منتدى ام السمائيين و الارضيين

http://img837.imageshack.us/img837/8305/oouou10.gif

(1) الدولة
الرومانية

(2) أهم الأحداث الكنسية العامة
(1) الاضطهادات:
- الملكة بولكاريا الخلقيدونية:
نفت ديسقورس، وتعيين بطريرك خلقيدوني بدله. ورفضه الأقباط، فأريقت دماؤهم.
- الملك ليو الخلقيدوني:
نفي البابا [26] وقتل 30 ألف أرثوذكسي في الإسكندرية.

(3) أشهر البطاركة - البطاركة [24-31]
(1) البابا كيرلس الأول [24]
- بطل مجمع أفسس 423م.
- حكم على نسطور وبدعته.
- عانى من اضطهاد النساطرة.
- رتب القداس الكيرلسي الذي وضعه مار مرقس الرسول.
- له مؤلفات كثيرة في تفسير الكتاب وفي اللاهوت.
- رسم سنة 423م وتنيح 444م.
(2) البابا ديسقورس [25]
- بطل مجمع أفسس الثاني 449م الذي عقد بسبب بدعة أوطاخي ضد الناسوت.
- حكم عليه ظلما في مجمع خلقيدونية سنة 451م ومات في المنفي.

(4) شهداء وقديسون
(1) الأنبا شنوده رئيس المتوحدين.
- ترهب بدير خاله الأنبا بيجول بجوار سوهاج، وصار رئيسه.
- بلغ عدد الرهبان في الدير الأبيض 2200 راهب.
- وبالدير الأحمر 1800 راهب.
- حضر مجمع أفسس 431م.
- ترك كتب ومواعظ كثيرة.
(2) الأنبا بيشوي الرجل الكامل:
- ربط شعره بالسقف كيلا ينام.
- غسل أرجل المسيح وشرب الماء.
- حمل المسيح (طلب الرهبان رؤيته).
- الهروب من البربر خوفا عليهم.
(3) الأنبا يحنس القصير:
وشجرة الطاعة: كلفه معلمه بزرع وسقي عود على بعد 12 ميل، لمدة 3 سنين، ووزع ثمرها على الرهبان.
(4) القوي الأنبا موسى الأسود:
- وثنى عابد للشمس، وصلاته لله الذي لا يعرفه.
- معسكر الشياطين والملائكة.
- الإدانة وجوال الرمل المخروم.

(5) الهرطقات:
- نسطور: ضد لاهوت المسيح.
- أوطاخي: ضد ناسوت المسيح.
- مجمع خلقيدونية: ضد اتحاد اللاهوت بالناسوت.

(6) المجامع:
- أفسس الأول: سنة 431م حكم على نسطور وهرطقته.
- أفسس الثاني: سنة 449مضد هرطقة أوطاخي الذيتاب فلم يحرم بل حرمت هرطقته.

(7) أشهر البدع
(1) نسطور: [ضد لاهوت المسيح]
- بطريرك القسطنطينية.
- أنكر ولادة العذراء للقدوس المتأنس.
- حكم عليه مجمع أفسس سنة 431م.
- قرار خاتمة قانون الإيمان [نعظمك].
(2) أوطاخي: [ضد ناسوت المسيح]:
- تطرف في الدفاع عن اللاهوت فأنكر ألناسوت.
- أمام مجمع أفسس الثاني ندم فلم يحرم.
(3) مجمع خلقيدونية: [ضد اتحاد الطبيعتين]
- انعقد سنة 451م.
- نجح البابا شنوده الثالث مؤخرا فى حسم الأمر مع الكاثوليك بأن المسيح طبيعة واحدة متحدة من اللاهوت والناسوت بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير.