محبة‏ ‏الذات‏:‏من‏ ‏الخطايا‏ ‏الأمهات

[ابو بيشو]

محبة‏ ‏الذات‏:‏من‏ ‏الخطايا‏ ‏الأمهات
السبت 03 مارس 2012
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث

نقول‏ ‏إنها‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏ ‏الأمهات‏,‏لأن‏ ‏محبة‏ ‏الذات‏,‏أو‏ ‏المحبة‏ ‏الخاطئة‏ ‏للذات‏,‏هي‏ ‏أم‏ ‏ولود‏,‏تلد‏ ‏كثرة‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏:‏
من‏ ‏أولي‏ ‏الخطايا‏ ‏التي‏ ‏تلدها‏(‏الأنا‏):‏الكبرياء




نقول‏ ‏إنها‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏ ‏الأمهات‏,‏لأن‏ ‏محبة‏ ‏الذات‏,‏أو‏ ‏المحبة‏ ‏الخاطئة‏ ‏للذات‏,‏هي‏ ‏أم‏ ‏ولود‏,‏تلد‏ ‏كثرة‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏:‏
من‏ ‏أولي‏ ‏الخطايا‏ ‏التي‏ ‏تلدها‏(‏الأنا‏):‏الكبرياء
المهتم‏ ‏بالأنا‏,‏يريد‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏يكبر‏ ‏ذاته‏ ‏فتكون‏ ‏ذاته‏ ‏كبيرة‏ ‏في‏ ‏عينيه‏,‏وأيضا‏ ‏كبيرة‏ ‏في‏ ‏أعين‏ ‏الآخرين‏.‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏يكون‏ ‏معجبا‏ ‏بذاته‏.‏وقد‏ ‏يقع‏ ‏فيما‏ ‏يسمونه‏(‏عشق‏ ‏الذات‏) ‏نفسه‏ ‏جميلة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏عينيه‏.‏كمن‏ ‏يحب‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏ينظر‏ ‏في‏ ‏مرآة‏,‏ويتأمل‏ ‏محاسنه‏...!‏
ومن‏ ‏هنا‏ ‏الذي‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏محبة‏(‏الأنا‏).‏قد‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏الغرور
ويظن‏ ‏في‏ ‏ذاته‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏حقيقة‏ ‏ذاته‏...‏إنه‏ ‏إنسان‏ ‏يحس‏ ‏بقيمة‏ ‏ذاته‏,‏يحس‏ ‏أنه‏ ‏شئ‏ ‏وأن‏ ‏له‏ ‏أهمية‏ ‏خاصة‏ ‏أو‏ ‏له‏ ‏مواهب‏ ‏خاصة‏, ‏أو‏ ‏أنه‏ ‏يمتاز‏ ‏علي‏ ‏غيره‏:‏يفهم‏ ‏أكثر‏,‏أو‏ ‏له‏ ‏مركز‏ ‏أكبر‏.‏وهذا‏ ‏الشعور‏ ‏يعطيه‏ ‏ثقة‏ ‏زائدة‏ ‏بالنفس‏,‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يفرضها‏ ‏علي‏ ‏الآخرين‏.‏
وبهذا‏ ‏الشعور‏ ‏ينقاد‏ ‏إلي‏ ‏العظمة‏ ‏وإلي‏ ‏محبة‏ ‏المتكآت‏ ‏الأولي‏...‏
ربما‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏بالذات‏ ‏يأتي‏ ‏إلي‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏المراهقة
عندما‏ ‏يشعر‏ ‏بانتقاله‏ ‏إلي‏ ‏مرحلة‏ ‏أعلي‏ ‏تمنحه‏ ‏أهمية‏ ‏معينة‏ ‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏يستمر‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏المراهق‏ ‏معه‏ ‏كلما‏ ‏طال‏ ‏به‏ ‏العمر‏,‏ولكنه‏ ‏يأخذ‏ ‏مظاهر‏ ‏أخري‏ ‏غير‏ ‏مظاهر‏ ‏سن‏ ‏المراهقة‏...‏وقد‏ ‏يحدث‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏للطفل‏ ‏من‏ ‏كثرة‏ ‏المديح‏ ‏أو‏ ‏التشجيع‏,‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏التفوق‏,‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏ملكات‏ ‏خاصة‏.‏غير‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الشعور‏ ‏قد‏ ‏لاتكون‏ ‏له‏ ‏خطورة‏ ‏عند‏ ‏الطفل‏.‏ولكنه‏ ‏غالبا‏ ‏ماينحرف‏ ‏عند‏ ‏الكبار‏.‏
في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏يكون‏ ‏المهتم‏ ‏بذاته‏ ‏بعيدا‏ ‏كل‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏التواضع
ذلك‏ ‏لأن‏ ‏محبته‏ ‏للكرامة‏ ‏قد‏ ‏تقف‏ ‏حائلا‏ ‏أمامه‏ ‏في‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏الاتضاع‏.‏فهو‏ ‏يري‏ ‏في‏ ‏التواضع‏ ‏إقلالا‏ ‏من‏ ‏شأنه‏.‏وإبعادا‏ ‏له‏ ‏عن‏ ‏العظمة‏ ‏التي‏ ‏يريدها‏ ‏لنفسه‏.‏إنه‏ ‏يحب‏ ‏لذاته‏ ‏أن‏ ‏تحترم‏ ‏من‏ ‏الجميع‏ ‏بل‏ ‏يلذ‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏المحترم‏ ‏الوحيد‏,‏ويريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏موضع‏ ‏اهتمام‏ ‏الناس‏ ‏وتقديرهم‏...‏
من‏ ‏أجل‏ ‏هذا‏ ‏قد‏ ‏يقع‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏خطايا‏ ‏الغيرة‏ ‏والحسد
وفي‏ ‏هذه‏ ‏الغيرة‏,‏يريد‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏يصل‏ ‏إليه‏ ‏هو‏:‏المديح‏ ‏والمال‏ ‏والإعجاب‏ ‏والنجاح‏ ‏والتفوق‏ ‏والاهتمام‏.‏
إنه‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏يحب‏ ‏لذاته‏ ‏أن‏ ‏تمدح‏,‏بل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏المدح‏ ‏كله‏ ‏له‏ ‏وحده‏.‏إن‏ ‏مدحوا‏ ‏غيره‏ ‏تتعب‏ ‏نفسه‏ ‏وتتضايق‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏ذلك‏ ‏الغير‏ ‏الذي‏ ‏مدحوه‏ ‏قد‏ ‏اغتصب‏ ‏منه‏ ‏حقا‏ ‏موقوفا‏ ‏عليه‏.‏
وهكذا‏ ‏كانت‏ ‏الذات‏ ‏أو‏ ‏الأنا‏ ‏سببا‏ ‏لصراعات‏ ‏سجلها‏ ‏الكتاب‏:‏
بسبب‏(‏الأنا‏) ‏قام‏ ‏قايين‏ ‏علي‏ ‏أخيه‏ ‏هابيل‏ ‏وقتله‏.‏لأن‏ ‏هابيل‏ ‏كان‏ ‏أبر‏ ‏منه‏,‏وقد‏ ‏استجاب‏ ‏الله‏ ‏لهابيل‏ ‏وقبل‏ ‏منه‏ ‏محرقته‏(‏تك‏4) ‏وبسبب‏(‏الأنا‏) ‏قام‏ ‏الخلاف‏ ‏بين‏ ‏إبراهيم‏ ‏ولوط‏.‏وقال‏ ‏عنهما‏ ‏الكتابولم‏ ‏تسعهما‏ ‏الأرض‏ ‏أن‏ ‏يسكنا‏ ‏معا‏(‏تك‏13:6).‏فحدثت‏ ‏مخاصمة‏ ‏بين‏ ‏رعاة‏ ‏مواشي‏ ‏إبرآم‏,‏ورعاة‏ ‏مواشي‏ ‏لوط‏....‏لمن‏ ‏تكون‏ ‏الأرض‏ ‏المعشبة‏.‏
حتي‏ ‏أن‏ ‏أبانا‏ ‏إبرآم‏ ‏القديس‏ ‏قال‏ ‏للوط‏ ‏ابن‏ ‏أخيهلاتكن‏ ‏مخاصمة‏ ‏بيني‏ ‏وبينك‏,‏وبين‏ ‏رعاتي‏ ‏ورعاتك‏,‏لأننا‏ ‏نحن‏ ‏أخوان‏,‏أليست‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏ ‏أمامك‏.‏اعتزل‏ ‏عني‏.‏إن‏ ‏ذهبت‏ ‏شمالا‏,‏فأنا‏ ‏يمينا‏ ‏وإن‏ ‏يمينا‏,‏فأنا‏ ‏شمالا‏(‏تك‏13:7-9).‏
