكن‏ ‏يمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليسري‏ ‏ميزانا‏ ‏واليمني‏ ‏بسيف‏. ‏وكفتا‏ ‏الميزان‏ ‏ليستا‏ ‏متعادلتين‏, ‏كفة‏ ‏فوق‏ ‏وكفة‏ ‏رجحت‏. ‏هذه‏ ‏صورة‏ ‏رمزية‏ ‏يقصد‏ ‏بها‏ ‏أن‏ ‏الشيطان‏ ‏كان‏ ‏رئيس‏ ‏ملائكة‏ ‏ووزن‏ ‏بالموازين‏ ‏فوجد‏ ‏ناقصا‏.‏
قد‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏بدءا‏ ‏حسنا‏, ‏وقد‏ ‏يطمئن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أرسله‏ ‏كأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏ولكن‏ ‏لو‏ ‏غفلت‏ ‏عيناه‏ ‏عن‏ ‏وضعه‏ ‏ونسي‏ ‏من‏ ‏هو‏, ‏ونسي‏ ‏نسبته‏ ‏إلي‏ ‏سيده‏ ‏يفقد‏ ‏مكانته‏ ‏وينزل‏ ‏عن‏ ‏التواضع‏ ‏ويضيع‏.‏

الخادم‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏
وهنا‏ ‏الكلمة‏ ‏مرعبة‏ ‏التي‏ ‏قالها‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجدمن‏ ‏هو‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏ ‏الذي‏ ‏يقيمه‏ ‏سيده‏ ‏سيده‏ ‏أقامه‏, ‏سيده‏ ‏ائتمنه‏ ‏فهو‏ ‏مطمئن‏ ‏إلي‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏, ‏إنما‏ ‏سيده‏ ‏أقامهمن‏ ‏هو‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏ ‏الذي‏ ‏يقيمه‏ ‏سيده‏ ‏علي‏ ‏عبيده‏, ‏ليعطيهم‏ ‏الطعام‏ ‏في‏ ‏حينه‏(‏لو‏12:42), ‏أقامه‏ ‏سيده‏ ‏بمهمة‏, ‏والمهمة‏ ‏أنه‏ ‏أمين‏ ‏مخازن‏, ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏مخازن‏ ‏سيده‏ ‏ليطعم‏ ‏الناس‏ ‏طعام‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏, ‏يعطيهم‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المناسب‏ ‏لأنه‏ ‏ساهر‏, ‏يعرف‏ ‏الوقت‏ ‏ولاينام‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يغفل‏ ‏عن‏ ‏الوقت‏ ‏الملائم‏, ‏هذه‏ ‏مهمته‏ ‏التي‏ ‏أقامه‏ ‏سيده‏ ‏من‏ ‏أجلها‏, ‏ولكن‏ ‏إذا‏ ‏قال‏ ‏ذلك‏ ‏العبد‏ ‏الردئ‏ ‏في‏ ‏قلبه‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏الوكيل‏ ‏الأمين‏ ‏الحكيم‏, ‏أن‏ ‏سيدي‏ ‏يبطئ‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏فغفلت‏ ‏عيناه‏ ‏عن‏ ‏سيده‏, ‏تباطأ‏ ‏عن‏ ‏مهمته‏, ‏فابتدأ‏ ‏يضرب‏ ‏العبيد‏ ‏رفقاءه‏, ‏بما‏ ‏ظن‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏أنه‏ ‏صاحب‏ ‏سلطان‏, ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يطعم‏ ‏يضرب‏,‏يأتي‏ ‏سيده‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يعلمه‏, ‏لأنه‏ ‏غافل‏-‏لو‏ ‏كان‏ ‏شاخصا‏ ‏واقفا‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏, ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏فيه‏ ‏سيده‏, ‏لأنه‏ ‏ساهر‏ ‏وواقف‏ ‏ويعرف‏ ‏واجباته‏-‏فيشطره‏ ‏نصفين‏ ‏عبارة‏ ‏مرعبة‏, ‏لا‏ ‏يرفضه‏ ‏فقط‏, ‏ولكن‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يرفضه‏ ‏يلقيه‏ ‏في‏ ‏النار‏, ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏يحرقه‏ ‏يشطره‏ ‏نصفين‏ ‏ويقطعه‏ ‏ويجعل‏ ‏نصيبه‏ ‏مع‏ ‏المرائين‏.‏