وهكذا‏ ‏افترقا
وبسبب‏ (‏الذات‏) ‏أيضا‏ ‏قامت‏ ‏عداوة‏ ‏بين‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏,‏وهما‏ ‏شقيقان‏.‏
يعقوب‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏قلبه‏:‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏آخذ‏ ‏البكورية‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أخي‏, ‏وانتهز‏ ‏فرصة‏ ‏جوع‏ ‏أخيه‏ ‏وإعيائه‏,‏واشتري‏ ‏منه‏ ‏البكورية‏ ‏بأكله‏ ‏عدس‏(‏تك‏25:29-34).‏وعاد‏ ‏بنفس‏ ‏الأنا‏ ‏وتحايل‏ ‏بمساعدة‏ ‏أمه‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏لنفسه‏ ‏البركة‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أخيه‏,‏ولا‏ ‏مانع‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يخدع‏ ‏أباه‏ ‏الكفيف‏ ‏البصر‏,‏ويكذب‏ ‏ويقول‏ ‏لأبيهأنا‏ ‏بكرك‏ ‏عيسو‏(‏تك‏27:19)...‏
وعيسو‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏انتقامه‏ ‏لذاته‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏قلبهقربت‏ ‏أيام‏ ‏مناحة‏ ‏أبي‏.‏فأقبل‏ ‏يعقوب‏ ‏أخي‏(‏تك‏ 27:41).‏
كذلك‏ ‏فإن‏ (‏الأنا‏) ‏أوجدت‏ ‏صراعا‏ ‏بين‏ ‏شقيقتين‏ ‏هما‏ ‏ليئة‏ ‏وراحيل‏.‏
كل‏ ‏منهما‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏تكسب‏ ‏الرجل‏.‏وأن‏ ‏تنافس‏ ‏أختها‏ ‏في‏ ‏كثرة‏ ‏البنين‏.‏حتي‏ ‏أن‏ ‏راحيل‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الصراع‏ ‏علي‏ ‏محبة‏ ‏زوجهما‏ ‏المشترك‏,‏وفي‏ ‏التنافس‏ ‏في‏ ‏الإنجاب‏,‏قالت‏ ‏مصارعات‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏صارعت‏ ‏أختي‏(‏تك‏3:8),‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الصراع‏ ‏منحت‏ ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏جاريتها‏ ‏ليعقوب‏ ‏لكي‏ ‏ينجب‏ ‏منها‏ ‏نسلا‏ ‏يحسب‏ ‏لها‏!‏
بسبب‏(‏الأنا‏) ‏أيضا‏ ‏كانت‏ ‏فننة‏ ‏تغيظ‏ ‏حنة‏.‏
لأن‏ ‏فننة‏ ‏كان‏ ‏لها‏ ‏أولاد‏,‏وضرتها‏ ‏حنة‏ ‏كانت‏ ‏عاقرا‏...‏فظلت‏ ‏فننة‏ ‏تغيظها‏ ‏حتي‏ ‏أبكتها‏,‏ولم‏ ‏تستطع‏ ‏أن‏ ‏تأكل‏ ‏من‏ ‏شدة‏ ‏الغيظ‏ ‏والحزن‏(1‏صم‏1:2-7) ‏وكأن‏ ‏فننة‏ ‏تقول‏:‏أنا‏ ‏التي‏ ‏لها‏ ‏أولاد‏...‏وهي‏ ‏ليس‏ ‏لها‏...‏وبنفس‏ (‏الأنا‏) ‏اشتكت‏ ‏مرثا‏ ‏من‏ ‏أختها‏ ‏مريم‏ ‏التي‏ ‏تجلس‏ ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏المسيح‏ ‏وشعورها‏:‏لماذا‏ ‏أتعب‏ ‏أنا‏,‏ومريم‏ ‏مستريحة‏ ‏تستمع‏ ‏للرب‏.‏وهكذا‏ ‏قالت‏ ‏لهيارب‏ ‏أما‏ ‏تبالي‏ ‏بأن‏ ‏أختي‏ ‏قد‏ ‏تركتني‏ ‏أخدم‏ ‏وحدي‏! ‏فقل‏ ‏لها‏ ‏أن‏ ‏تعينني‏(‏لو‏10:40).‏
وبنفس‏ (‏الأنا‏) ‏شاول‏ ‏الملك‏ ‏عادل‏ ‏داود‏ ‏وطلب‏ ‏أن‏ ‏يقتله