هذا‏ ‏الذي‏ ‏نال‏ ‏الكرامة‏ ‏أنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏سيده‏, ‏أنه‏ ‏مؤتمن‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده‏, ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏وضع‏ ‏فيه‏ ‏ثقته‏ ‏الغالية‏. ‏كيف‏ ‏وصل‏ ‏الأمر‏ ‏بسيده‏, ‏أن‏ ‏يشطره‏ ‏نصفين‏ ‏وأن‏ ‏يقطعه‏, ‏ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏أتلف‏ ‏صورة‏ ‏سيده‏, ‏لم‏ ‏يمجد‏ ‏سيده‏, ‏أعطي‏ ‏عن‏ ‏سيده‏ ‏صورة‏ ‏رديئة‏, ‏وأن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يسمعه‏ ‏الناس‏ ‏منه‏ ‏منسوب‏ ‏لسيده‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏. ‏فإذا‏ ‏جدف‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏سيده‏ ‏فبسببه‏ ‏هو‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏عثرة‏ ‏في‏ ‏الطريق‏, ‏أعطي‏ ‏صورة‏ ‏سيئة‏ ‏لمرسله‏, ‏فخطيئته‏ ‏عظيمة‏, ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏خطيئة‏ ‏أخري‏ ‏يصنعها‏ ‏إنسان‏ ‏آخر‏. ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏له‏ ‏ثمن‏, ‏فإذا‏ ‏كانت‏ ‏الخدمة‏ ‏ثقة‏, ‏وإذا‏ ‏كانت‏ ‏الخدمة‏ ‏أمانة‏, ‏لكن‏ ‏لها‏ ‏ثمن‏, ‏وثمنها‏ ‏هو‏ ‏المسئولية‏ ‏الكبيرة‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏صورة‏ ‏حسنة‏ ‏لسيده‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يجعل‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏يكرمون‏ ‏ويمجدون‏ ‏سيده‏. ‏فإذا‏ ‏لم‏ ‏يصلح‏ ‏لهذه‏ ‏المهمة‏ ‏فقد‏ ‏أهانه‏.‏

علاقة‏ ‏الخادم‏ ‏بالمخدومين
إننا‏ ‏لم‏ ‏نكن‏ ‏قط‏ ‏في‏ ‏كلام‏ ‏تملق‏ ‏كما‏ ‏تعلمون‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏علة‏ ‏طمع‏, ‏الله‏ ‏شاهد‏ ‏ولا‏ ‏طلبنا‏ ‏مجدا‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏لا‏ ‏منكم‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏غيركم‏. ‏مع‏ ‏أننا‏ ‏قادرون‏ ‏أن‏ ‏نكون‏ ‏في‏ ‏وقار‏ ‏كرسل‏ ‏المسيح‏ ‏بل‏ ‏كنا‏ ‏مترفقين‏ ‏في‏ ‏وسطكم‏ ‏كما‏ ‏تربي‏ ‏المرضعة‏ ‏أولادها‏. ‏هكذا‏ ‏إذ‏ ‏كنا‏ ‏حانين‏ ‏إليكم‏ ‏كنا‏ ‏نرضي‏ ‏أن‏ ‏نعطيكم‏ ‏لا‏ ‏إنجيل‏ ‏الله‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏أنفسنا‏ ‏أيضا‏ ‏لأنكم‏ ‏صرتم‏ ‏محبوبين‏ ‏إلينا‏ ‏هذا‏ ‏يكشف‏ ‏عن‏ ‏صفة‏ ‏جميلة‏ ‏في‏ ‏الخادم‏ ‏الأمين‏, ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏خادم‏ ‏لسيد‏ ‏واحد‏, ‏لكن‏ ‏في‏ ‏علاقته‏ ‏بالمخدومين‏, ‏علاقة‏ ‏الأب‏, ‏علاقة‏ ‏المرضعة‏ ‏بأولادها‏, ‏فيها‏ ‏حنان‏, ‏ أنظر ستجد الكثير من العظات المكتوبه القيمه للآباء أجلاء كبار هنا فى منتدى أم السمائيين والأرضيين". وفيها‏ ‏رقة‏, ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏ذلك‏ ‏الجفاف‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يعمل‏ ‏لرضي‏ ‏الناس‏, ‏لكنه‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏قلبه‏ ‏حنان‏, ‏قلبه‏ ‏قلب‏ ‏أب‏, ‏قلب‏ ‏المرضعة‏ ‏التي‏ ‏تحن‏ ‏علي‏ ‏أولادها‏. ‏وهذه‏ ‏صفات‏ ‏الخدام‏ ‏الحقيقيين‏ ‏الذين‏ ‏ينقلون‏ ‏إلي‏ ‏الناس‏ ‏حنان‏ ‏سيد‏ ‏الكل‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏شفوق‏ ‏ويقول‏ ‏الكتابكما‏ ‏يشفق‏ ‏الأب‏ ‏علي‏ ‏البنين‏ ‏يشفق‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏خائفيه‏, ‏هل‏ ‏تنسي‏ ‏الأم‏ ‏رضيعها‏ ‏ابن‏ ‏بطنها‏, ‏حتي‏ ‏هؤلاء‏ ‏ينسين‏ ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فلا‏ ‏أنسي‏ ‏فشبه‏ ‏الله‏ ‏ذاته‏ ‏بالأب‏ ‏الذي‏ ‏يشفق‏ ‏وبالأم‏ ‏التي‏ ‏تحن‏ ‏وترق‏. ‏هكذا‏ ‏علاقة‏ ‏خادم‏ ‏الله‏ ‏بالشعب‏. ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏هدفه‏ ‏الأول‏ ‏أن‏ ‏يرضي‏ ‏سيده‏ ‏لأنه‏ ‏مقام‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏, ‏وواقف‏ ‏أمامه‏, ‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏يستغل‏ ‏هذه‏ ‏المكانة‏ ‏لأجل‏ ‏أن‏ ‏يذل‏ ‏الآخرين‏, ‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏صورة‏ ‏طيبة‏ ‏عن‏ ‏سيده‏, ‏صورة‏ ‏الأب‏ ‏وصورة‏ ‏الحنان‏, ‏وصورة‏ ‏الرقة‏ ‏والإشفاق‏, ‏العلاقة‏ ‏الجميلة‏ ‏التي‏ ‏تربط‏ ‏الراعي‏ ‏بالرعية‏ ‏والرعية‏ ‏بالراعي‏, ‏وهنا‏ ‏تعبير‏ ‏جميل‏ ‏لأنكم‏ ‏صرتم‏ ‏محبوبين‏ ‏إلينا‏ ‏نشأت‏ ‏علاقة‏ ‏حب‏, ‏نشأت‏ ‏علاقة‏ ‏عاطفة‏ ‏بين‏ ‏الخادم‏ ‏وبين‏ ‏المخدومين‏, ‏مشاعر‏ ‏وجدت‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏, ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏وللناس‏. ‏لكن‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏أحد‏ ‏غير‏ ‏الله‏, ‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏خادم‏ ‏غير‏ ‏أمين‏ ‏من‏ ‏يدري؟‏ ‏من‏ ‏يدري‏ ‏عندما‏ ‏تتحول‏ ‏العلاقة‏ ‏بين‏ ‏الخادم‏ ‏والمخدومين‏ ‏إلي‏ ‏علاقة‏ ‏منفعة‏, ‏حينئذ‏ ‏يمكن‏ ‏إذا‏ ‏وجد‏ ‏الخادم‏ ‏من‏ ‏المخدومين‏ ‏جفاء‏ ‏يبادلهم‏ ‏جفاء‏ ‏بجفاء‏, ‏لكن‏ ‏ليست‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الخدمة‏ ‏أو‏ ‏صفات‏ ‏الخادم‏ ‏الأمين‏ ‏الذي‏ ‏تعلق‏ ‏قلبه‏ ‏بسيده‏ ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏اضطهدوني‏ ‏فسيضطهدونكم‏ ‏لا‏ ‏يغضب‏ ‏ولا‏ ‏يحزن‏ ‏إذا‏ ‏وجد‏ ‏هجاء‏ ‏أو‏ ‏ذما‏, ‏ولايحقد‏ ‏ولايكره‏, ‏وإنما‏ ‏مشاعر‏ ‏الأب‏ ‏ومشاعر‏ ‏المرضعة‏ ‏تغلب‏ ‏عليه‏.‏
نريد‏ ‏أن‏ ‏نبين‏ ‏أننا‏ ‏جميعا‏ ‏لنا‏ ‏سيد‏ ‏واحد‏, ‏الخادم‏ ‏والمخدومين‏, ‏وكلنا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نحملق‏ ‏بعيوننا‏ ‏وقلوبنا‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏واحد‏, ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يجمعنا‏, ‏هو‏ ‏نقطة‏ ‏الاتصال‏ ‏بينناناظرين‏ ‏إلي‏ ‏رئيس‏ ‏الإيمان‏ ‏ومكمله‏ ‏كلنا‏ ‏ننظر‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏مركز‏ ‏الدائرة‏, ‏ونحن‏ ‏من‏ ‏حوله‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏اتجاه‏, ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏يجمعنا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏, ‏ومن‏ ‏دون‏ ‏المسيح‏ ‏نفترق‏, ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏المسيح‏ ‏وحده‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ينظر‏ ‏إليه‏ ‏الخادم‏ ‏والمخدومين‏ ‏لافترقنا‏, ‏نفترق‏ ‏برغباتنا‏ ‏لأنها‏ ‏متعارضة‏, ‏سنفترق‏ ‏لأن‏ ‏شهواتنا‏, ‏وميولنا‏, ‏وأحلامنا‏, ‏وأفكارنا‏, ‏ومسامعنا‏, ‏ومطامعنا‏ ‏ليست‏ ‏واحدة‏, ‏لكن‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏نجتمع‏, ‏هو‏ ‏الواحد‏ ‏ونحن‏ ‏له‏, ‏لانريد‏ ‏شيئا‏ ‏غيره‏, ‏معك‏ ‏يارب‏ ‏لا‏ ‏نريد‏ ‏شيئا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏

المصدر: منتدى ام السمائيين و الارضيين - من قسم: قسم العظات المكتوبه

hgoh]l hglcjlk ugn vsJJhgi