تصايق‏ ‏منه‏,‏وغار‏ ‏منه‏,‏وحسده‏,‏لأن‏ ‏النساء‏ ‏مدحته‏ ‏أكثر‏ ‏منه‏(‏حينما‏ ‏قتل‏ ‏جليات‏),‏وأنشدن‏ ‏قائلا‏ ‏ضرب‏ ‏شاول‏ ‏ألوفه‏ ‏وداود‏ ‏ربواته‏,‏فاحتمي‏ ‏شاول‏ ‏جدا‏,‏وساء‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏في‏ ‏عينيه‏.‏وقال‏ ‏أعطين‏ ‏داود‏ ‏ربوات‏,‏وأما‏ ‏أنا‏ ‏فاعطينني‏ ‏الألوف‏.‏وبعد‏ ‏نقط‏ ‏تبقي‏ ‏له‏ ‏المملكة‏(1‏صم‏18:6-8).‏ومنذ‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏ ‏بذل‏ ‏كل‏ ‏جهده‏ ‏ليقتل‏ ‏داود‏ ‏الذي‏ ‏أنقذه‏ ‏وأنقذ‏ ‏الجيش‏ ‏كله‏ ‏من‏ ‏جليات‏ ‏الجبار‏...‏ولكنها‏ ‏الذات‏!‏
وبسبب‏ ‏الذات‏ ‏استاء‏ ‏الابن‏ ‏الأكبر‏,‏ومن‏ ‏إكرام‏ ‏أبيه‏ ‏لأخيه‏ ‏التائب‏!‏
فلما‏ ‏سمع‏ ‏صوت‏ ‏الفرح‏ ‏برجوع‏ ‏أخيه‏,‏غضب‏ ‏ولم‏ ‏يرد‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏البيت‏,‏ولا‏ ‏أن‏ ‏يشترك‏ ‏في‏ ‏الفرح‏ ‏بعودة‏ ‏أخيه‏.‏ولما‏ ‏خرج‏ ‏إليه‏ ‏أبوه‏ ‏ليدعوه‏ ‏إلي‏ ‏الدخول‏,‏عاتب‏ ‏أباه‏ ‏بشدة‏,‏مركزا‏ ‏علي‏ ‏ذاته‏ ‏بقوله‏ ‏لأبيه‏:‏ها‏ ‏أنا‏ ‏أخدمك‏ ‏سنين‏ ‏هذا‏ ‏عددها‏,‏وقط‏ ‏لم‏ ‏أتجاوز‏ ‏وصيتك‏,‏وجديا‏ ‏لم‏ ‏تعطني‏ ‏قط‏,‏لأفرح‏ ‏مع‏ ‏أصدقائي‏! ‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏جاء‏ ‏ابنك‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏أكل‏ ‏معيشتك‏ ‏مع‏ ‏الزواني‏,‏ذبحت‏ ‏له‏ ‏العجل‏ ‏المسمن‏!!(‏لو‏15:25-30).‏
حقا‏,‏إن‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏الذات‏,‏قد‏ ‏يضيع‏ ‏المحبة‏ ‏بين‏ ‏الإخوة‏ ‏والأشقاء
بل‏ ‏يوجد‏ ‏العدواة‏ ‏بينهم‏,‏عداوة‏ ‏تتطور‏ ‏إلي‏ ‏القتل‏,‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏يصل‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏التنافس‏ ‏والصراع‏,‏أو‏ ‏الشكوي‏ ‏والانتقاد‏...‏
وبنفس‏ ‏السبب‏ ‏يفترق‏ ‏الأقارب‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏بين‏ ‏إبرآم‏ ‏ولوط‏...‏
كذلك‏ ‏نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏المهتم‏ ‏بالأنا‏,‏يركز‏ ‏علي‏ ‏تحقيق‏ ‏ذاته
إنه‏ ‏لايفكر‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏,‏وإنما‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏ ‏هو‏.. ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏لايشغله‏,‏إنما‏ ‏تشغله‏ ‏ذاته‏,‏وكيف‏ ‏يحقق‏ ‏لها‏ ‏وجودها‏ ‏وطموحاتها‏...‏حتي‏ ‏في‏ ‏صلاته‏,‏يري‏ ‏أن‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏الأول‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لذاته‏,‏ويكبر‏ ‏له‏ ‏ذاته‏,‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وفي‏ ‏السماء‏ ‏ولا‏ ‏تشكل‏ ‏صلاته‏ ‏إلا‏ ‏عبارات‏ ‏أريد‏...‏وأريد‏!‏
الذي‏ ‏يركز‏ ‏علي‏ ‏ذاته‏,‏يريد‏ ‏أن‏ ‏الكل‏ ‏يحقق‏ ‏له‏ ‏ذاته
المجتمع‏ ‏الذي‏ ‏يحيط‏ ‏به‏,‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يحقق‏ ‏ذاته‏,‏والكنسية‏ ‏واجبها‏ ‏أن‏ ‏تحقق‏ ‏له‏ ‏ذاته‏.‏وكذلك‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏عمل‏ ‏أب‏ ‏الاعتراف‏ ‏وإن‏ ‏دخل‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏يهدف‏ ‏أن‏ ‏الخدمة‏ ‏إيضا‏ ‏تحقق‏ ‏له‏ ‏ذاته‏.‏وإذا‏ ‏لم‏ ‏يحدث‏ ‏هذا‏ ‏يثور‏ ‏علي‏ ‏الكل‏,‏يثور‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏,‏إذا‏ ‏وجد‏ ‏أنها‏ ‏لاتحقق‏ ‏له‏ ‏ذاته‏.‏ويثور‏ ‏علي‏ ‏أب‏ ‏الاعتراف‏,‏إن‏ ‏رأي‏ ‏أنه‏ ‏لايحقق‏ ‏له‏ ‏ذاته‏.‏ويبتعد‏ ‏عن‏ ‏الوسط‏ ‏الديني‏ ‏كله‏ ‏ساخطا‏ ‏عليه‏,‏لأنه‏ ‏لايجد‏ ‏ذاته‏ ‏فيه‏!!‏بل‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏شخص‏ ‏لا‏ ‏يحقق‏ ‏له‏ ‏ذاته‏ ‏يبتعد‏ ‏عنه‏ ‏حتي‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏!!‏
لعل‏ ‏هذا‏ ‏يذكرنا‏ ‏بالوجوديين‏ ‏الملحدين
الذين‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏يبحث‏ ‏عن‏ ‏وجوده‏ ‏هو‏,‏وكيف‏ ‏يتمتع‏ ‏بهذا‏ ‏الوجود‏...‏ولسان‏ ‏حاله‏ ‏يقول‏:‏من‏ ‏الخير‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لايوجد‏ ‏لكي‏ ‏أوجد‏ ‏أنا‏!!‏
ومعني‏ ‏الوجود‏ ‏عنده‏,‏هو‏ ‏أن‏ ‏يتمتع‏ ‏باللذة‏.‏واللذة‏ ‏في‏ ‏نظره‏ ‏تتعلق‏ ‏بالمادة‏ ‏والحواس‏,‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏وصية‏ ‏إلله‏ ‏تقف‏ ‏ضد‏ ‏متعته‏ ‏الجسدية‏ ‏والمادية‏,‏فلا‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏ولا‏ ‏كانت‏ ‏وصيته‏ !!‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الحد‏ ‏تقود‏ ‏الأنا‏ ‏والذات‏...!‏
محبو‏ ‏الذات‏:‏كل‏ ‏فرحهم‏ ‏في‏ ‏الأخذ‏,‏لا‏ ‏في‏ ‏العطاء
يظنون‏ ‏أنهم‏ ‏بالأخذ‏ ‏يبنون‏ ‏الذات‏ ‏ويكبرونها‏,‏ويضيفون‏ ‏إليها‏ ‏جديدا‏!‏يذكروننا‏ ‏بالغني‏ ‏الغبي‏ ‏الذي‏ ‏قالأهدم‏ ‏مخازني‏ ‏وأبني‏ ‏أعظم‏ ‏منها‏.‏وأجمع‏ ‏هناك‏ ‏جميع‏ ‏غلاتي‏ ‏وخيراتي‏.‏وأقول‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏نفسي‏ ‏خيرات‏ ‏كثيرة‏ ‏موضوعة‏ ‏لسنين‏ ‏عديدة‏.‏استريحي‏ ‏وكلي‏ ‏واشربي‏ ‏وافرحي‏...(‏لو‏12:16-19).‏
أما‏ ‏العطاء‏,‏فيقوم‏ ‏به‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏الاهتمام‏ ‏بذاته‏ ‏إلي‏ ‏الاهتمام‏ ‏بغيره‏,‏ويؤمن‏ ‏بأنهمغبوط‏ ‏هو‏ ‏العطاء‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الأخذ‏(‏أع‏20:35).‏
وبعد‏ ‏لقد‏ ‏طال‏ ‏الموضوع‏ ‏علينا‏,‏نحاول‏ ‏أن‏ ‏نستمر‏ ‏فيه‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏ ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